要利用又要保護是矛盾。但現在可以用科技手段比如影（復）印，把影印影印本當研究樣本。當然，紙質年代可以鑑定明確附於影印本。還可以用無紙化的電子讀本...總之，現在有多種辦法加於利用善本。保護措施也有多種辦法。真空，恆溫恆溼，微縮...

你說的是辯證關係嗎？

第一、專家不是進行鐳射掃描，然後排版刊印發行了的嘛！大多古籍都是這樣做的！把文化傳承開來！

第二、專家對那些古籍進行了專業的處理來保護。防蟲防蛀等自然不必多言。

另外就是展覽的問題了。如果展覽出去，那自然就對古籍是一次損壞。所以減少展覽。如非必要，不會展覽！有影印的書一般人讀也就夠了，其他方面就是專家們的了。

個人認為，用矛盾的觀點談談古著作，可能誰也說不清著作優劣，況有些古優良著作品已被動。

利用哲觀，正反說法，

各有道理，自肯定後；

已又否棄；皆有根據；

翻覆鬥爭；很難結果。

月亮遠古時太陽北蓋地球，一陸陰陽同步旋轉，多頭各種人首獸爬智。日入渾天，光熱迫移地球一陸分二方，直立人，這時東道儒家；早已三生萬物；西佛哲學，包括陰陽，存在認識不全，還形而上學堅持。

月太陽燃質已熄，地球第二大難難，古人類無，卻遺留下高深文明。今太陽昇，地三造山，新生種猿，各地民族。日新月異地質早變，已公元年，新科技代。

今人類新文化不足萬年，建議天地古知，中外文化，存認續真，發展給正，困求多元時代，系統共遷好辦。若發表，供參考。

現實存在的事物往往是很複雜的，不只包含一種矛盾，而是一個由多種矛盾構成的矛盾體系或系統。主、次矛盾說的是“矛盾體”，可以稱為“一個”可“一種”矛盾；而矛盾主、次方面研究的是任何一個矛盾中的兩個對立面之間的關係，說的是“矛盾側面”，只能叫做“一方”或“方面”。

並非一切事物內部都有主要矛盾。事物有簡單和複雜之分，對簡單事物而言，其內部只包含一個矛盾，因而無所謂主次。只有複雜事物內部包含兩個或兩以上的矛盾時，才有主次之分。而對於任何一個矛盾而言，它總是包含著矛盾的雙方的，所以任何矛盾的雙方都要分為主要方面和次要方面。

主次矛盾都是矛盾體，因而其內部均包含著矛盾的雙方，所以，主次矛盾又都有它們各自的矛盾主、次方面。有時我們可以見到這樣的一個說法：“主要矛盾決定著複雜事物的性質和發展方向。”其實其本質含義就是說是由主要矛盾的主要方面決定了這個複雜事物的性質和發展方向。 所以我認為認真對待就好了