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1 # 李智宏
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2 # 零佛
易經不難學，易以數立，故從數數學易，是正路，易途。則河洛，創八卦。以八卦為原始之文字，既明數數，算數，精準卦推。又明卦之載義。純己心，會意，得意。如此用心會意，推算實踐…。純熟應用，自然會易。
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3 # 垚上榕
易經，沒有權威的解讀！也沒有誰敢說讀懂了，只有各自從不同解度去解讀，而且都是能說得通的！
個人認為 易經的卦爻辭都是描述某個狀態的，從不同角度看，就有不同的解讀。也正是因為如此，才能用於占卜！
卦辭爻辭無主語，且又以形容詞、判斷詞為多，偶有長句也是借事描述狀態的！
個人心得不喜勿噴！
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4 # 環中05
易是變、動之意，經是規律。《易經》即天、地、萬物運動變化的規律。如何能看懂《易經》？與天為一體，然後識宣尼。先學天（自然）執行規律，然後就輕鬆學易了。那麼如何學天呢？古人研究大自然時有特定的符號：天之幹、地之支；方位用八卦表示。如下圖，把這些特定的符號弄通學懂了，然後就輕鬆入門了。
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5 # 雲遊四海578
答，講一個簡單辦法先認識八卦，以後逐步進入學習，其實並不複雜。記住了簡單的，複雜的不過是相互交溶，互相變成而矣。①先天人卦。一數坎兮，坎，北方卦象，屬水。二數坤，坤，西南卦象，屬土。三震四巽數中分，震，東方卦象，為雷，主動，屬木。巽，東南卦象，屬長木。五寄中宮，陰陽魚部分。六乾是，乾，西北卦象，屬長金。七兌，八艮，九離門，兌，西方卦象，屬短金。艮，東北卦象，屬山野之土。離，正南卦象，屬火。明眼人用線一聯就是一個太極八卦圖。②朱熹對八卦有一個形象比喻，乾三連，坤六斷，震仰孟，艮覆碗，兌上缺，巽下斷，離中虛，坎中滿。乾就象一個大三一樣，坤每一橫，中間都會斷開，震就象一個大缽孟一樣，初爻就象一個放倒的扁擔，二爻，三爻，中間斷開。艮就像一個倒扣著的碗，也就是震卦的反面。兌卦就是乾卦上爻中間斷開，初爻，二爻就象一個二字。巽卦就是兌卦的反面，乾卦的初爻斷開。離卦是乾卦的二爻斷開，坎卦是二爻為一個一字相聯，離卦的反卦也。③乾坤二卦為父母之卦，乾為父，屬純陽。坤為母屬純陰。震為長子，屬動，陰中求陽，一陽二陰。巽為長女，屬風，一陰二陽，陽中求陰。艮為少男，屬止，二陰一陽，陰中求陽。兌為少女，乾卦上爻為陰，二陽一陰，陰中求陽。離為中女，屬火，中爻為陰，二陽一陰，陽中求陰。坎為中男，屬水，中爻為陽，陰中求陽。知道了最簡單的，乾卦與其它七卦結合，坤卦與其它七卦相互組合，以此類推，八八六十四卦成矣。
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6 # 龍雲思鄉
是難以看懂！
我二十多年前就看過，只知分義，理，數，象，四部分
連個皮毛都沒懂！
比中醫還難入門！
名曰”易”，實不易！
就連孔聖人都自述:五十讀易，加我數年，可以無大過~！
何況我等平凡之輩呢！
覺需要人生經歷加體悟加學研才可能入門！
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7 # 香漫寶居
其實易經並不難懂。只是我們現在人，沒有文言文的功底，所以讀他才感覺，他晦澀難懂。要想讀懂也不難。能背一百篇，文言文的古書，回過頭來在看易經，就容易多了。至於能夠入門，那就要具備四個條件。讀解，行證。具備了這四個條件，那你就入門了。光讀不行，你還要了解他。進而把易經裡面，你所瞭解的道理，變成行為。落實到生活中。你做到後，才能有心得體會。就是講，你做到後，易經給你帶來，精神和生活上的變化。這就是心得體會，也是證。如果你只是去讀去解，而沒有行為。那你就不能算真正入門。你還是個門外漢。易經裡面最大的智慧，你得不到。你只停留在字面上。你入不進去。那叫學術。你想在字面上，得到他的精髓所在，那是比登天還難！就像，佛教裡的幾句偈語，就是勸導，做字面功夫的人的。叫做：達摩西來一字無，全憑心底用功夫。若在紙上談佛法，筆尖蘸幹洞庭湖。這就是中國的傳統文化。他是心底的智慧，同樣，也需要心底的誠敬，才能契入進去。你要想真正入門，就得有這樣讀書的決心才行！
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8 # AUTUYG
易經極其簡單，簡單到不可超越，
就像生老病死，春生夏長，
易是圓周運動，有周期的成圓的都可入易，這就複雜甚至亂套了，但只是看著亂。
360度不變
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9 # 透明得惆悵
曾仕強老師《易經的智慧》，包學包會。其實本人更願意將易經當做一門關於社會行為結果預測的科學。方法:推天道，明人事。推天道的方法，也是現在常用的方法:格物，致知。
有些人說迷信產物，其實迷不迷信全看個人，個人理性看待，周易就理性；個人痴迷卜筮，那就迷信。
最後舉個預測的例子吧:德不配位，必有災殃。有一定閱歷的人應該都能想明白，比如:董卓，紂王之流，就算本人不應劫，後人也必有災殃。
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10 # 鬱津裡
這裡分享一下我個人的經驗。
想入門，需要有一定的文化基礎。這個文化基礎包括兩個方面，一是傳統文化常識，二是哲學的基本常識。一般想讀易經的人，都是具備了這兩個基本常識的。當年的我，就是如此。
想入門，那首先要把易經這部書的形成過程和基本結構框架搞清楚。這就如同，想去遊玩一個公園，先得了解這個公園形成的歷史，裡面包含哪幾個部分，這幾個部分這怎麼構成的。想學易經也是這樣，從先天八卦，到後天八卦，從八卦到六十四卦，從《經》到《傳》，透過閱讀通俗性的讀物，有一個基本的瞭解。這個通俗性的讀物，必須是專家所寫，並且是正規出版社出版的，不能買地攤貨，也不能買標榜所謂預測學一類的讀物。
第二步，就是要研究陰陽和五行。對於易經來說，陰陽和五行是基礎的理論支撐，貫穿全書。至於陰陽、五行的基本知識，我在這裡就不講了。
第三步，學習八卦的形成，瞭解八卦的屬性，搞清楚八卦的象和數，搞清楚八卦是怎麼組合成六十四卦的。然後就是研究爻，陰爻和陽爻的關係，爻又是怎麼構成八卦的，還要研究變爻。
第四步，把重點集中在卦辭、爻辭的學習上。從入門的角度講，至少要把乾掛和坤卦研究透。
當然以上四步的學習，不是割裂開的，而是相互聯絡的，是四個學習側重點的先後順序。
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11 # 佛在白馬59654343493
看你想從易經當中獲得什麼。如果單方面位從卦的文字和象徵意義去理解，其實並不困難。就好比漢字的構造雖然很難，它也是有規律的。什麼形聲，象意等多種方式。易的卦名，卦詞也是經過斟酌的，比喻乾卦擬龍說事。它取的是象徵意義。還有一些卦是用來紀錄歷史的。古人每事必佔，還有一些卦詞純粹是記錄當時占卜的事件的結果。為什麼現在人讀易非常的艱難呢？主要是用易做預測的把它神化了。盲人拿六十四卦配彩圖還好理解點，只要找出能反應當世不同群體，不同等級的代表畫面就行了。所以說易經在不同的人眼是各有不同。
高層預測學就更難了，它完全捨棄六十四卦。直接拿河洛二圖的時空理論做依據，說其時空人人都能理解，其實宇宙它只有空間，沒有時間的。這怎麼說呢？譬如一臺機器它在那運轉，它只消耗能源產生能量，可是它並不生產時間。哪時間怎麼來的？時間只是人腦對事物空間的存在狀態的一種判斷。一臺機器運轉了多長時間，說明了這臺機器的質量有好有壞。當北斗星指向東方的時候，人腦就判定春天來了。易經八卦正是描敘了萬物的產生和存在狀態。所以顯的更加紛雜。不過最後還是要人去接受和理解。易經有很大的包容性。不同的人可以根據自己的經歷作出不同的理解。所以說在市面上看到不同的版本很正常，所謂連山，歸藏只是不同的書名罷。世間的事其實井然有序，都是人群弄複雜了。
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12 # 命理師路曉燁
《易經》並不難，難的是人心。
《易經》是一部被過分解讀的書。《易經》的本質是一部比較系統全面的占卜類的書籍，這類書籍有個共同特徵，會陳述作者的世界觀，而《易經》的世界觀是從伏羲畫卦到文王演易不斷總結提煉出來的，是不斷深化後的結果，它表述了天地間很多道理。
於是孔子贊它“百姓日用而不知”，並作《十翼》來解讀易經，開啟了一個不斷解讀《易經》的時代開始了，綿延了幾千年。
正所謂“人人注經，經注人人”，每個解讀《易經》的人，即是在講易，也是在借《易經》講他自己的道理，所以《易經》被越讀越厚。
就像“1+1=2”一樣，這些年也被解讀出了無數的道理出來，不過他們通常是用它的反面來解讀的“1+1如何大於2”、“1+1小於2”……等。
把《易經》中的道理和你的生活結合起來你就入門了。《易經》有四門功課“象、數、理、佔”，這裡的入門指的是“理”這一項入門了。
“百姓日用而不知”，《易經》中的道理其實生活中你已經在用了，就是你不知道罷了，就比如“天行健，君子以自強不息”，人這一生誰又不曾自強過呢，打籃球不斷磨練技藝，玩個遊戲大家還看影片，教程，查攻略呢。
然而很多人的這種狀態不能保持，學一會兒可能就放棄了，或者這個事情自強了，別的事情就放棄了。讀完《易經》以後和生活一結合，提醒自己不僅要“自強”還要“自強不息”，你這個《易經》就入門了。
陽明心學講人要“知行合一”，就是說，你知道如何騎腳踏車，不算會騎車，你把腳踏車騎起來走了，不倒你才算是真正的會騎車了。
《易經》也是如此，你知道其中的道理，但是你用不出來，知道的再多也不算入門，你用著其中一些道理，但是你不曉得也不算入門。
如果你只知道《易經》一個道理，但是你把它和實際結合用出來了，那你也算入門了。
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13 # 有話少說
《易經》被奉為儒家經典，據說孔子為之作序，即作《易傳》。
怎樣讀才算入《易經》的門？
《易傳》孔子說的很簡單明瞭。“子曰：乾坤，《易》之門邪？乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德。甚稱名也，雜而不越，於稽其類，其衰世之意邪？”
乾坤，《易經》的門。乾坤為天地。《易傳》曰：“有天地，然後萬物生焉。”
所以《易經》六十四卦排列成一個有前因後果的順序，第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，第三十三卦恆，，第六十四卦未濟。
不過，七十年代出土馬王堆帛書周易，卦名多有不同，如不是“乾、坤”，而是“鍵、川”，且卦序完全不同，第一卦鍵，第二卦婦（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
兩個《易經》的門不同。哪個正門？哪個邪門？
入門難了。
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14 # 八卦小一
看亁卦，亁之姤卦，亁為精進不休剛健有力，姤為大巽為蛇為魚，龍象，姤為進退，為潛伏，所以卦辭有潛龍勿用。此乃亁卦之初九之意也。由此入門，不難矣。
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15 # zJ20zj
你只要有天地良心，你就會很快進入易經之門。掌握十二條公理，培養觀象思維，使易經經文成為身體力行的一部分，你就入門了。
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16 # 國學解讀
《易經》包羅永珍，是宇宙萬事萬物運動發展規律的高度歸納與總結。怎麼樣才算讀《易經》才算是進入《易經》的大門呢？在我看來，衡量是否進入《易經》大門的一個最重要的標準就是——透過讀《易經》、學習《易經》、研究《易經》後，可以將《易經》運用到生活實踐中去。
衡量你讀《易經》、學習《易經》、研究《易經》，是否進入《易經》大門，並不是你的《易經》的理說的有多好，如果你對《易經》並不會實際運用，那你永遠都在《易經》的大門外徘徊。
讀《易經》並不是，你可以象讀小說一樣讀《易經》就可以稱之為入門了；也並不是你可以用《易經》解釋某些事物現象，就是入門了。《易經》包羅永珍，可以說，用《易經》的知識和理論可以解釋任何的學科和任何的事物現象。比如，用《易經》可以解釋通我們的《物理》知識，也可以解釋通我們學的《化學》的知識。
所以我說，是否進入《易經》的大門，要看是否可以在實際生活中，工作中，可以靈活的運用《易經》。具體我總結了幾點，當然並不完整，因為我也在《易經》的大門外徘徊。
一、在工作中，將《易經》融入到我們工作的專業當中，透過《易經》可以使自己的工作不斷創新；
二、可以運用《易經》解讀我們遇到的各類事物和事情；
三、透過學習《易經》可以預見事物未來的發展動態，指導我們現階段的行動。
......
最後，以我使用《易經》的例項，與象我一樣在《易經》大門外徘徊，且為進入這扇大門的易友們共勉。
預測結果：透過不過脫歐協議，脫歐協議投票結果會被拒絕。
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17 # 寶樹光茂
讀懂《易經》到底難不難？說難，是因為“易經”包羅永珍。就算是讀完450句辭爻，相對於《易經》內容來說可能走冰山一角，算是24小時中的一分鐘而已。
說易，是讀《易經》之人首先相信自己有這方面的能力，但明白《易經》是把世界上所有的事物及其性質，狀態都概括為“陰與陽”兩類的，表明世界上所有的事物是由陰陽兩種物象構成的，喻示自然界和人類社會上一切“剛，柔事情體現了陰陽兩氣交感消長，互相對立，又相互依存關係《易以道為陰陽》。
“易以道為陰陽”故易有太極，太極生兩儀。兩儀是指具有陰陽對立與並存性質的兩種因素或事物。
學《易經》先從兩儀入門，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演六十四卦與450句辭爻。但萬變不離其宗。如讀《紅樓夢》一樣。先弄明紅樓是什麼意思，紅樓是不是指“紅男綠女”？夢是不是“南柯一夢”？《易經》也是一樣，弄明瞭《易》其中是什麼含意，《經》又是什麼含義？有了心中好奇與疑問，才能激發探究其中的奧秘。
人們的最大智慧是什麼？就是預知未來。預知未來的智慧開啟了，才能對自身的能量和天地萬物之間的哲學思考。
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18 # 三月二十
天地在心，瞭如指掌。
我心在唸，鹹安陰陽。
雲捲雲舒，宇宙洪荒。
星海銀河，萬古流長。
以上易初始也
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19 # 陳方友213
學校讀書要收學費，外加學雜費用系列等等！那有那麼輕而易舉就剽學到手，拈手得來的哦！幾個問答題就給你填滿書包！
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20 # 哄哄好
我本人就是愛好者，最初讀易經，也是從伏羲八卦開始的，以前感覺看書總是雲裡霧裡，看了南懷瑾老師的易經雜說之後受益匪淺，領悟方法最重要，南懷瑾老師講的淺顯易懂，讓我少走了不少彎路
回覆列表
易經是描述變化的，靜止的理解就會很膚淺，難以理解到位。變化和爻的位置相關，文字還要結合爻的位置理解，透過位置爻變知微知著。