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1 # 午夜夢醒18
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2 # 山騾
農耕在生產力上本身就比遊牧先進,明代元只是回到原有軌道!是五千年前的生產力回到三千年前。而世界已要開啟大航海時期,新的生產力和生產關係已開始萌芽,哪才是真正進步,先進。
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3 # 金雨之劍
朱元璋說的很明白,元朝失之以寬。寬在了社會管理的鬆散、寬在了對思想文化的放縱,寬在了對官僚隊伍的懈怠,更寬在了對蒙古貴族和地主富紳的無限制縱容。因此,與元朝不同的是,明清兩代厲行君主專制和中央集權, 加強對社會基層的控制和管理。因此 明朝取代元朝既有進步的一面, 也有自我禁錮的一面。進步之處在於將元朝混亂不堪的“放羊式”管理秩序拉入正途,落後的一面在於其對社會管理的極權化管理,沉重打擊了古代中華思想科技的進步乃至商業外貿的發展。
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4 # 了不了齋主人
謝謝悟空邀請!我並不認為這是一個好問題,關鍵是我們對"進步"的衡定標準並不一致。朝代更替在明以前已經發生了多次,但實際上除了因為時間跨度延長而帶來的智力累積外,在政治制度丶社會治理丶經濟政策丶文化控制等方面幾乎都在迴圈,在這個意義上,明取代元根本不能用"進步"兩字去衡量。不過,從區域性的制度和思想貢獻而言,明代是向前走的。比如說在教育方面,明代的學校體系要強於以往,儘管其目的在於教化,但客觀上推進了知識普及,為後世的知識和思想啟蒙打下了基礎。在選官制度方面,科舉制度也發展的更完善,在一定程度上促進了社會流動。在思想領域,陽明心學及王夫之丶黃宗羲等人的學說也對人類的普世價值有貢獻。
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5 # 歷史何其相似66
無論是個人還是組織都不可能阻擋歷史的進步,從古到今讓歷史倒退的力量屢見不鮮,但無一例外的都被歷史所淹沒。從國土面積、統治人口等方面看,元朝確實比明朝多得多,但從客觀統治力、制度、民生、科技等方面來講,明朝確實代表著進步。拋開統治者的地位、各種資源優勢不談,就談當時的社會背景來說,古今中外沒有一個橫跨亞歐板塊的大國能長治久安,更何況元太祖採用類似分封制的簡單粗暴的統治方式,又為這個超級大國的不安定增添了又一不穩定因素。只有在一定國土面積、一定人口的前提下,配合當時有限社會生產力和國家管理水平,才能有一個長治久安的社會生態。這一點從元、明朝統治中國的時間長短就能看得出。如果放在現在的社會生產力和管家管理水平,管理一個亞歐非美的超級大國將成為可能,這就是美國稱霸的原因之一。所以,從總體上看明朝必然是進步的。
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6 # 手機使用者56899324441
大家說的各有各的認識,各有個的道理。以我個人一點淺識看,歷史上每個朝代都各有所長,各有所短。元代,包括各汗國,行政管理都較鬆散。這樣有個好處,各地、各人都可以發揮自身優勢,八仙過海,各顯其能,有利於文化、科技、社會的進步。不利的一面對自然災害,社會惡勢力失去有效的管控。有利的一面,軍事較強大,外敵少。明代,雖加強了社會管控,懲治腐敗,但強化了封建集權,思想保守,影響了文化科技的發展,特別中後期,閉關鎖國,不知世界發展方向。國內在自然災害面前還是無力的,導致李自成、張獻忠起義造反,給國家造成了很大危害。
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7 # 豫薦紫弦
我們今天的人認識有一種誤區。那就是中國的歷史一直在進步。從沒有想過,有哪個朝代在開歷史的倒車。至於朝代,思想是否進步,可以從其中的表現以及政策策略看得出來。我們看一下元朝採取了什麼政策。元朝時,將人分成四等人。一等人是蒙古人。二等人是色目人。可以理解,是外國人。三等人是北方漢人。四等人是南方漢人。有了369等,自然就有了階級矛盾。元朝,有律法規定。看人與蒙古人發生肢體衝突。不論理是否在漢人那邊,推倒了蒙古人就是死罪。
還有就是對於鐵器的苛刻管制。要求10戶人用一把菜刀。這樣的情況肯定會有餓死的現象發生。如果說,因為沒有糧食而餓死,那是一種正常現象。但是有了糧食而餓死。那就非常反常了。人必須要活著。不能總是坐以待斃。於是漢人們發明了,用竹片削麵。至今我們看到有的地方還是在用竹片。
漢人新婚。新娘初夜必須陪蒙古人。那個時候老百姓非常有血性,為了保持血脈的純潔,第一個孩子會摔死,至今有些地方還有摔頭胎的習俗。隨著時間的流逝,已經變成了一種習俗。而今天很多的習俗都是先輩的血淚史。
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8 # 煮水論史
肯定是退步!
原因有兩大點:
第一,歷史大趨勢
封建社會發展是一條拋物線,秦朝是原點,兩漢逐漸攀升,晉魏南北朝走向成熟,隋唐到達巔峰,宋朝開始回落……從秦朝至唐,每個朝代的更迭,都是不斷的完善制度,社會整體朝前發展,唐朝無論是體制、經濟、文化都達到了封建王朝的頂峰。
在固有的封建體系裡,除非階級力量發生變化,不然在前者達到頂峰的基礎上,後者要麼守陳,要麼回落!
很顯然——宋元明清階級力量並沒有發生實質性變化,這段時期的政權更替,只能遵循拋物線逐漸回落,直到清朝拋物線臨界終點,最終觸底反彈,封建社會開始崩潰瓦解,尤其是新中國成立後,新的階級力量登上舞臺,開啟新一輪的拋物線!
所以,從整體的歷史發展軌跡來看,明朝推翻元朝,是退步的!
第二,制度的固化
三公九卿到三省六部,制度逐漸固化,元朝是由遊牧民族建立的政權,入主中原後,依舊遵從漢文化,沿襲舊制,而明滅元廢除宰相,進一步加強中央集權,只不過又是走老路,吃老本,封建制度越來越固化。
縱觀明一朝,政治壓抑,東林黨爭鬥,外戚亂政,廠衛橫行,清官流放抄家殺頭,小人當道恣意妄為,雖有“天子守國門,君王死社稷”的硬朗骨氣,但政治的黑暗與血腥,側面反映了政治固化帶來的惡果!
所以,從制度層面來說,明朝滅元,還是退步的,大趨勢不可逆!
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9 # 歷史風
當我們談到進步,和倒退這兩個話題時,我們應該要考慮它們所處的時代。就如問題中的明朝推翻元朝是進步還是退步。第一我們首先來看進步!當我們將這兩個話題放在元朝末期的時候,當時的元朝統治昏庸無道,那時候的人們生活在水深火熱之中,而明朝順應當時人們的意願推翻明朝,這對於元末時期的人們來說就是他們的解脫,而不是倒退了!第二倒退!當我們把這個話題放在明朝的時候,它所存在的意義又變了,明末時期,統治者變得享樂,不理朝政!賦稅加重,人們又生活在水深火熱之中,這就成了當時的倒退了!
所以說明朝推翻元朝,進步與倒退並駕齊驅。一個時代的開始與結束就會有進步與倒退的存在了!(圖片源於網路)
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10 # 甬城阿斌
總的來說是進步的,因為元末苛政,好多地方民不聊生,蒙古貴族當權,不但歧視漢人,連蒙古平民生活也極痛苦,因貧苦而被賣作漢人、南人為奴隸的極多,賣往海外的也不少,所以朱元璋的部隊裡也有不少蒙古人,他們同樣反對元朝統治。要是元朝統治得好,怎會有這許多人造反?
但必須指出:明朝建立後也做了一些不好的事情,儘管較次要,但也不容忽視:
一、江南稅負比元朝大為加重了,以致江南許多漢人懷念元朝,以元代遺民自居;朱元璋對他們嚴厲鎮壓,毫不留情;
二、元廷北逃後,留在內地的蒙古人很多,朱元璋推行強迫漢化政策,命令他們穿漢服,說漢語,改成漢姓氏,蒙古婦女只准嫁給漢人,否則嚴懲。這樣做無疑是很不應該的。
三.大興文字獄,人民動輒以文字取禍,如有人寫了個"殊"字就被砍頭,理由是"殊"拆開來就是"歹 朱"!明朝的專制也是十分出名的,如大臣對皇帝奏事要跪著講,這是前朝都沒有過的規矩。
從這幾點來說事,明朝確實還不如元朝!
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11 # 鬼影問道化真身
明朝推翻元朝只能說是歷史的螺旋式前進,歷史一直在向前發展,無所謂進步與退步。但是有一點可以確定,草原文明不能成為人類主流文明,農耕文明對人類社會的意義遠大於草原文明,這一點從古今中外的歷史發展的軌跡上都可以證明。
元朝對華夏文明的最大貢獻就是給華夏主體文明打了一劑清醒劑,讓華夏文明的大學究們認識到華夏主體文明並非不可戰勝。讓華夏上流社會精英,重新學會審視自我,重識謙卑,懂得了要博採眾長,與時俱進!
元朝體制缺陷嚴重,草原文明作為國家主體思想的基礎,畢竟不符合人類文明發展的規律。明朝代元,既是華夏文明發展的糾偏之舉,同時也是改朝換代的歷史迴圈。
為什麼說,明朝代元,不能算是歷史的進步:
1,明朝只是在修復華夏主體文化,並無多大創舉,更沒顯現出跨越式的飛躍。
2,明朝的生產力還不如宋朝。明朝的製造工藝水準丶明朝的農業產出、明朝的文化成就丶明朝的富裕程度、明朝的財稅收入…,都與宋朝有比較大的差距。
可以說,明朝只是在對華夏文明走向進行糾偏,只是在修復華夏主體文明,所以談上是進步,當然肯定不是退步。
清隨明制,實際上清朝也只是在接替明朝繼續修復華夏主體文明,清朝也確實盡了力,無奈還是沒能重現漢唐盛世,也沒能重現宋朝的精緻典雅,反而遇上了西方先進的工業文明的挑戰,最終被現代工業文明取代!
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12 # 君發劉軍
我本俗人,俗人淺見,希望各位看官莫怪。本人認為,一個制度或一個統治者,長期阻礙生產力的發展,或者長期違揹人民的意願。他肯定被推翻。元朝末年,天下大亂,刀兵四起,為什麼呢?一則,當權者昏庸無道,橫徵暴斂,二則天下水災、旱災、蝗災特多,三者那會兒生產力特別低下,正常情況下,老百姓僅能果腹,非正常情況下,老百姓餓死一大片,十里無人煙、百里無犬吠、千里無雞鳴的事常有發生。明朝的開創人朱元璋,就因吃不上飯去了廟裡,後參加義軍成了氣候。中國的老百姓不好統治嗎?不是,老百姓只要能吃飽、穿暖、住舒坦就不會鬧事。在中國的古代,有好多時候統治者,逼得老百姓吃無食、穿無衣、住無房,老百姓們被迫揭竿而起,推翻殘暴的統治,去爭取自己的生存利益。明朝的初期,天下的老百姓確實過了一段很好的生活,到後來由於接位的統治者又犯了以前的前朝統治者的老毛病,使在關外的滿族人看到了機會,推翻了大明建立了大清。各位老鐵們,你們怎麼看呢?
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13 # 飛哥講歷史
推翻元朝的明朝進步還是退步?
這個問題毋庸置疑
一般的歷史變遷,只要涉及到統一,融合,都會是進步,細一點就會談到政治,文化,經濟等方面
元朝,前身的大蒙古國,成吉思汗征戰四方後,分封四大汗國之一。雖然成吉思汗確實很猛,但他的擴張戰爭卻是以征服為目的,手段殘酷且野蠻,蒙古大軍所到之處,必然屍橫遍野,民不聊生
大元,只是一個國號,元朝時後人這麼叫的,任用漢人推出一系列政策,蒙古貴族根本不承認,反而變本加厲,民族壓迫十分嚴重
元朝的強大,只在軍事方面,在其統治的九八年裡,戰爭從未停止,雖然現在看來,其統治疆域之遼闊,無人能及,但只有擴張,沒有治理
蒙古大軍,從上到下,貪汙成風,就像是餓極了的獅子,不管是什麼,瘋狂的往嘴裡塞,對文化,傳承根本不在意
“崖山之後無華夏”並不是空穴來風
反觀明朝,確實也有很多不靠譜的政策,但終其國祚二百七十六年,“天子守國門,君王死社稷”,“不和親,不納貢,不稱臣,不割地”這是一種民族氣節,是世世代代國人的傳承
明朝的進步就在於,這種傳承在被踐踏,被拋棄之後,又重新樹立了起來
很慶幸的是元朝國祚較短,如果像清朝那樣國祚二百六十七年,以蒙古國貴族的高傲,自大,貪婪,別說傳承,可能中國要在半封建半殖民化的社會里多煎熬500多年
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14 # 紅黑聖西羅
我認為,對國家和民族來說,是個進步,讓落後的文明統治國家是悲慘的,而蒙古人自己也採用了森嚴的等級制度和苛刻的民族政策。少數民族治國就是有這點不好,總想著自己那一攤,沒有融合進這個國家,先天有種客人的意味,覺得能佔多久是多久,能搶一點是一點,就沒有好好經營這個國家的打算,都反對我的話,大不了我退回草原嘛。
但不可否認的是,元朝期間,東西方文明交流還是不錯的,國家也較為開放,對外來文明和事物接受程度較高,這是有利於國家和社會的發展。
明朝推翻了元朝後,中國又重新回到了漢人的手上,佔大頭的漢民族做為主體來統治國家,儒家思想繼續主宰中國。從朱元璋採用的一系列政策和理念來看,他把所有事都安排好,不允許有任何改變,而且還讓子孫後代照搬。這樣一來國家好像失去了活力,運轉變的比較僵硬,一切都要遵照祖制,杜絕創新。好在明朝後面的皇帝雖然面上遵循祖制,但私下還是變化不少,改革也在做。但總體來說,儒家思想主導下的國家,還是不利於新事物的產生,對外也漸漸走向了封閉。
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15 # 山東小喬
這個問題不能單純的定位進步或退步,每個朝代都有自己的歷史價值,都有自己的特點。每個朝代到了一定的發展階段必定會走向另一個景象。每個朝代都有自己的定數,所謂合久必分,分久必合,是有一定道理的。
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16 # 人者仁義也
明朝相比較而言毋庸置疑是進步的。
元朝的統治很是粗放的,我們可以那科舉考試做一個例子來看看元朝的官僚制度的樣子。
元世祖在天下未定的至元二年明文規定以蒙古人充各路達魯花赤,漢人充總管,回回人充同知,永為定製。此外的科舉制,從元世祖時代一直延續到元仁宗時代,才開始舉行科舉考試,此後到元朝元順帝為止,科舉實際上只舉行了45年,三年一科,錄取士人總共才1200人左右,大多數錄取的人只是充當文職,武舉是直接被廢止。一來,導致大量的漢人人才沉淪下僚,這些人對於統治的不滿意肯定到達了一定的地步,只是手裡沒有槍桿子而已。二來也是隨著時間的流逝,居於統治階級的這些人大量素質不高,使得元朝的官吏素質普遍偏低,佔據要職的蒙古人,色目人很多都不認識漢語,只會畫押而已。這樣的情形根本無法得到漢族知識分子的支援,官僚的素質低下使得行政無力,官僚大肆腐化,完全無法維持統治。
元朝官場究竟墮落到了什麼地步呢?
在元朝,各級官吏相見,下級向上級送禮毫不遮掩,視為天經地義。比如:下級初見上級要出“拜見錢”,上級向下級索賄叫“撒花錢”,逢年過節下級向上級祝賀叫“過節錢”,生日送禮叫“生日錢”,上級給下級分贓叫“常例錢”,舊官去職新官上任有“人情錢”,向犯人索賄叫“齎發錢”,打官司要交“公事錢”,官吏到了富足之地,可得多一點實惠,稱“好地分”,把錢撈到手叫“得手”。
相比較而言科舉考試出生的明朝官員最低素質高了一點。
回覆列表
明太祖朱元璋以布衣之身,起於草莽,橫掃六合,驅逐蒙元,一統華夏,廢除蒙元民族歧視政策,使漢族復振,其武功遠邁漢唐,具有歷史的進步性,代表先進是無疑的。