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其實施耐庵講的很清楚：梁山正主晁蓋若在，絕對不會接受招安！

提到“招安”和“反招安”，我們往往最容易想到宋江和幾位性格粗豪的好漢，如魯智深、武松、林沖、李逵等。由於梁山英雄受招安是在晁蓋去世之後，所以似乎《水滸傳》中並沒有交代這位梁山的正主對未來山寨走向的安排。其實不然，在《水滸傳》中，施耐庵已經隱約交代出了晁蓋對招安的態度。

第一，我們從晁蓋歷次與朝廷的作戰中可以看出他的真實意圖。他對宋江的“專待朝廷招安”從來沒有表示過贊同之意，只是礙於情面沒有明確說出來。雖然晁蓋不像李逵那樣，動輒叫喊著要“殺去東京，多了鳥位”，但每一次同官兵的戰鬥中，他都身先士卒，對朝廷無意有著深仇大恨。這與處處為自己留退路的宋江截然不同。

第二，晁蓋不像宋江，對做個“忠臣孝子”格外重視，相反，他是有著“稱王”意識的。這從兩個人的綽號中就可以看出端倪。宋江喚作“呼保義”，典型的儒家忠孝觀念；而晁蓋被稱作“托塔天王”，儼然與大宋朝分庭抗禮的架勢。這句話概括的好：“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯群呼保義，把寨為頭”。

第三，從晁蓋與宋江的關係中也可以看出來。宋江在上了梁山之後，曾經排過一次座次，就可以看的出。

這與之前山寨裡重才重德的思路是完全不同的，只是作為寨主，不便多言。在晁蓋決定前去劫寨時，恨恨地說道“我不自去，誰肯向前？”明顯是對宋江的不作為表示的不滿。

最關鍵的，在晁蓋臨終時留下遺言：誰能捉拿史文恭，誰便做梁山之主，而並沒有名正言順地把寨主之位順延給宋江。由此可見，晁蓋對宋江的一貫主張既心知肚明又不讚賞，所以才會有這樣的言論。

當宋江最後用“招安”的策略把眾英雄送上不歸路時，留給我們的，就只有不盡的唏噓了。

如果晁蓋不死，梁山不會招安。

《水滸》的梁山好漢如林沖，武松等都是被逼上梁山的，梁山的首領晁蓋豎起的大樹是＂替天行道＂，意思很明確，奸臣當道，昏君當朝，百姓苦不堪言，民不聊生。各地義軍雄起，南有方臘，北有晁蓋。

晁蓋，顧名思義＂朝改＂，宗旨就是改朝換代。這也是作者和百姓的願望和心聲。可偏偏事與願違，晁蓋死了。這當然是作者有意為之，說明當朝雖然黑暗，但起義者難成大業，風沙難以聚成堆，註定要失敗。

晁蓋死後，來了宋江。單看名字就知道結果，宋江就是＂送江＂，把大好的江山送掉。宋江當政，他不是聯合方臘打江山，而是去與朝庭談條件，把晁蓋創下的基業拱手送給朝庭。

再有軍師吳用，就是＂無用＂，請了個沒有用的軍師來謀劃，這梁山不倒才怪呢！

梁山好漢的歸宿，也印證了當時朝庭的昏暗，好奸不分，社會動盪，有識之士鬱鬱寡歡，仕途不得志，難以挽救這即將倒塌的江山。

若晁蓋不死，宋江只會暗地行事，還要保住自己的忠義形象，只能搞陰謀。一旦暴露，綠林好漢和官僚降將會分成兩派，苦大仇深的林沖一類和被陷害的楊志會各投其主，估計吳用還會輔佐晁天王，梁山分裂。

可以說晁蓋在整個水滸傳裡面也是一個前期的核心人物。

很多好漢都是因為晁蓋的英雄仗義，仗義疏財才來投靠他的，後來因為攻打曾頭市，晁蓋被毒箭所害，至此晁蓋時代過去。

迎來了宋江掌管梁山大局的場面

那麼很多人都會因為晁蓋的死而憐惜，因為如果晁蓋不死，那麼可能梁山可以舉旗號令天下，替天行道的

但是事情就是這樣子，後來的發展讓大家看到很不是滋味，原本有很大可能可以一統天下的，卻因為宋江的大宋血統斷送了梁山好漢的前程。

其實不然，如果宋江不選擇詔安，而是選擇對口對抗大宋的話，其實後路還是死路的，因為當時其實梁山看似很強大，其實內部分化很嚴重，每個人都有自己的小九九。

而選擇宋江作為頭領去詔安是有原因的，一來宋江是有大宋正統思想的，也就是所謂的宋江一開始就是大宋官府的宋押司。

而晁蓋對大宋是沒有任何好感的，如果晁蓋或者，肯定是不會選擇詔安大宋的。