提問中的那句話是托馬斯維德在第一次見到程心時的提問，其中不僅有調侃的成分更是一種對程心人性的考驗，同時也揭示了托馬斯維德的價值觀與世界觀。

程心與托馬斯維德在關於執劍人的競爭中屬於對手關係，托馬斯維德對程心並沒有天然的敵意，但是他對於人類文明的忠誠與長遠眼光迫使他不得不與程心站在對立面。

第一次的提問，托馬斯維德便清晰的知曉了程心是保有人性母性的，所以她絕對不適合去做執劍人，否則人類文明將走向毀滅，執劍人必須是一個非人的存在，如果你熟讀《三體》三部曲，就會明白，這把“劍“是由四名面壁者共同鑄就的，缺一不可，他們在某一方面上，其實都沒有失敗，面壁者，註定了將成為非人的存在，羅輯也是在從”人“轉變成”非人“之後，再完成了威懾的最後一步，變成一隻”毒蛇“，盯了三體文明五十年，又何嘗不是盯了人類五十年呢。

程心不會如維馬斯維德所說的那麼做，甚至從不敢想象有一天有人會向她丟擲這個問題，對她的世界來言那太可怕了，因為她完全不具備獸性，在倫理和生存之間猶豫不決，如果是野獸，就難能有所顧忌。

威懾的實質就是三方對立的局勢，人類、三體人、非人，如果”非人“變成了”人“，局勢就被打破了，威懾自然也不攻自破，程心是人，而托馬斯維德是非人。

前進!前進!不擇手段地前進!!拋棄所有的感性，達到極致理性，這個問題如果反過來問托馬斯維德，他一定會露出微笑不予回答，因為這個問題對他來說太明顯不過了，他會，毫不猶豫的選擇背叛、欺騙，什麼對錯，什麼善惡，都是天大的笑話，就如同別人嘲笑他一樣，他會笑得很開心，他不懂別人，別人也不懂他，儼然兩個世界。

失去人性，失去很多;失去獸性，失去一切。 托馬斯維德為執劍而生，他的宿命就是要成為”非人“，他拋棄人性，不斷錘鍊自己的獸性，仔細想想，執劍人的工作實質是什麼，就是在和平別打破的瞬間，將所有人毀滅，托馬斯維德就是要讓自己能淡然自若的按下那個按鈕，只要他足夠像一頭野獸，那個按鈕才不會被按下，破而後立。

但托馬斯維德顯然是沒有學過《老子》的，不然他一定會知道”強梁者不得其死“，他學會了成為”執劍人“的結果卻忽略了過程。

程心在托馬斯維德的提問下，便充分的表現出她不是當”執劍人“的料，而維馬斯維德的失敗與程心的成功也是註定的，悲劇性的結局是無數人組成的洪流下不可避免的。

上述內容存在個人見解，如有異議實屬正常，編寫不易，還請素質三連，愛您呦~！

回答這問題首先應當聯絡當時的語境，當時真值地球階梯計劃的開展(把雲天明的腦子送到三體世界)，正是考驗人的道德良知底線的時候。

文中有這麼幾句話:

韋德: 前進！前進！不擇手段的前進！瓦吉姆: 這個行業是以欺騙和背叛為主。

當時回答這個問題的有兩類人，一類是剛入行的新人，一類是已經入行的老人，如何回答這個問題就需要站在不同的位置去思考。

對於初看這個問題的讀者來說，回答這個問題沒有絲毫壓力，大部分會直接說不會，因為本身不在這個位置。對於剛入行的新人來說，面對領導的提問肯定會認真思考，他們有自己的良知和底線，但又要考慮自己所處的位置，所以他們會猶豫會糾結會痛苦，尤其是像程心這樣的白紙。對於老人來說，他們早已習慣自己的領導，無論如何都可以，他們不會糾結，也就自然沒有痛苦。

其實這就是這位上司對於新手的調戲，他在欣賞新人的痛苦，新人相信自己的上司，也不會去欺騙自己的上司，他們主觀覺得這一行水很深，有時候會連自己的親人都要賣掉。

新人沒有學會欺騙，他們在糾結，在為違背良知而痛苦。在老人的意識裡，這個世界上我唯一能夠相信的人只有我自己，為了目標可以不擇手段，拋棄人倫感情和人性，只要能實現目的結論: 對於沒有底線的韋德來說，一切只為生存，他欣賞絕望，因此他會問這個問題只是為了讓新人絕望，讓自己快樂。

“你會把你媽賣給妓院嗎？”這是程心初到PIA報到時，局長維德問她的一句話。當時程心非常驚詫，懷疑自己聽錯了，而維德也沒有追問到底。

那書裡出現這句話有什麼用意？在我看來，有兩個方面的意義。

1.突出人物性格，讓讀者第一時間記住人物特點。

縱觀全書，相信沒有人否認，所有主要人物中，最狠的莫過於維德。正如智子所說，他的威懾度高達100%，比一直穩定在90%以上的羅輯還高。

（網友心中的維德）

實際上，這樣一個硬核的數字，簡單讓人懷疑維德到底是不是人，這分明就是一臺機器啊！難怪就連三體人都以“魔鬼”稱呼之，表達出三體人對維德由衷的畏懼。

但維德沒有機會成為執劍人，直接和三體人對峙。事實上能夠表現他與眾不同的硬核一面的，只有寥寥幾個場景，包括堅持把程心愛人的大腦取出來送上太空、二話不說就對程心開槍，以及為了維護光速飛船的研究而不惜準備和太陽系聯邦政府來一場戰爭的決心，這場戰爭還因為程心的阻止而胎死腹中。總之，書中能夠讓維德大展拳腳的機會始終沒有真正出現，維德到底有多狠，多與眾不同，也沒有機會得以淋漓盡致地展現。

這樣的遺憾不僅是維德的，也是讀者的。這樣一個推崇“失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切”的梟雄，究竟厲害到什麼地步？沒有機會站在前線面對敵人的時候，如何在不顯山不露水的平庸日常中看出維德的殺氣？

作者就用了這麼一個巧妙的方法。

維德甫一出場，什麼表情動作都比不上這一句靈魂問話令人印象深刻。別說程心驚詫，相信讀者也同樣被震懾到。堂堂行星防禦理事會戰略情報局的局長，問出這麼一句超出人類倫理承受極限的話是什麼意思？難道他成天思考的就是這些？難道他本人做得到？難道這個戰略情報局要做的工作是這種匪夷所思的性質？

相信那一刻，維德這個人物就讓讀者牢牢記住了。

藉助這句殺傷力很強的話，其他相關人物的性格也順便展示了一把。比如當時驚詫中說不出話的程心，這樣的表現就暗示了她無法擺脫心中固有的道德束縛。比如後來向她解釋這句話含義的瓦季姆，彷彿早就預知自己會死於非命卻沒有逃避，正應了他自己說的，不管是像程心那樣的專業人員，還是來自情報與軍隊秘密部門的人員，這兩種人看似水火不容的的思想方法和行為方式，他都很熟悉。

（三體舞臺劇）

2.表達一種觀念，讓讀者瞭解非常規的思路和觀點。

這句話之所以讓人印象深刻，除了突出人物性格的作用之外，更多的還是因為這句話本身所傳達的理念。

一種聽起來很邪惡的觀念。

堂堂PIA局長維德偏偏是這種理念的信徒，這就迫使讀者去思考：這種觀念真的一無所取嗎？

全書讀完，相信讀者會產生自己的結論。維德這句話，連同他其他的名言，都讓人記憶深刻難以忘懷。比如：

“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”

“你們都很出色，但擋道的棋子都應清除。”

“前進！前進！不擇手段地前進！”

正常情況下，這些語錄代表的是一種被大多數人唾棄的價值觀。但是在《三體》設定的生死存亡大背景下，人類固有的道德標準被重新審視。也只有在這種背景襯托下，維德這種魔鬼般的人，才有可能在讀者眼中成為壯志未酬的悲情英雄。

綜上所述，這句話出現在書裡，最終的目的和效果，就是要為故事的發展和另類的觀點展示進行鋪墊。很多人都說《三體》是一部看了之後會顛覆固有三觀的作品，就因為它教會人們，不要從固定的角度看問題。

宇宙之大，放在這樣的背景下，地球和人類比一粒灰塵還渺小。在這樣廣闊的維度上，人類社會遵循的所謂真理和價值，其實不一定是必然的，不同的觀點也未必有優劣之分。那些人為創造出來並引以為豪的信仰和價值觀，在宇宙固有的規律面前，又能算什麼呢？

能夠啟發深層思考到這種程度，這部書還不是一部好作品麼？

程心後來勸說雲天明的時候，某種意義上就實現了維德說的話。就像程心後面跟著的那句話：我是為了他好，反正他本來就要安樂。我這樣也算救了他。這沒什麼讓我良心不安的。

我剛看了三體，說說我的感受吧。

想在浩瀚的宇宙中生存，或者說活的比別人久點，排除科技上的碾壓，其實這個法則很像中國的一句老話：“軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕不要命的，不要命的怕不要臉的”，前面的都好理解，最後一句這個“不要臉”你怎麼理解呢？

我的理解是：不以道德為準則，也就是人性。

維德問程心“你會把你媽賣到妓院”這句話就很好理解了，這句話同等於：你能突破甚至拋棄人類的道德底線或者是所謂的人性嗎？顯然，程心猶豫了，這說明程心離不開人類的道德束縛。縱觀歷史，古往今來，有幾個成大事的人是有道德底線的？開國皇帝殺勳將，征伐屠城，這種事屢見不鮮。

在拯救人類的過程中，肯定會遇到那個“火車道問題”——死一個活五個，活一個死五個，你選哪個？維德會毫不猶豫的犧牲那一個人，程心呢？她能突破這個道德底線嗎？事實證明不能。

所以，程心醒來，維德一定要殺他，維德看的很明白，三體世界就是在等這樣的人，他有道德約束，不會拿全人類陪葬，所以她一定要死。

不管是作為執劍人，還是後來被維德喚醒，程心始終不能脫離這種人性的束縛，所以維德第二次提醒他的時候說：失去人性，失去很多，失去獸性，失去一切，可惜，我認為程心還是沒能明白。

縱觀整本書，不管是當初的四個面壁著，還是章北海，又或者兩艘星艦的艦長，亨特，甚至是三體人，歌者等等，他們做事決絕，只以利益為第一考量物件，犧牲只不過是獲利過程中的必要損失罷了。

智子說，邏輯的威脅值也就九十幾，維德則是一百，恐怕智子忘了：邏輯是隻有九十幾，維德是因為系統最高值只有一百，按照我的理解，也就是說邏輯可能會有那麼一絲的猶豫，幾秒，也可能幾分鐘，但基本上可以說一定會按下去，而維德是不用想，直接按，可見人性對決斷的影響是很大的。

正常人不會“把你*賣到*院”，但我覺得維德能做到，是因為維德夠狠，三體評價維德的威懾度是100%，足以證明他多狠，而聖母程心卻做不到