金庸小說《天龍八部》中的段譽和《射鵰英雄傳》中的一燈大師其實是親爺孫。

段譽，是大理國的憲宗皇帝，又名段正嚴（名字比較土了），是文安帝段正淳之子，注意，是親生的啊，跟小說中的段延慶沒有什麼關係。段譽生於1083年，卒於1176 ，享年93歲，算是比較長壽的君主了。

一燈大師，名叫段智興，是大理國宣宗皇帝。是段譽的親孫子。段智興生於1149年，卒於1200年。

從年份上來說，一燈出生的時候，段譽66歲；而段譽去世的時候，一燈大師27歲。所以說，兩個人的交集是有的，而且很深。隔輩親嘛，段譽和一燈應該關係還不錯。

在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，一燈出家為僧，名號也由南帝變為了南僧。但是其實這是金庸先生的臆造了。

一燈大師段智興一輩子極為篤信佛法，但是他一直沒有出家為僧。相反，極為有趣的是，他爸爸和他爺爺（也就是段譽），晚年都退位出家了。好好的傳統到了段智興這兒斷了。

其實，金庸先生把段智興弄成和尚也是有道理的。資料顯示，大理國從937年創立，到1253年滅亡，共計有22位皇帝，其中10位皇帝出家當了和尚，所以皇帝出家成為了這個家族的傳統。

所以，可能因為這個緣故，金庸在寫武俠小說的時候，故意讓段智興也出了家，並且給了法號“一燈大師”。

至於，那些武功秘籍，六脈神劍和一陽指，筆者已經無私地把練法圖示在下面了，有意向的可以照著練一下。

一燈大師叫“段智興”，有其人。稱利貞皇帝。是大理國第18代國君。段智興是大理國在位時間最長的皇帝也是最後一位皇帝。

大理國曆史上真有段正明、段正淳兩位皇帝，先後於公元1084年、公元1094年即位。如書中所言段正明避位為僧時傳位其弟段正淳，但不是出於自願而是由於權臣高升泰把持朝政，逼迫段正明遜位扶持段正淳以方便幕後操縱朝政。 段正淳有子名段和譽(又名段正嚴)，前者避位後傳位於後者。段和譽篤信佛教。

金庸小說中對以上歷史人物的武功、事件是杜撰的，歷史中段和譽是段正淳的親生子附：大理段氏族譜：段思平--段思英--段思良--段思聰--段素順--段素英--段素廉--段素隆--段素真--段素興--段思廉--段連義--段素輝--段正明--高升泰--段正淳--段正嚴-一段正興--段智興--段智廉--段智祥--段祥興--段智興(大理被蒙古所滅)。

其中有九個國王禪位為僧就包括有段正明、段正淳、段和譽、段正興、段智興

共同點:都姓段，都是大理國皇帝，篤信佛教，都被金大俠塗脂抹粉。

聯糸祖孫關糸。

差異點，僅限於金大俠的鐵筆銀毫之下，一個風流成性，飄蕩在花眾中;一個佛法高僧，視女人如

段譽和一燈大師的原型同出於大理國，對標我們的兩宋之交和大部分的南宋時期，最後大理國同樣亡於蒙古。段譽的原型是段正嚴（又名段和譽），一燈大師的原型是段智興。段正嚴跟段智興是爺孫關係；也就是說《天龍八部》要早於《射鵰英雄傳》。

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在我們看到的《天龍八部》和《射鵰英雄傳》中，一陽指和六脈神劍幾乎是大理段氏皇族的獨門絕技。

實際上段正嚴和段智興都不會什麼一陽指和六脈神劍。

段正嚴也不是什麼段延慶之子，歷史上都沒有段延慶這個人。段正嚴的的確確是段正淳的兒子。

段正淳也不像《天龍八部》中說的那樣，經常到宋境活動，欠了一屁股風流債。主要活動範圍還是在大理國。

段正淳是做過皇帝的，皇位不是從其兄段正明手裡接過來的，而是高氏還政段氏後，得到的皇位；做了12年皇帝，傳位給其子段正嚴；

段正嚴的確是個好皇帝，勤政愛民，堅持與宋交好。在位39年，成為大理國曆史上在位時間最長的皇帝。

段智興這個皇帝與《射鵰英雄傳》中，唯一對的上的就是他十分崇信佛教。歷史上的段智興不但崇信佛教，還因為崇信佛教把大理國搞得國困民乏。段智興生前也沒有出家，反而是做了四年皇帝，就死了。

喜歡《射鵰英雄傳》和《天龍八部》的朋友們中，對於擅長一陽指的南帝一燈大師段智興，和擅長凌波微步的大理段譽，印象都是比較深的，他們倆都姓“段”，都是大理國王室成員，會不會有血緣關係呢？真實歷史朝代情況到底如何呢？

先讓我們來考察《射鵰英雄傳》和《天龍八部》這兩部小說故事發生的年代吧。《射鵰英雄傳》中有成吉思汗的情節，例如：郭靖是成吉思汗帳下的金刀駙馬、郭靖阻止成吉思汗進攻大宋……等等，說明此時的年代是：南宋初年！後來才出現了南宋和蒙古聯手滅掉金朝的。

再看《天龍八部》，此時的遼朝、西夏朝、大理朝都還很強勢，說明是在北宋的中後期某一段時期，再根據小說中對喬峰的親生父親蕭遠山的介紹知道，蕭遠山曾經當過遼朝蕭皇后屬珊大帳的親軍總教頭(高階禁軍軍官)，根據查考遼朝蕭皇后的歷史記載比對，此時期，相當於北宋的宋哲宗振興大宋的年代。

所以根據上面歷史事實，知道了《天龍八部》故事所處的年代，比 《射鵰英雄傳》故事所處年代，早了100年略多一點。因此就可以確定：段譽比一燈大師大了至少好幾十歲。那麼，他們之間究竟有沒有血緣關係呢？

《天龍八部》中寫有段譽登基稱帝的記載，世稱：大理宣仁帝，查考歷史，真有此人！名字叫：段正嚴，又名：段和譽，在皇位39年，大理朝國勢日盛、深得民心，後來傳位兒子段正興，自己出家為僧，享年94歲。

《射鵰英雄傳》中的段皇爺段智興，即是一燈大師，關於他的正史記載和小說故事大體相同，只是略有差別！相同的是段智興真的是一位極其喜歡信奉和推崇佛教的君王，為人比較寬厚，修建了一些防禦性的城池，但是無法平息內亂，導致大理國國力衰減，還有，他繼位之後，馬上改年號為：利貞，這裡的“利貞”二字，出自道家《易經》中的辭句“元亨利貞”。

略有差別的是：小說寫一燈大師段智興出家為僧，但是正史上記載的是沒有出家為僧的，是在皇位上老死去世的，繼位的兒子叫：段智廉。

以上的歷史朝代和人物歷史原型史料，已經查考出來了，但是，還有段譽和一燈大師段智興的準確關係問題需要查考歷史，證實他們的關係就是：段譽(即：段正嚴)傳皇位於兒子段正興，段正興傳位於兒子一燈大師(即：段智興)，段譽是一燈大師的皇爺爺！

這兩個人，是歷史上確有其人的，當然事蹟基本是虛構，除了一燈大師出家一節。

段氏是大理國皇帝。大理國建立於公元937年，比北宋還早二十多年。建國者名叫段思平，是唐末的節度使之一。

段譽，歷史上名叫段和譽，是大理國的第15位皇帝。他“勤理政事，愛民用賢”，在位四十年，不過在國家大事上並沒有什麼成就。

一燈大師名叫段智興，歷史上也叫段智興，是段和譽的孫子，大理國第17位皇帝。他的確晚年避位為僧，法號一燈。

不過避位為僧的可不止他一個。大理國全國崇信佛法，大部分皇帝都有“避位為僧”的晚年經歷，包括前面說到的段和譽。這個情況，有點像《源氏物語》裡的日本天皇，年紀大了，“名利大灰”，於是出家，把皇位傳給兒子。