說到張天志估計沒幾個人知道吧，但是最近有上一檔電影叫《葉問外傳：張天志》，如果有幸去電影院看了這部電影的網友那就對張天志這個人還是有所瞭解的，被他的愛國主義和正義的性感所吸引，所以這個張天志是真的很厲害很吸引人了，那麼既然是電影裡面的人物，這樣的人物在現實中是否真實存在呢?在歷史上是否有真實的原型，下面就著這些問題我們一起分析揭秘看看吧!

嗯，最近小編就著張天志這個問題在網上找了又找，發現並沒有相關的資料了，所以就目前的情況來看的話，張天志這個角色在歷史上是沒有原型的，也就是說編劇為了豐富劇情虛構出來的人物，就好比葉問一里面的日本將領三浦，葉問二里面的英國拳擊手龍捲風都是為了豐富劇情，突出葉問虛構出來的人物罷了。

但是值得一提的是，張天志的低腳詠春這個拳法在歷史上倒是存在的，這套拳法其實也很有意思，它的出現竟然比葉問的高腳詠春要早很長時間，也就是說低腳詠春其實是正統古法詠春，而葉問的高腳詠春其實是經過改良的新詠春了。

話說葉問的師傅是陳華順，而陳華順的師傅又是梁贊，這個時候葉問學的詠春還是古法正宗的，但是後來葉問又向梁贊的兒子梁壁又學了改良版的詠春，之後葉問的詠春就成了高腳詠春了，而古老詠春就被叫做低腳。

電影中張天志的師公是梁贊，這和葉問當然是師出同門的，但是並沒有交代張天志的師傅是誰，但是張天志學的詠春是可以肯定是古法詠春的，也就是低腳詠春，因為他十分的看不起葉問的高腳詠春，覺得葉問侮辱了詠春，所以才向葉問挑戰分高低的。

所以雖然張天志這個人在歷史上不存在，但是他的低腳詠春拳法是的的確確有歷史記載的，所以編劇在虛構這樣的人物也還是借鑑了很多歷史依據的，這樣才能文體兩開花嘛。

我是杭州刺史，我來回答。

隨著《葉問4》的上映，葉問這個角色和詠春有火熱了起來。首先可以肯定的是張天志這個人物是虛構出來的，只是為了電影的情節而服務的。為什麼這樣說呢？我們可以看一下詠春如今的現狀，就可以很明確的知道。

佛山是中國的武術之鄉，也是詠春拳近代廣泛 傳播的重要發源地。從古至今，在總體特徵穩定的 基礎上，詠春拳也一直處在不斷的發展變化中。

佛山地區目前流傳的詠春拳幾個支系，主要為 晚清期間約在 19 世紀 50- 70 年代，由梁二娣、黃 寶華 、羅晚恭、陸謹等人所傳形成的。20 世紀初的 佛山，詠春名家輩出，其中阮奇山（陸謹支代表性人 物）、姚才（羅晚恭支代表性人物）、葉問（梁二娣、黃 寶華支代表性人物）並稱“佛山詠春三雄”。20 世紀 30 年代至 40 年代，葉問把詠春拳帶到香港，讓詠 春拳開始走出了佛山，他的弟子們又走向了澳大利 亞、美國等地方，從而使詠春拳在世界範圍具有了 一定影響力。

目前佛山地區的詠春拳傳人中，比較活躍的主 要有姚才支系的弟子姚祺、林瑞文、林瑞波、霍超等 拳師的傳人，有彭南的傳人，有阮奇山的傳人、還有 白昌支系的傳人等。總結歸納來看，佛山詠春拳主 要存在以下不同傳承脈系。

阮濟雲與阮奇山是近代對佛山地區和廣州地 區詠春拳的傳播起著重要作用的一對奇才。兩兄弟 受教於霍保全，阮奇山同時得到馮少青的傳授。阮 濟雲在佛山的弟子姚才，他的再傳弟子姚祺、姚錫、 霍超、林瑞文和林瑞波將阮濟雲的詠春拳廣傳於佛 山、香港和國外的一些地區，併成為現代佛山地區 詠春拳的重要一派。阮濟雲後期將詠春傳至越南。 姚才師從阮濟雲，姚才的傳人成為詠春拳佛山較為 活躍的一支。目前，佛山市屬於這一詠春傳承脈系 的有佛山姚才姚祺詠春堂拳館、何海林詠春拳館、 佛山精武會詠春拳館、陸柏衡詠春拳館等，其中以 姚才姚祺詠春堂拳館最具代表性，其分館遍佈俄羅 斯、南韓、日本以及中國的杭州、瀋陽、上海等地，現 為詠春拳非物質文化遺產市級傳承基地。

阮奇山師從武術名家霍保全、馮少青，與葉問、姚才被門人譽稱為“詠春三雄”，並與詠春拳另一知 名人物張保切磋武藝，交往密切。其弟子岑能將二 位師傅長處融為一體，武功精湛。1948 年因生活所 需到廣州謀生，在廣州大德路開設醫武館，1984 年 代表省體委參加全國民間武術匯演表演詠春木人 椿；1989 年岑能在廣州成立“岑能詠春拳會”。在岑 能等人的努力下，阮奇山這一詠春脈系發展壯大， 廣播世界各地。其另一弟子黃禎在傳播詠春拳上也 卓有成就。目前，在佛山這一脈繫有佛山岑能宗枝 黃順昌、阮奇山弟子梁牛等。

葉問師從陳華順（找錢華）學習詠春拳，由於陳 華順年事已高，師兄吳仲素代師授藝；後又師從梁 壁（梁贊之子）習技。在 1950 年赴香港後，葉問在港 九飯店職工總會內傳授詠春拳術，培養了一大批弟 子，為詠春拳的發展做出了巨大貢獻。葉問在佛山 的弟子主要是倫佳和郭富。佛山南海的倫佳和郭富 是葉問 20 世紀三四十年代在佛山傳授詠春拳的徒 弟，郭富退休後，在南海夏北、平洲帶動了不少詠春 拳愛好者習練詠春。倫佳近 20 年來，在佛山也教授 了不少弟子，在文華路附近設有精武會詠春中心培 訓點。佛山這一脈系的代表還有郭氏宗枝詠春拳 館、葉問香港再傳弟子秦志權的詠春拳館、平洲夏 北村郭氏詠春館等。

黎葉箎——彭南詠春拳是近代鼎立於世界詠 春拳界的一派，黎葉箎傳下來的拳種自稱為永春 拳，與葉問等有較大區別。雖一字之差，但卻是代 表傳承者對其本脈系流傳過程及其特色的一種界 定。彭南原學習詠春拳師傅招就，後改投黎葉箎。 1986 年，佛山精武體育會復會後，彭南開始在精武 會傳授詠春拳。1994 年榮獲“廣東武林百傑”稱號， 門徒有：彭樹松、彭樹藻、陳樹藤、邱隆興、倫夥、韓 廣玖、甘家康等。在佛山彭南脈繫有彭南詠春館、昌 藝永春拳館、青龍武館等。

張保師從於佛山詠春拳師韋玉笙習詠春拳，同 時兼學跌打正骨術。張保與阮奇山為好友，經常切 磋武藝，均成為一代名師。在張保的推薦下，岑能投 師阮奇山，成為阮氏脈系的重要人物。張保傳人有黃吉泉、梁德源等人。張保這一詠春脈系比較低調， 在詠春拳法上也比較特別。目前，佛山張保詠春傳 習者中比較活躍的為麥耀明師父，其師承為張保宗 師門下弟子黃吉泉，2005 年開設佛山耀保詠春館。 桂城南興三路梁建華詠春館也屬於張保系。

鄧算——白昌脈系源自馮少青班中詠春，主要 套路是 108 式的先人指路詠春拳、108 式木人樁， 這兩套功夫是馮少青晚年回到佛山所傳下來的。因 馮少青學藝有成後就加入軍隊，帶兵殺敵、後又緝 捕江洋大盜，被譽為清末民初詠春派第一打仔，直 到晚年才葉落歸根回到佛山教了一批徒弟，包括有 鄧算、阮奇山、阮濟雲、馬仲如、陳磐石、趙簡卿、羅 厚普、勞光甫、區樹、梁恩等。鄧算弟子白昌為佛山 南海小塘人，與鄧算學拳多年，曾在南海的大瀝、平 洲和廣州、中山以及英德等地教拳。這一脈系的特 點曾為嶺南詠春拳所學習。目前，這一脈系的代表 人物是鍾友權、吳儏晃等人。

我們透過上面對目前詠春現狀的瞭解和分析，就可以看出在詠春的歷史上並沒有張天志這個人，而電影中的張天志只是為了電影情節的發展與碰撞而虛構出來的。

關於這一點，你是怎麼看的呢？