《關山月》中應該是“戍客望邊色”。

上海辭書出版社出版的《唐詩鑑賞辭典》是“邊色”；清代蘅塘退士編的《唐詩三百首》是“邊邑”；好風翻了手邊的其它書，以“邊色”居多。

全詩如下：

關山月

[ 唐 ] 李白

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬裡，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閒。

《關山月》是樂府舊題，這首詩寫戍者思鄉之苦。

其中“天山”指的今甘肅省西北部的祁連山。匈奴人稱天為祁連，又祁連山與今新疆境內的天山相連，故有此稱。

詩歌前四句描繪出一幅的雄渾壯麗的場面。寫出了茫茫邊地空曠冷寂、荒涼蕭索，而又動盪不安的特點。“萬里”等詞寫出空間的廣闊。

接下來的四句化用漢高祖劉邦的“白登山之圍”的典故，寫匈奴也就是邊疆的少數民族覬覦中原土地由來已久。拉長了詩歌悠長的時間背景。

在這樣宏大的時空背景下，寫駐守邊疆的人望著邊地的風景，因思念家鄉而臉色難看。“邊色”就是指“邊地的風景”。照應前面描寫的明月初升，雲海蒼茫，邊地寒風等景色。

最後兩句寫戍客的妻子站在高樓上望著丈夫，在等待中一聲接一聲嘆息，真是言有盡而意無窮。

“色”字之所以被誤寫為“邑”，一個主要原因是兩者字形相近。在各種體的書法筆體中，“色”字與“邑”更加相近。

另外一個原因是寫成“邊邑”在內容上也能說得通。所以在傳抄過程中這兩個字就混淆了，一些書法作品也寫“邑”。如下圖：

不過好風覺得“邊色”與前詩照應的更好。就如同“孤帆遠影碧空裡，唯見長江天際流”這樣的意境，景中生情。望著景想起人，也更符合中國古詩的傳統。

如果調整一下語序為，邊邑戍客望，會更深刻一些。邊疆的戍客，遙望著千里之外渺茫的故鄉，不僅愁容滿面。這樣解釋，不更合理嗎？咱們回顧一下這首詩。

前四句描繪了邊塞獨特壯美的風光，明月皎潔，雲海蒼茫，長風浩浩，吹度邊關。

明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。

後人評價其格高氣渾，雄渾之中，又有幾分閒雅。

中間四句用典故，極寫邊塞戰爭的艱苦激烈，戍客很少能全身而退。

漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。

白登是山名，漢高祖劉邦北征匈奴時，被匈奴騎兵圍困在白登七天，靠張良的計謀才死裡逃生。可見戰爭的殘酷。青海灣指唐朝和崛起的吐蕃激戰的地點。中間四句，看似平常，實則極其沉痛，為戍客的思鄉做鋪墊。

最後四句，水到渠成，抒發了戍客的思鄉之情。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閒。

結尾兩句，戍客想象了遠在家鄉的思婦，在高樓月夜，思念丈夫的情景，意境深遠。

結束語：用邑還是色對本詩都沒有什麼影響。我最喜歡的是前四句的雄渾，大氣，浪漫，閒雅。

必須是邊色！

理由極為簡單，因為全句是“戍客望邊色，思歸多苦顏”，所謂戍客，就是遠離家鄉守衛邊境的將士官兵。所謂邊色，就是邊關的景物或風景。

因此，在邏輯上，正確的解釋是，將士站在城牆上望著城外的天空，情不自禁地想起了家鄉，併產生了歸鄉之意。

如果是邊邑的話，那麼全句就是“戍客望邊邑”，邊邑就是邊城，邊關之意。那麼在邏輯上只能是將士站在邊城之外望著邊城，不由生出了歸鄉之意。這個邊城之外的解釋就太多了，一是向北出城，回頭而望，這是要上戰場麼？臨近戰場，怎麼還有心情去想念家鄉，拼命殺敵活下去才是正理。

如果是向南出城，則必然是回鄉之路，所以也不存在思歸一說。雖然小可的解釋多少有些牽強之處，然而不難看出，如果用“邊邑”的話，漏洞太多，遠不如邊色來得妥貼一些。

李白的其它詩裡也有“邊色”一詞，比如《送族弟綰從軍安西》“君王按劍望邊色，旄頭已落胡天空”，所描寫的也是主人公站在城頭上按著長劍望著城外北方的天空。

高適有“夕陽連積水，邊色滿秋空”，飛卿有“從來千里恨，邊色滿戎衣”，賈島有“調角寒城邊色動，下霜秋磧雁行疏”。

如果要區別倒底是“邊色”還是“邊邑”，除了詞語解釋以外（一個強調邊關的風景，一個側重邊關的邊城），也就是一個更傾向於城外的天空或景物，一個僅限於站在邊邊城樓之上。

所以，唯一的辦法就是拼命地看全詩，然後分析出來！

李白的《關山月》是一首樂府五言詩，有些版本是“戌客望邊邑，思歸多苦顏”，有些版本是“戌客望邊色，思歸多苦顏”，由於年代久遠，李白這首詩歌的原文真跡，無據可證！

戌邊士兵，背井離鄉，保家衛國，“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！”，王翰有詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，訴盡了身處邊塞苦寒之地將士命運的兇險殘酷！

從文學藝術方面來說，“戌客望邊邑”比“戌客望邊色”要好一些，想象一下：在蒼茫苦寒的邊塞，戌邊士兵遙望邊城，思緒飛往家鄉，親人可安好？“當君懷歸日，是妾斷腸時”，此情此景催人淚下……。