善良是一種希望，也是一種追求。

善良是一種本質，一種修養，一種魅力。然而成就善良的並非是事件本身，而是真誠與時間。

善良是真誠待人，不是笑裡藏刀;

善量是雪中送炭，不是錦上添花;

善良是精誠團結，不是勾心鬥角;

善良是表裡如一，不是兩面三刀;

善良是心存祝福，不是刻意偽裝;

善良是尊老愛幼，不是欺男霸女。

善良是心地純潔，行善積德，大公無私，樂於奉獻，是非分明。懂得感恩圖報，懂得"君子愛財取之有道"等等。

善良需要時間的檢驗。不是一時一刻，而是一生一世;不是虛於外表，而是滲入骨髓。善良不是偽裝，但善良可以學習。

善良可以成就自己，成就未到。善良可以使你的人生更精彩!

人人爭做一個善良的人，世界會更美好!

講幾個故事給你們聽吧。

第一個故事。

爺爺和奶奶是浙江人。爺爺是軍人，建國後從化學兵學校畢業，響應國家“十萬官兵支援北大荒”的號召，來到了黑龍江密山，進行拓荒，也就是那個時候奶奶這個南方的姑娘，拎著大箱小包，坐了將近一週的火車，第一次來到了東北，他們就像是一顆種子，被灑在了這片黑土地上，也同時被打上了大移民時代的烙印。

後來爺爺轉業到了哈爾濱，父親和叔叔姑姑也相繼在哈爾濱出生長大。上個世紀七十年代，很多爺爺家鄉那邊的人來到東北打工，即便到了我出生後的八九十年代，哈爾濱也有很多江浙一帶的務工人員，修雨傘，修皮鞋，彈棉花，瓦匠木匠，行業多的不可列舉。

那個時候有一個爺爺家裡遠方的親戚來到哈爾濱做木工，投奔到了家裡，爺爺和奶奶念及鄉情，管吃管喝，後來跟著來了好多的老鄉，說起來全然和家裡都沒有半點干係，爺爺奶奶一樣管吃管喝，讓他們住在家裡。

那個時候，家裡是單位分的一個30幾平米的小房子，前來投奔爺爺的家鄉人，最多的時候有三十多個，那幾年裡家裡沒有地方住，父親兄妹三人一直都住在儲物用的吊鋪上，每天睡覺要爬梯子上去，父親擔心年幼的叔叔和姑姑夜半掉下來，一直是自己住在吊鋪口的位置。

有些僱主家裡管住，工期內就住在僱主家裡，完工後再回來，那些暫時沒有營生的人，奶奶晚上回來就給他們做飯和洗衣服，東北的冬天冰寒入骨，年輕時奶奶由於在冬天為他們洗衣服落下了嚴重的類風溼，兩年前奶奶離世前我從北京回到家裡照顧她，有的時候在窗前握著她的手，她的指關節已經嚴重變形了。

有的時候那些人半夜才回家，奶奶還要起來為他們做麵條吃，看著他們吃完才去休息。

週末休息的時候，爺爺還會騎車到外面幫他們找這種營生。有些人那時候還是十三四歲的小孩子，有時候晚上太晚不回來，爺爺掛念著，還要騎車到處去找。

幾年前，老鄰居到家裡做客，還說起那個時候，爺爺半夜騎著車在家屬區附近喊他們的名字，找他們回家。

那些爺爺家鄉的人，在家裡寄住的那些年大部分都是十幾歲的光景，可以說，爺爺奶奶像是他們的父母一樣，在這異鄉，給了他們一個家。

坦率的說，數年前當我得知這一段歷史的時候，內心是不太理解的。

我不理解的事情不光是，爺爺奶奶為什麼要對這些非親非故的人視如己出一般，而且還有，多年過去了，他們當中寥寥有人會回來探望兩個老人家，而爺爺奶奶二人這麼多年，卻鮮有抱怨。

前些年我問爺爺，他給我講，30年代的時候，整個華東就淪陷在日本人的槍口下，村口插上了膏藥旗，每天都有同村的壯丁被擄走，留下一個個生死未卜的傷口，也有年輕的女孩被拖入田裡被強姦後羞憤自盡。那個世界太荒唐了，有些事情太殘忍，無辜的人們有時候不得不閉上眼睛。

在爺爺只有幾歲的時候，有一次他眼見著一個同村的姑娘被日本人擄進田裡，幾分鐘後日本人提著槍揚長而去，太陽底下，槍頭的刺刀鋒利而令人遍體生寒。又過了一會兒，那個姑娘提著褲子，一瘸一點的走出來，似乎胯下夾著什麼東西一樣，爺爺走過去，怯生生的跟在她身後，看見姑娘用手抹著眼睛，卻一絲聲音都聽不到。

多年後爺爺對我講述起這一段舊事的時候，沒有老淚縱橫，他說，那些年眼見著同村的人遭受凌辱，總覺得他們太不容易了。所以當他們前來投奔我，我和你奶奶沒想過什麼報答不報答的，能對他們好一點，那就好一點。

後來又過了好多年，終於有一個彼時住在爺爺那兒的同鄉，回來看望爺爺和奶奶。

那一天，他們三個加起來200多歲的老人，在當年一起擁擠居住過的30幾平米的小房子裡，終於老淚縱橫。

後來聊下來，這位同鄉這些年一直惦記著爺爺和奶奶，只是生活一直不順，拖到現在才回來。臨走之前，這位同鄉留了一筆錢給二位老人，爺爺厲聲讓他收了回去，但始終推辭不過。

我有的時候會想，我能夠理解這位同鄉的報恩之情，但爺爺奶奶在那些年裡，對他們的深情厚誼，哪裡是這幾萬塊錢可以估量的呢。

後來這位同鄉每年都會特地前來看望二位老人，直到奶奶去世，直到爺爺也糊塗了。有一年他帶了一個小夥子來。後來和我聊起來，還有這樣一個故事。

這位同鄉後來生意做得很大，有一次他招學徒，這個小夥子前來。後來爺倆相熟了，聊起身世來，這個小夥子說自己沒怎麼讀過書，很小的時候就跑出來闖蕩。這位同鄉聽聞，瞬間想到了自己在十幾歲的時候，流落在東北哈爾濱，也是蒙受了爺爺奶奶兩位老人的無上之恩，他拿出兩萬塊錢說，你不要和我學徒了，去找個學校，學個一技之長得以傍身，總不至於落得我這些年，浮浮沉沉這麼辛苦。

這位同鄉和我爺爺奶奶一樣，並不指望這小夥子還會回來報恩，但幾年後，這小夥子在讀了一個會計的中專之後，返回到他的工廠，一直跟他到了現在。

從那又是幾年後，在我婚禮的時候，這位同鄉再次前來家裡，此時奶奶已經過世兩年，爺爺由於奶奶的過世心灰意冷，腦子糊塗的更嚴重了。這位同鄉塞錢給他，他再沒有像之前那個鐵血老兵一樣嚴詞拒絕，而是顫巍巍的接了過來。

不知道為什麼，看到這一幕時，我內心格外感傷，回過頭，發現身後的父親和同鄉，眼睛也紅了。

坐下來聊天，聊起這幾十年下來的往事，這位同鄉說，爺爺奶奶是大善之人，而我所做的一些善舉，其實一直是受到他們二位老人的感召。

第二個故事。

前兩年，有一年春節我和父親出門辦事。

二月的哈爾濱，天寒地凍。在車站附近，有一個老太太顫巍巍的從我們對面過來，相距差不多還有三米的時候，忽然腳下一滑。

眼見著老人就要摔倒，只見我父親墊步擰身，以50多歲的高齡，一個衝刺，幾乎是瞬移就到了老人面前，但由於速度過快，幾乎是撞到老人身上又衝出去幾步，才把老太太扶穩在懷裡。

老太太驚甫未定，父親安慰了她幾句，見她心緒平靜下來，又囑咐了幾句，才和我一起離開。

一轉身，父親捂住腰，面色凝重，說，媽的為了扶個老太太，老子把腰給閃了。

然後一路上一直和我抱怨說，大冬天的一個老太太不老老實實在家待著，出來幹什麼！

我說，你看啊，現在這社會關係多險惡，你就不擔心這一衝過去，扶人不成反被訛？

父親顯然覺得我說的很有道理，同時為自己的不穩重十分後怕，他沉吟了一陣說，那咱也不能眼看著這老太太摔折胳膊腿兒啊？

第三個故事。

之前在網上看到這樣一個故事。

一老頭騎三輪蹭了路邊停的一輛路虎，正愁眉苦臉時，來了一彪形大漢問:賠得起麼？老頭:賠不起。大漢:賠不起還不跑，等人家來找你啊？老頭欲言又止，最終還是一步三回頭的走了。 這時，彪形大漢拿出鑰匙開著路虎走了～

我不知道這是不是一個段子，但這讓我想起一個故事。

前幾年，我的老友去廣州，他三叔帶他去提新車，湊巧也是路虎Range Rover（為毛有錢的彪形大漢都愛這一款？）。剛從4S店出來到小區門口，湊上來一個收廢品的三輪車，直接給側前臉給剮了。

當時老友三叔臉就綠的，火燒火燎的下車，湊到車前看了看，回頭看了看收廢品的中年男人，又回頭看了看車，一臉痛惜和狂怒，老友怕他三叔失控，想開車門下車攔著。

他三叔朝他揮揮手，讓他別下來，然後扭頭對中年男子說，唉，走吧走吧走吧！

中年男子說，大哥我.......

老友三叔說，沒你的事了，走吧走吧走吧！

中年男子和上一個故事中的老人一樣，一步三回頭的走了。

回到車上，老友趕緊說好聽的，他三叔一揮手說，得了吧，他在這收廢品十多年了，老婆是個瘸子，有一雙兒女，女兒是個啞巴，我讓他賠，他拿啥賠！大侄子你就說，他拿啥賠？

老友說，叔你好歹也是個富豪，怎麼什麼事兒都愛打聽呢？

三叔正襟危坐說，可能我特麼天生是個偉人吧.......

然後秒變一臉心碎，咬牙切齒，哎呦心疼死我咯。

直接掉頭，又回4S店了。

第四個故事錘子科技曾經拍過一個天生驕傲的系列廣告片，其中有這樣一則：一個司機的驕傲然後是這樣的畫面。他的反應是這樣的再然後，他默默把車倒了回去。我猜啊，這個司機在把這個孕婦送到醫院的路上，估計一直在小聲的嘀咕著罵娘：老子怎麼倒黴，又碰到一個大肚子，下次我可不管這檔子閒事了。如果有下次，我猜他還是會把車倒回去。故事講完了。那麼，什麼才是真正的善良？我猜想啊，真正的善良，從來不是一場在眾人目光下的刻意表演，也不是扭捏著為了自我感動的惺惺作態。真正的善良，就是施善者最原本的樣子，是當歲月消磨掉你所有筋骨後，依然能千百年留下來的靈魂和執念。真正的善良，一定觸發在電光火石之間，是不需要思考就能做出來的本能反應。

真正的善良，一定來自於對這個世界和周遭的人，那一絲最深沉的熱愛，是一種從遠古就寫在人類基因裡的，一直傳承至如今的，並且將一直在這個星球上傳衍下去的悲憫情懷。

我認為善良的人首先要有孝心,懂得尊老愛幼，會互相包容、互相理解、互相幫助。而且方方面面都要體現出來，例如：善待他人，儘自己的義務，負應該擔的責任，不妨礙別人，小時候，感到只要事事都做好，就能成為一個好人，可是現在我卻覺得，事事都做得太好並非一件好事，因為這樣，有可能會傷害別人，可能也會讓別人難過，應該多站在別人的立場來思考，儘量不影響別人。

佛教以慈悲為懷。佛菩薩的像都是赤腳不穿鞋的，那不是習俗所致，而是慈悲的緣故。穿鞋踩著螞蟻之類昆蟲，不可避免地會傷害它們，所以，赤腳的話情況就完全不一樣，所以，佛菩薩出行走路都赤腳。這事在《金剛經》中記載很詳細——“爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。”

所以，佛菩薩應該是最善良的人。

什麼是善？人的標準，那可千差萬別，因為所處的環境、地位不同，同一件事就有不同的看法。所以應該以創造人的上帝來定，就好比人造的機器，效能好壞，是否報廢，人說了算，機器沒資格說。

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。(彌迦書 6:8 和合本)

1.行公義

2.好憐憫

3.存謙卑的心，與你的上帝同行。

那一條都不能缺。

比如:你做了一件善事，心裡就想被你幫助的人應該感激你才對。這，屬於竊取上帝的榮耀，因為上帝給你能幫助別人的能力，是理所當然的。

上帝為人類創造了一切，人居然不認識他的創造主，這是何等大的罪？

《聖經》第一條就是“‘除了我以外，你不可有別的神。(申命記 5:7 和合本)

他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 (約翰福音 1:10 和合本)

世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。 (哥林多前書 1:21 和合本)

你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識　神。我說這話是要叫你們羞愧。(哥林多前書 15:34 和合本)

但從前你們不認識　神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕； (加拉太書 4:8 和合本)

善良是做人最好的底線，不論你官有多大錢有多少，沒有善良做基礎，縱有整個世界也枉為一世。

所以善良是做人的最高境界。

我認為做人真正的善良，不是玩在嘴皮子上，應該是表現在實際行動中。也就是說真正善良的人，平時對待人常有一顆善良的心，做事上不欺老，下不欺小，不殺生，不害人，該饒人時且繞人，從不計個人得失，善於幫助人。而一些玩嘴皮子的人，都是口上唸佛，心裡害人，時常乾的都是損人利已事。

善良是一種智慧。

心好，腦子也要好才算真正的善良。

清朝大將左宗棠很喜歡下圍棋，而且，還是個中高手。 有一次，左宗棠帶兵打仗，路過農村一茅舍，橫樑上掛著匾額“天下第一棋手”，左宗棠非常不服，入內與茅舍主人連弈三盤。 主人三盤皆輸，左宗棠道：“你以後不要再吹牛，將此匾額卸下！” 主人諾諾稱是。 十天後，左宗棠班師回朝，又路過這間茅舍，赫然仍見“天下第一棋手”之匾額仍未拆下，左宗棠大怒，又入內，與主人再下了三盤。 這次，左宗棠三盤皆輸。 左宗棠大感訝異，問茅舍主人何故？ 主人答：“上回是我故意讓您贏，因為您有任務在身，要率兵打仗，為了江山社稷著想，我不能挫您的銳氣，現今，您已得勝歸來，沒有公務，咱倆以真實水平較量一次，你就會知道我這個天下第一棋手絕不是浪得虛名” 。左宗棠聽了，又感動、又慚愧。世間真正的高手，是能勝，而不一定要勝，有謙讓別人的胸襟；能贏，而不一定要贏，有善解人意的意願。

智慧不是天資的聰穎，智慧的本質是善良。還有一個故事是關於日本歌舞伎大師勘彌的。有一回，正當勘彌大師正在後臺走向前臺準備去表演時，一個學生突然提醒他說：“師傅，您的草鞋帶子鬆了。” 勘彌大師低頭一看，鞋帶果真鬆了，於是，他充滿感激地對學生說“謝謝你的提醒”。然後立刻蹲下繫緊鞋帶。但是當他走到學生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛才繫緊的帶子重新鬆開。 這一幕被傍邊一個記者看到，等勘彌大師表演結束後，這位記者問大師這是為什麼。

勘彌大師回答說：“我這次扮演的角色是一個走了很久的流浪漢，鞋帶鬆開這個細節更有助於表現流浪者的長途跋涉。”記者在讚歎大師卓越的細節表現的同時，又繼續追問：“那您當時怎麼不告訴那位學生，向指出演戲的真諦呢？” 勘彌大師回答說，“如果我當時就向他指出真相，他一定會感到班門弄斧一樣的羞愧，日後就不會再向我提建議了，這樣對他的自尊心是個打擊，對我也是損失。

因此，別人的親切關愛與好意必須坦然接受，要教給學生演戲的技能，以後還有很多機會，但是在今天的場合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，並給予回報。只有如此，才能既維護學生的尊嚴，他才願意不斷地給我提建議。這樣，對他、對我不都是一件好事嗎？” 這就是善良，善良是一種智慧。

善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。善良必須是發自內心的，最符合真善美的利他行為。善良最講求但行好事、莫問前程、而又無愧於心。觀其外表斷其行為，讓人感覺往往是最樸實無華的行為往往就是善。決不能是隻做表面文章，讓人感覺只是看上去很美。

所有世間樂，悉從利他生。一切世間苦，鹹由自利成。善良的人發心純良，最喜歡能享受到利益他人的快樂。而自私自利的人心胸狹隘，世間一切的苦難，究其根源都是從自私自利，然後惱害他人的行為中生起來的。

善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。人生在世要儘自己的能力所及，做一切利益他人的事就是善良。相反只知道事事一心為己，自私自利的行為就稱之為惡。這就是如何界定善惡的標準。

善良是從內心發出的。善良的人裝不出兇狠，但兇狠的人可以裝出善良。善良是種天性，善良是種品格。不殺戮、不行兇、做事不絕情、不欺小壓大、喜歡救濟弱勢群體、助人為樂，面帶微笑，寧願自己吃點虧也不願佔別人的便宜等特點全有或兼有的人都是善良的人。

怎樣做才能稱得上一個善良的人我個人覺得！我透過身邊好多朋友發現都具備以下幾點！

1.比較喜歡幫助別人！

無論別人遇到不如意還是煩心的事情，他們總是毫不猶豫無私的去幫助別人！而且從不指望從中得什麼回報，總是說舉手之勞，沒什麼大不了的，不用客氣，來回應別人！！！2.樹立榜樣！

像他們這一類的人經常把自已行為看得很重，總能帶動身邊的親朋好友同事做一些好事，從而使大家不由自主心甘情願以他為榜樣也去幫助別人！也願意做一些力所能及的事情！盡一份自己的力！

3.為人正直！

在他們的身上總能體現出：誠信，公正，正義，廉潔。從來都不會因為一些外在利益而受誘惑！總是先考慮到別人的感受，甚至不惜犧牲自已利益來幫助別人！不求任何回報！無私奉獻！！

做人做到這個份上了，難道是還稱不上一個善良人嗎？具備以三大特點的人都是善良的人！善良的人有個弱點就是很容被那些惡人欺騙，鑽空子，當傻子看待！！請尊重他們同時也是尊重你自已！！願天下所有善良的人一生平安！！！

怎樣才能稱得上是個善良的人？我認為那些沒有害人之心，不把自己的快樂建立在別人的痛苦之上的人就基本上算是個善良的人了。善良是發自內心，自然流淌的一種感情，它是不求回報，沒有理由，沒有目的一種情感。

善良隱藏在人的心裡，不能從人的外表得知，只能從人的行為中感知。善良的人在遇到別人困難的時候會無私的伸出援手幫助他們，而且這種幫助是不求回報的，比如給路邊的乞丐施捨錢物。

善良的人不會佔有別人的東西，不是自己的東西，就算得到了，也會想法送還給別人；比如在路上拾到了別人的錢包，如果知道是誰的，他會主動給別人送去，而不會透過其他途徑得到表揚或獎勵；善良是人的一種本能，是沒有任何目的的。善良的人在幫助別人的時候，心裡是快樂的，他會感覺到自己幫助了別人而高興。

善良是一種純潔的情感，是一種世界通用的語言，它可以讓聾子聽到，讓瞎子看到。希望人人都做個善良的人，我們在享受別人善良的時候要懂得感恩，懂得傳善，只有大家都是善良的人，這個世界才會和平，和諧，美好。

善良是一個人的內在品質和修養，品質和修養只有透過相處才感受得最真切。只有我們感觸到的，我們才真真實實地覺得這是善良。

看到的雖然未必真切，但某些時候也能從一些事情，從一些表現看出來。

善良是每一個人都喜歡的，因為那是一種能給到你內心的一種溫暖。你覺得別人善良，那他給你的那種溫暖和感覺就是善良的表現。

比如:當你面臨困境急需幫助之時，倘若別人給你鼓勵，給你幫助。鼓勵和幫助無論大小隻要進入了你的內心，你內心會有無比力量。他的這種表現就是“善良”。

所以，一個常常在別人需要時候及時出現，伸出援手的人身上就具有善良的特質！

感受到善良的溫暖，我們會因為溫暖願意傳遞善良，但某一天你發現你幫助的人反咬你一口，你會懷疑善良。

因為有時候我們善良，是因為想著幫助了他人，他們會反過來報恩。遇到反咬一口時，我們就糾結了。

真正的善良能傳遞溫暖，但又不計結果！這是真善，大善！至於問主所提怎麼做的問題，那就是要放到具體的某一件事情當中了。

總而言之，那就是你做的事情剛剛好！你的行為舉動給了別人內心的溫暖。哪怕是當時的嚴厲和討厭，但只要有長久的溫暖浸潤心田。

我們身邊最善良的人，其實是我們的父母。因為我們再好，再壞（反咬一百口）。一直心甘情願，不計後果幫助我們的那個人就只有父母。

我之前回答過“善良的人能在人際關係中暢通無阻麼？”的問題。世界需要善良，稍稍的偽善也能促進社會進步，但若人人偽善。人人並非傻子，時間一長都能體會出來偽善不過相互利用。

那生活中的善良我們要怎麼去做？就自己感受和經驗給出幾點建議！

一、要真！不要打腫面充胖子。

生活中力所能及之事就去幫，力所不及就要學會拒絕，不要為了善良的帽子當了老好人，自己苦累一陣私抱怨不說，事情沒做好還受人指點！

二、要勇！要敢於替別人承擔。

當別人面臨困境，特別是最親的人，要敢於和他一起承擔。這也是溫暖，更是責任。

三、要智！要智慧地幫助別人。

拒絕或責罵有時更能幫助一個人克服困境。一味濫好人有時還滋養了人的惰性和惡。比如孫儷資助海清，有時並非海清之過而是人性之過。

善良都是相對，《芳華》中劉峰的善良別人感受不到，卻變成了“活雷鋒”這一榮譽應該具有的。活得真實、活得溫暖。在我現在這個年紀看來，就是善良。我也相信，我們對於善良的理解會隨時間逐步加深。

1.善良應該是一種心態，一種上善若水的情操。所謂君子坦蕩蕩，不去斤斤計較的大氣。

2.善良的人是快樂的，內心是光明的，善良應該是一種由內發出的氣息。方便別人，同時愉悅自己。

3.善良的人遇到別人有困難，會根據自己的能力給予相應的支援幫助。

4.有的人天生就很善良，就算自己吃虧點也覺得無所謂。善有善報。

什麼是善良？

善良是指人心地純潔溫厚，對人對事無惡意，對強者不懼對弱者不欺，懷有同情心、憐憫心、和愛心。

善良就是要知道與人為善，和睦相處，愛家人愛他人。尊重孝敬老人，愛護孩子。

善良對弱者具有天然的同情心，不傷害弱者，幫扶弱者。見到地上的螞蟻也要讓一讓，見到傷殘的流浪貓狗要救一救，對不幸者要感同身受地發自內心的憐憫。

善良當然不能愚善，農夫與蛇的故事，東郭先生和狼的故事都告訴我們，對待邪惡不能善良，否則是助紂為虐、引狼入室、引火燒身。

善良需要學習，因為過去不懂善良，為傷害的不少人，禍及的不少生靈而懺悔。

善良要存善心，行善行，從善如流。

善良不是怯懦，不是軟弱，更不是任人拿捏的麵糰，不能“馬善被人騎，人善被人欺”，所以說善良是講原則的，是需要智慧和力量的。

捨己救人是善良，見義勇為是善良，善良的內涵很豐富。

善良是存於心施於行，人有善念，家庭幸福，社會和諧，國家久安。

一個善良的人必定有一顆愛心，愛天下之人，關心周圍的弱小者，有同情心和願意付出，對人平易近人，願意接受批評和敢於向世俗說，“不”，有正確的做人準則，敢於人先，用創業所得幫助別人，用真心和初心去改變他人，使之積極Sunny得活下去，做個對社會有益的人；當然，簡單的善良就是有仁愛之心，對人有益的人。

善良是人的本性，是與生俱來的骨子裡的本能。人之初，性本善就是對善良很好的詮釋。人自孃胎出來就是一個純潔透明的。善良是人發自內心的，至於惡他和善是相對的。沒有善良就不會有惡意。所謂的惡有時是被善逼出來的。如崑山事件，秦皇島殺死倆老年人事件等。所以為人處事，一定要一心向善之美德，樂善好施之作風為其弘揚正能量點贊！善良的定義美其曰：心地純潔，用心去真善，大善，深善。且行且珍惜！

我認為善良就是能體現一個人的內涵和修養的一個必然條件。也是有助於一個人的健康成長和事業成功的。

沒有善良的心，就連生存都是困難的，說大點還能影響國家的穩定。它是人與人之間相互關係的行為準則和道德規範。它能使社會和諧而又有秩序，維護著社會生活的正常進行。如果你有一顆善良的心，對別人尊重，那別人回饋給你的最少也是對等的尊重。

許多人說過，行善做積德不是為了給他人看，而是為了自己，這就像我們不是為了讓人知道我們的整潔而清潔自己，而是為了自身的整潔。待人接物講求謙恭禮讓，行善積德。不要以自己是一個普通人的身份，就體現出簡單，直接，粗暴，無禮行為，因為它會毀壞自己的形象。善良也是從小事做起的，應該從生活，從工作中嚴格要求自己，時間久了，就會贏得人以人之間的互敬互愛，消除隔膜，讓自己成為一個受歡迎的人。

怎樣的人才算是真正善良？題主這個標準好高啊。你這裡首先提到了真、正、善良，什麼才是真？應該是能反映事物的本來面目的才是真。事物的本來面目並非表象，而是本質。所以，真正的善良，應該是“聖人無己。”天下為公，大公無私。真正的善良，正象習主席說的“我將無我，不負人民。”真正的善良，是如諸佛菩薩一樣，“無緣大慈，同體大悲。”所以，真正的善良，是不參雜任何個人條件的，是與“道法自然”一樣的無為執行，“道”本身的執行就是法之自然無為無象，如春夏秋冬寒來暑往陽光雨露普施各方，無為而施以利萬物而不爭，雖生長萬物而不據為己，這才是真正的善良。在物慾橫流的今天，仍然有不少人，真的是不為名不為利，默默無聞無私奉獻感動中國的人，是fa們在各個領域裡幾十年的奮鬥，撐起了祖國的藍天，為國為民增得了榮光，平凡中而見偉大，平凡中而見真情，fa們才是中華民族的精神，fa們才是中華民族的脊樑，這種精神，是我們永遠學習的榜樣。將永遠激勵著華人民奮發向上，實現民族復興夢想。積德行善仍是中華傳統美德，儒家說：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”所以，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”要知世間有因果，種豆得豆種瓜得瓜，種什麼果都是你自己的，以上僅是個人之見，恭請各位大師斧正。