不存在一個東西是“所有真理的本源”。真理不是個獨立存在，更不可能若干“真理”有個共同的本源。

也不存在一個“天”，還會“曉得”。曉得，是個自主意識的狀態，天，不是個自主意識。

理者，裡也。具體事或物，有其相對確定的內在規律，是為其理。事有事理，物有物理，一事一理，一物一理。理，只與其對應的事或物有關，與其對應事物之外的任何存在無關，比如其它事物之理，再比如試圖在自己思維世界裡復現重構其理的自主意識——我們。

也不存在一個獨立存在的“真理”，只要“理解”了，那麼就理解了所有事與物的理。再說一次，任何一個具體事或物的理，只與其對應的事或物有關，與任何其它事物或其它事物之理無關。

如果把天比作地球的資源，那麼資源的變遷可不就天曉得嗎？地球上生物，山川，河流，植物等都是本源。亦是研究和演變的基礎。

這句話的意思用中國話講就是“天人合一”、“天意如此"、“春江水暖鴨先知”、“如魚飲水，冷暖自知”，這是身臨其境、換位思考，這話必竟是做為主體的人自己說的是代表了天意即天人合一，指的是真理具有客觀內容在裡面，即真理的本源根據，真理是對客觀事物及其規律的正確反映，列寧認為，人的感覺、知覺、經驗的源泉是客觀實在，就是說真理的本源是客觀實在，指真理是客觀的，包含著不依賴於人的客觀內容，真理的本源就是世界本原的問題，哲學基本問題回答的第一個方面的問題，世界的本源是物質。