人的社會性是指人的本質或人的本質屬性、一切社會關係的總和，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切關係的總和。”馬克思的這句話是對人的本質的第一次全面、準確、科學的闡釋，這句話的涵義可以概括以下幾點：第一，馬克思明確斷定了人的本質的概念，從理論高度抽象的概括了人的本質的共同特點，是針對費爾巴哈把人的本質、本性理解為“類"，理解為人的一般“共同性"，否認人的社會性，而批判地抽象地提出來的論斷。那麼兩者同樣都是對人的本質的一般共同特徵進行的抽象，為什麼費爾巴哈的抽象人性論就是錯誤的？這是因為費爾巴哈對人的本質所定義摡念化只是單純的抽象，缺乏現實性脫離了社會，就是尚未把後者給抽象進去，這就是孤立片面的歷史唯心主義。
第二，要理解什麼是社會關係。所謂社會關係簡單的說就是人與人之間的一切關係，主要是指物質關係，現實的個人的物質生活資料的生產方式，是指人類第一個歷史活動，是生活資料的生產，即物質生活本身的生產，是在這一生產過程中產生的人與人的關係被稱為社會關係。
社會關係就是人的所處的家庭的集體的歷史的現實的關係，在這一人與人的關係過程中，物質關係起到主要的決定的作用。
社會關係分為兩大類，除了物質關係以外，還有政治、思想、倫理道德關係。
第三，人的本質不是抽象的、理論的、凝固不變的，不存在適用於一切時代和一切個人的永恆的人的普遍本質，普遍的本質是指理論的主觀符合客觀的概念或觀念性的東西，並不是客觀事實上存在的具體現實的活生生的人的本質本身，哲學得出的對人的本質的正確論斷，離不開對具體問題具體分析的提升抽象，具體與抽象兩者不可偏廢，二者缺一不可。
人的社會性是指人的本質或人的本質屬性、一切社會關係的總和，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切關係的總和。”馬克思的這句話是對人的本質的第一次全面、準確、科學的闡釋，這句話的涵義可以概括以下幾點：第一，馬克思明確斷定了人的本質的概念，從理論高度抽象的概括了人的本質的共同特點，是針對費爾巴哈把人的本質、本性理解為“類"，理解為人的一般“共同性"，否認人的社會性，而批判地抽象地提出來的論斷。那麼兩者同樣都是對人的本質的一般共同特徵進行的抽象，為什麼費爾巴哈的抽象人性論就是錯誤的？這是因為費爾巴哈對人的本質所定義摡念化只是單純的抽象，缺乏現實性脫離了社會，就是尚未把後者給抽象進去，這就是孤立片面的歷史唯心主義。
第二，要理解什麼是社會關係。所謂社會關係簡單的說就是人與人之間的一切關係，主要是指物質關係，現實的個人的物質生活資料的生產方式，是指人類第一個歷史活動，是生活資料的生產，即物質生活本身的生產，是在這一生產過程中產生的人與人的關係被稱為社會關係。
社會關係就是人的所處的家庭的集體的歷史的現實的關係，在這一人與人的關係過程中，物質關係起到主要的決定的作用。
社會關係分為兩大類，除了物質關係以外，還有政治、思想、倫理道德關係。
第三，人的本質不是抽象的、理論的、凝固不變的，不存在適用於一切時代和一切個人的永恆的人的普遍本質，普遍的本質是指理論的主觀符合客觀的概念或觀念性的東西，並不是客觀事實上存在的具體現實的活生生的人的本質本身，哲學得出的對人的本質的正確論斷，離不開對具體問題具體分析的提升抽象，具體與抽象兩者不可偏廢，二者缺一不可。