這個問題不對。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”出自蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》。蘇軾寫這首詞是在元豐五年（1082年），時年45歲，蘇軾享壽66歲，所以不是晚年。同時，蘇軾是宋神宗元豐二年（1079年）因“烏臺詩案”貶謫黃州近五年時間，這是第三年而作，整篇詞是自況。所以與年少女子有愛情也沒有關係。

那麼，這首詞該如何賞析呢？先看整篇詞：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

該詞有四個隱喻。

1:疏桐。梧桐被認為是高潔之木，傳說中鳳凰非竹不食，非梧桐不棲。

2:幽人。一是幽靜，如同幽靈一般孤寂無言。二是幽居，獨居無偶。三是幽閉，指被看押之人。

3:孤鴻。鴻雁本習慣棲息於沙洲，詞人用意很明顯，即便那些“寒枝”再高，也不能改變自己的習慣，去與凡鳥一起棲息。蘇軾多以鴻雁自況，他曾在一首詩裡這樣寫道：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。以此與弟弟蘇轍共勉。

4:寒枝。比擬廟堂之高，那孤鴻似詞人一樣，不肯與世混濁，改變自己的夙志。

上闕似寫人見鴻，其實是在寫鴻；下闕似寫鴻見人，其實在寫人。全詞人即是鴻，鴻亦是人。

蘇軾憑心論事，不肯屈從新黨，也不肯附和舊黨。似乎不食人間煙火，而恰是人世求真的不屑食俗人之煙火。所以，他寫“人生無正味，美好出艱難。”，他感概“人間有味是清歡。”

這句話廣為傳頌，實出自蘇軾的一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”是這首詞的最後一句。

全詞的意境大致如下：夜深人靜月初升，此時幽居者獨來獨往，宛如孤鴻；即便它驚起回頭，心中的怨恨又不被人所知，就算挑遍所有寒枝都不願棲息，甘願於沙洲中忍受寂寞與清冷。作者在詞中很微妙地處理了人與鴻的關係，可以說是借物抒懷，託物詠人，幽夜中的詩人就如月夜下的孤鴻，倔強孤傲，蔑視流俗。

 初讀這首詞，很容易理解成詩人在懷念戀人，抑或是表達自己對愛情的忠貞。但若是結合全詞的寫作背景來看，實則不然。當時蘇軾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法，被貶到黃州，後又因烏臺詩案被貶作黃州團練副使。這首詞正是作者被貶黃州所作。《念奴嬌 赤壁懷古》、《定風波》、《記承天寺夜遊》等名篇都是作者寫於被貶黃州這一時期。

 結合這些作品，我們不難發現蘇軾在這一時期，仕途失意，內心充滿了苦悶。他透過自然風情來排遣自己心中的苦悶和失意，但種種詞作表現的都是蘇軾的樂觀豁達和積極進取的態度。蘇軾一心為朝廷，求建功立業，奈何無人同道，更無人賞識，他的內心是何等惆悵。但是縱使歷盡滄桑，他依然堅守獨立的人格，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”就是最好的體現。

 所以，這不能看作是簡簡單單的愛情詩，而是蘇軾對高尚人格的堅守，是他對自我人生的內心之聲。

蘇轍的才華，一直是我景仰的文化人之一，不管是事業上的拙折，還是在情感上的幾次變故。

人生在經歷這些磨難後，生命與情感在一次次地蛻變，也在不停地鍛鍊與昇華，以詩詞寄情，以一種超越世俗的視角，形成豪邁的風格，留下許多千古流傳的佳作，震撼著後世的靈魂。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。我個人認為年老的蘇轍與愛情無關，只是藉著烏鴉的忙碌來表達出自己孤獨的心境。

有個機耳愛情，七老八十不正經，一樹梨花壓海棠說的好聽，本是豆蔻年華憧憬如意郎君的年紀，被個尿不淨渾身羶味糟老頭子壓在身下婉轉承歡，想想都令人作嘔，更何況當事人呢，古時候女人地位低下，做他小妾，都是被迫為之，何來情愛，更別提愛情！

老傢伙詩做的大氣，我服，但是你說他對女子有愛情，我服個屁，就是為了突突突，搞什麼高大上，衛道夫！

從我個人角度看，這句寫出了深深的寂寞與孤獨，包括政治上的失意與情感上的落寞，非要說和哪位女子有關，雖然很詩意，但比較片面的！

以前年輕的時候聽過一首歌，好像是歌手周傳熊唱的，歌曲的名字就叫《寂寞沙洲冷》。到現在我還記得裡面的歌詞：當幸福戀人寄來紅色分享喜悅，閉上雙眼難過頭也不敢回，仍然揀盡寒枝不肯安棲，微帶著後悔。寂寞沙洲我該思念誰。當時這首歌很紅，唱遍了大江南北。

後來知道這首歌曲的創作靈感來自於蘇東坡的詩詞《卜算子》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

我對這句話的理解為，是蘇軾屢次被貶，內心孤獨苦悶，對人又不願意表達訴說，這種情愫只能抒發在詩詞裡，是表達他自己獨自一人躲在孤寂的沙洲甘願受苦。是一種不願低頭的展現，是對自己人格的堅持和操守。

至於和年少的女子是否有關，我感覺不是。因為蘇軾是一個對待感情純粹的人，他雖官場失意，但卻擁有著美好的愛情，一生中曾有過三個愛他的女人，王弗、王閏之、王朝雲。雖然都先後離世，但蘇軾待他們情深義重，每一個女子，在他的人生中都是一段深情美好的陪伴。他雖仕途不暢，但在感情的世界裡卻幾乎是圓滿的。