《西遊記》裡沒有騎老虎和豹子的神仙，其中有坐騎的神仙有：

1、南極壽星，坐騎：白鹿

下界後擔任比丘國國國丈。白鹿精在比丘國“作威作福”全靠自己的乾女兒白麵狐狸“色誘”比丘國國王，同時又利用了國王想要長生不老的貪慾而作惡。白鹿精與孫悟空交手兩次，第一次與孫悟空鬥了只有20個回合，就逃跑了；第二次打了沒幾個回合，看到趕來的豬八戒，掉頭就跑，最後被南極壽星收服。

2、文殊菩薩，坐騎：青毛獅子

3、太上老君，坐騎：青牛精

4、太乙救苦天尊，坐騎：九頭獅子

也叫九靈元聖，下界到玉華州竹節山九曲盤桓洞。九頭獅子私自下界後沒有作惡，整日關閉洞門清修，為了給黃獅精出氣才與唐僧師徒為敵。九頭獅子先後與孫悟空進行了兩次交手，第一次輕鬆活捉孫悟空與沙僧，第二次由於有太乙救苦天尊在暗處壯膽，加上孫悟空早有所防備，僥倖的沒被第二次活捉。

5、普賢菩薩，坐騎：黃牙老象

6、觀音菩薩，坐騎：金毛犼

私自下界到麒麟山獬豸洞，號稱賽太歲。金毛犼使一柄宣花斧，與孫悟空交戰50回合不分勝敗。金毛犼下界時帶著寶物紫金鈴，如果對戰孫悟空時使用，孫悟空顯然不敵。但孫悟空提前盜走了紫金鈴，並在最後時刻“以彼之道、還施彼身”，金毛犼落敗，被觀音菩薩救走。

《西遊記》裡沒有騎老虎的神仙，也不曾見過騎豹子的神仙。

其他神仙的坐騎有騎白鹿的，有騎牛的、駕鶴的、也有騎金獅的，那為何偏偏沒有老虎和豹子呢？

這裡肯定是有緣故的，先說說老虎，老虎個性獨立不受訓教，唐僧西天取經之路剛開始，遇見猛虎突襲自己，獵人為了相救唐僧，老虎很不幸被獵人射殺，成了犧牲品。虎皮都給孫悟了做了小短裙了，過世之虎自然做不了神仙坐騎。

那麼很多人想豹子總可以吧？為什麼沒有成為神仙座椅呢？

豹子天生詭異狡猾，和神仙形象遠遠不搭配，再有，封神的時候，豹子已經成精，如何再做坐騎？所以說，老虎和豹子沒有成為神仙座椅，也成不了神仙座椅。

虎豹豺狼在西遊記都是小妖甲的角色，還不夠檔次當坐騎。

領導的坐騎必須要有逼格，名字要與眾不同，例如白龍馬。

《西遊記》中，各路神仙的坐騎的確沒有老虎和豹子。

為什麼各路神仙沒有把老虎當坐騎呢？

第一、老虎的典型代表是中國古代神話中四神獸之一的白虎，四神獸中白虎主殺，《協紀辨方》卷三引《人元秘樞經》：“白虎者，歲中凶神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。”即俗語所云“喪門白虎”或“退財白虎”者。白虎是四神獸中的戰神，殺戮太多，戾氣太重。神仙注重修身養道，不想沾因果，這也是神仙不選老虎當坐騎的原因。

第二、中國古代神話故事中，有佛祖以身飼虎的典故。古時南瞻部洲有—大國薩垂那，國君育有三子,最小的太子摩訶薩青，生性慈悲，是釋伽牟尼之前身。摩訶薩青和兩位王子在叢林嬉戲，看到一隻母虎和兩隻虎仔，母虎羸弱枯瘦，意欲吞食幼虎。摩訶薩青問王兄，母虎是要吃幼虎嗎？兄回到：就算不吃幼虎，母虎餓死，幼虎也難道一劫。摩訶薩青又問，那怎麼能讓母虎不吃幼虎呢？兄回到：當以鮮血及肉飼之。摩訶薩青又問道：以人之血肉飼之，可否？兄回到：虎可當活，人死不能復活亦。只有三人回宮半路上摩訶薩青假言託故，獨返叢林，躍身而投虎口。然餓虎閉嘴，不忍食之。王子覓尖銳木枝戳破己身，鮮血汩汩。虎見鮮血流，振精神而舔之。繼而，食王子肉。摩訶薩青王子捨身飼虎，死後成佛，投往兜率天。運天眼察遍地獄、餓鬼、畜生、修羅等界。忽見己之殘骸散落，父母兄弟圍而悲泣。隨即離天界，立空中，規勸訓諭曰：“吾乃摩訶薩青，施身飼虎，因此功德投兜率天上。生死世間常情。望修持善事，勿陷憂煩之中。”他的父王回宮後，命造七寶塔，厚葬子屍。

為什麼各路神仙沒有把豹子當坐騎呢？

第一、豹子的體型比較小，算是大型貓科動物中墊底的存在了，體型上先天不足，也確實不適合當坐騎。

第二、豹子有可能修仙得道。中國古代民間故事中有南山豹隱的典故。豹隱，典故名，典出《列女傳》卷二《賢明傳·陶荅子妻》。南山有一種黑色的豹，為了使自己的身上長出花紋，可以在連續七天的霧雨天氣裡而不吃東西，躲避天敵。後因以“豹隱”比喻隱居伏處，潔身自好。豹子有修身成仙的可能性，所以各路神仙沒有把豹子當坐騎。

補充:《西遊記》劇中，並沒有哪路神仙的坐騎是老虎豹子。但是在道家傳說中，財神趙公明的坐騎是一隻黑虎，趙公明為什麼騎黑虎，在封神演義中有情節，一日，趙公明經過一座高山時，狂風大作，跳出一隻黑虎。趙公明用絲帶縛住黑虎的脖頸處，跨上虎背，降伏了黑虎。在古代典籍《說文解字》中，說黑虎就是麒麟，麟，黑虎也。

《西遊記》中出現過虎妖和豹精，但各路神仙並沒有哪一位的坐騎是獅子老虎。既已成妖，自斷仙緣，有點一人為禍，株連同族的味道。

你好，

在《西遊記》中，我們可以看到阻擋唐僧師徒西去的妖怪來路可以分為兩種，一種是野生的動物成了精，另一種則是天上的神仙下了凡，由天上下凡的妖怪中，主要以各路神仙的坐騎為主。

西遊記中都出現過哪些和神仙有關的妖怪呢呢？

1.黑熊精，黑熊成精，後背觀音菩薩收為守山大神

2.老鼠精，託塔李天王乾女兒

3.白鹿怪，壽星坐騎

4.玉兔精，嫦娥寵物

5.金魚精，觀音菩薩寵物

6.青獅，文殊菩薩坐騎

7.白象，普賢菩薩坐騎

8.金翅大鵬，如來舅舅

9.九頭獅子，太乙救苦天尊坐騎

10.青牛精，太上老君坐騎

11.鼉龍，西海龍王外甥

12.金毛吼，觀音菩薩坐騎

13.九頭蟲，涇河龍王女婿

從西遊記中出現的幾個坐騎來看，是沒有豹子與老虎的，那麼作為普通妖怪，有這兩種妖怪嗎？

既然已經將兩者寫成妖怪了，那麼在神話故事中有這兩種坐騎嗎？

在封神演義中，就是有兩人以老虎為坐騎，分別是趙公明和申公豹，二人坐騎一黑一白。至於豹子為坐騎，我瞭解到的神話中並沒有出現過。

我個人認為虎和豹在古人眼裡都比較神聖。虎本為“王”，而“王”專指皇帝，如果“王”（就是虎）為神仙的坐騎，這不明情就是要皇帝臣伏神仙嗎？皇帝是地位最高之人，但也要尊重神仙們，可是上升不到臣伏的地步。如果臣伏於他們，皇帝顏面何在？而“豹”當指低“王”一級的大臣們，亦不可隨意給他們編排位置。所以，“虎”和“豹”不可為神仙坐騎噢。

西遊記裡也沒有騎貓，老鼠，蟑螂，線粒體，葉綠素，鯨魚，蝴蝶，癩蛤蟆，狗，蜜蜂的神仙呀？

你要不要問問為什麼？

坐騎是一種侮辱。被閹割也是一種侮辱。

西遊記裡面的大妖，都是有追求的大妖。他們最高的追求，是成大正果，依靠自身的修煉，舉霞飛昇，或者依靠功德來成正果。其次，就是長生不老，永遠逍遙自在。逼不得已，才會被人收服。哪怕是收服，也要給予一定的待遇，也算是另外一種成了正果，但是是小正果。黑熊精是被收做守山大神，紅孩兒是收做善財童子，據說後來成了善財童子菩薩。其他牛魔王，蜈蚣精，黃貂鼠，金鼻白毛鼠，大鵬精等等，都是被收走，會安排其他的職位，而不是作為坐騎。大鵬精被收，是因為如來佛親口許諾他，可以第一個吃供品的。騎大鵬，只是一種臨時的看押手段，而不是要把大鵬當做坐騎，也沒有把舅舅當做坐騎的道理。

那麼金毛犼，白象，青獅精，還有鹿精，這些坐騎是怎麼來的呢？老子過函谷關時，騎了一頭青牛，也就是青牛精了。實際上，老子過關，騎的是一頭黑水牛（青發即黑髮），普通的水牛，老君通天手段，把水牛點化培養成了青牛精，青牛精當然願意做坐騎。實際上，青牛精後來的待遇也是半弟子半朋友的身份。那些大能的坐騎，大概都是這樣的來歷，即從野獸或者畜牲的狀態，點化成大妖，甚至成了不下於菩薩的存在，他們才甘心作為坐騎。

《西遊記》中沒有遊仙騎虎，也沒有遊仙騎虎豹子。

其他神仙騎著白鹿、牛、鶴和金獅。為什麼沒有老虎和豹子？

這一定有原因。首先，談談老虎。老虎是獨立的，未經訓練的。唐僧在西天取經之旅的開始，他們遇到老虎襲擊自己。為了自救唐僧，獵人不幸射殺了老虎，成為受害者。虎皮都做成了短裙孫，死老虎不可能是神仙坐騎。

這麼多人認為豹子總是好的？你為什麼沒有成為一個仙女椅？

豹子天生古怪狡猾，與神仙形象遠不相稱，再有，封神，豹子已經成了精，如何做坐騎？因此，老虎和豹子沒有成為不朽的座位，也沒有成為不朽的座位。

其實還是有騎虎神仙的，只是沒有寫的那麼詳細，看守南天門的有馬趙溫關四大元帥，其中的趙元帥便是武財神趙公明，胯下騎的便是黑虎！

至於在西遊記中出現的老虎基本下場都很慘，比如第一隻老虎就被我們的孫大聖打造成了虎皮小短裙！為什麼會出現這個情況呢，古人當時的想法我們不得而知，只能在這揣測一下！

從武松打虎，李逵殺虎我們可以看出來，在民間傳說中，老虎傷人的事很多很多，屬於惡獸，神仙騎惡獸，不合適！

其次，老虎頭上的王字太霸氣，哪位神仙騎著在天庭逛，坐下坐騎頭上威風凜凜的王字，讓其他神仙乃至玉皇大帝看到，不太好吧，自己封自己一個王？神仙都是要注意形象的，打打殺殺不太好！神仙都是淡泊名利的，清淨無為的，咱不能太高調！

還有，可能是外來的和尚會念經，獅子不是咱國產的，從外邊來的，騎個外來貨可能更高階！而且西遊寫的是西行取佛法的故事，而在佛教中，有獅子吼，可沒老虎吼！

最後可能就和作者的生活環境，閱歷，取經路線有關！

這裡肯定是有緣故的，先說說老虎，老虎個性獨立不受訓教，唐僧西天取經之路剛開始，遇見猛虎突襲自己，獵人為了相救唐僧，老虎很不幸被獵人射殺，成了犧牲品。虎皮都給孫悟了做了小短裙了，過世之虎自然做不了神仙坐騎。

老虎豹子屬於難以駕馭的神獸，就在那些易於駕馭的神獸當中時不時的也有跑下山胡來的，

畢竟獸的思維比人差太多了[大笑]！

1、南極壽星，坐騎：白鹿

下界後擔任比丘國國國丈。白鹿精在比丘國“作威作福”全靠自己的乾女兒白麵狐狸“色誘”比丘國國王，同時又利用了國王想要長生不老的貪慾而作惡。白鹿精與孫悟空交手兩次，第一次與孫悟空鬥了只有20個回合，就逃跑了；第二次打了沒幾個回合，看到趕來的豬八戒，掉頭就跑，最後被南極壽星收服。

2、文殊菩薩，坐騎：青毛獅子

3、太上老君，坐騎：青牛精

4、太乙救苦天尊，坐騎：九頭獅子

也叫九靈元聖，下界到玉華州竹節山九曲盤桓洞。九頭獅子私自下界後沒有作惡，整日關閉洞門清修，為了給黃獅精出氣才與唐僧師徒為敵。九頭獅子先後與孫悟空進行了兩次交手，第一次輕鬆活捉孫悟空與沙僧，第二次由於有太乙救苦天尊在暗處壯膽，加上孫悟空早有所防備，僥倖的沒被第二次活捉。

5、普賢菩薩，坐騎：黃牙老象

6、觀音菩薩，坐騎：金毛犼

私自下界到麒麟山獬豸洞，號稱賽太歲。金毛犼使一柄宣花斧，與孫悟空交戰50回合不分勝敗。金毛犼下界時帶著寶物紫金鈴，如果對戰孫悟空時使用，孫悟空顯然不敵。但孫悟空提前盜走了紫金鈴，並在最後時刻“以彼之道、還施彼身”，金毛犼落敗，被觀音菩薩救走。

觀音：金毛犼

文殊：烏雞獅猁王，獅駝嶺青獅

普賢：白象

地藏：諦聽

唐僧：白龍馬

太乙天尊：九靈元聖

壽星：白鹿

太上老君：獨角兕（實在找不到老子騎犀牛的照片了）

牛魔王：避水金睛獸

在中國古老的文化裡.一直對虎有一種莫名的敬畏！...

虎. 乃是萬獸之王...

古語道：騎虎難下...

所以.自古文人墨客.儘量不以虎為坐騎來筆書雲耕..以示敬古訓順文理.以不違民情民意！...

是的，《西遊記》裡神仙的坐騎有獅子、有白鹿、有青牛、也有白象等，唯獨沒有老虎和豹子。原因：

是因為《西遊記》裡沒成精的老虎被殺了，成精的老虎和豹子當了妖怪最後也被殺了。

《西遊記》裡沒成精的老虎被獵殺了，成精的老虎當了妖怪也被殺了

（1）《西遊記》裡沒成精的老虎被獵殺了。在唐僧取經路過兩界山時，忽然從山林中串出一隻老虎，在唐僧被驚嚇得不知所措時，鎮山太保劉伯欽突然出現將虎獵殺，剝了皮，煮了肉。

以上沒成精的老虎也就是普通的老虎，沒有什麼馴服價值根本不入神仙們的法眼；成了精的老虎本領並不高強，並不能給神仙裝點門面，所以神仙們對這些老虎不感興趣。相比之下神仙們更鐘情於具有神獸血統的獸類坐騎。

《西遊記》的豹子精也被殺了

在《西遊記》裡面的隱霧山上有一隻艾葉花皮豹子精，自稱是南山大王。

“李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子”。

而這豹子精敢稱南山大王，心比天高，是多麼不識時務。神仙們不但對這類狂妄的豹子精不感興趣，且有除之而後快的心思。

補充：（1）在《封神演義》裡趙公明和申公豹的坐騎是老虎。隨著封神結束，趙公明和申公豹都被封了神。其坐騎也因此有了兩個身份，一、繼續充當主人的坐騎；二、充當主人的護法神獸。

（2）在《西遊記》裡神仙的坐騎不但是坐騎，也是護法神獸，這些神獸或坐騎在天庭都是有仙籍的。至於凡間那些普通的老虎或豹子，神仙也看不上，即便哪個神仙想抓一隻老虎或豹子當坐騎，那也得經過天庭的許可，頒發仙籍證明才行，畢竟神仙的坐騎也必須是要入仙籍的神獸。

綜合上述，《西遊記》裡普通的老虎或豹子神仙是不屑於抓他們當坐騎的，這和神仙的身份不匹配；天庭也不允許神仙隨便在凡間抓一隻沒有仙籍的老虎或豹子充當坐騎。