白鹿原是一部厚重的書 陳忠實透過人物的故事 把中國的近代史展現給我們。因為某種不可說的原因，中國近代史也是不能寫的清晰。陳忠實的故事透過平實的敘述，沒有評判，沒有觀點的敘述讓這段歷史重現。他筆下的人物都是豐富的複雜的，沒有絕對的好和壞，這樣的符合人性的真實感才是高階的寫作，他只把人性展現給你，是非好惡留個讀者去評說。

小說"白鹿原"是陳忠實(陝西省作家協會主席)先生一部不朽之作。剛出版就買了一本。一氣就連連看了兩遍，二十年了，入物，章節還在記憶裡。"朱先生的臉貼著妻子溫熱的大腿，忍不住說，"我想叫你一聲媽——"朱白氏驚訝地停住了雙手……"

每次看到這裡心情跳動，眼睛溼潤。確實是一部很不錯的小說，有許多令人心動情節。有興趣的應該讀一讀，看一看。

《白鹿原》是作家陳忠實創作的長篇小說，由陳忠實歷時六年創作完成，首次出版於1993年。該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，透過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。2019年9月23日，該小說入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作， 50餘萬字。以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，透過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。

1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。

《白鹿原》美在真實。

1、故事在反映兩大家族鬥爭以及故事主人公參與歷史事件的過程特別真實。本書沒有設定高大上的英雄形象，每一個人都是鮮活的，有血有肉有歷史侷限性。家族之間的恩怨情仇交織混雜，沒有完美甚至沒有對錯。這才是真實的鄉村家族文化生存狀態。

2、充分反映出當時革命鬥爭的複雜性和嚴酷性。各類反動勢力瘋狂殘酷的對待革命者，而革命者的成分也是極端複雜。本書用平實的語言，寫實的手法真實反映了那段複雜晦暗的歷史。沒有美化，沒有高調，這是非常難得的。

3、用魔幻現實主義的寫法反映真實的世界。

白鹿原開篇白嘉軒死掉的幾個媳婦的情節；醫術高強、冷面冷心的冷先生；堪稱聖人的大儒朱先生，怨鬼作祟的田小娥，像是一頭牲口的黑娃。這些人物和事件的描寫充滿了魔幻色彩，有充滿了現實色彩。

其實那種魔幻本身就是一種現實。當時的人們就是那樣感受世界的。現代人無法理解。就像諾貝爾文豪莫言的寫作方式，那完全不是做作，不是為了創作一種方式，那就是那個時代人真實的感覺。

4、是大量的關中風土人情真實寫照。有一股關中平原的文化氣息。有人稱《白鹿原》是中國當代小說裡少有的史詩之作。我感覺並不過分。

《白鹿原》書中首頁引用了巴爾扎克的一句話“小說是一個民族的秘史”，也許是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了。幾千年來，能夠被公認為“民族秘史”的小說迄今寥寥可數，而《白鹿原》可稱得上是名副其實的一部！

讀罷全文，來自骨髓裡的惆悵和唏噓，代入感實在太強！

書中的封建和進步兩種思想激烈碰撞，無數的火花帶來陣陣燒焦的味道，在封建禮教下，田小娥冷大姑娘等女性角色的悲劇令人惋惜！

書中描述的畫面感極強，不論是田小娥被鹿三殺死之後回頭悲情的一句“大（爸）啊……”，還是朱先生開啟鹿兆海信守承諾給他的盒子都讓人震撼又淚目！

看了小說就看起《白鹿原》電視劇，電視劇算很大程度上還原了小說的精髓，尤其是老戲骨們的飆戲，太過癮了！如果給電視劇打分，也一定是5顆星。只是在人物刻畫上更傾向於影視劇的描繪，小說裡戲份不多或者和主線無關的人物也刪除了，倒是無傷大雅。不過在電視劇中的白嘉軒更加人性化，“腰桿”不如小說中的白嘉軒那麼硬。

白鹿原，一個原，兩家族，三代人，熔歷史風雲，男女風月，文化興替於一爐，它展示了中華民族的生存狀態，文化變遷。它浩瀚，它深厚，它大氣，它詩意，它是民族的靈魂，也是我們的瑰寶！

讀完《白鹿原》腦海中只閃現出兩個字，史詩！

《白鹿原》的開頭便是白嘉軒六娶六喪，將氣氛烘托的神秘而詭異：繼之寫出的白鹿精靈的傳說和白嘉軒與酷似白鹿形狀的仙草的偶然邂逅，都把人拉入一個屬於白鹿精靈的傳說世界：可當人們準備看白鹿仙草的傳說如何發展時，文章突然如一顆參天大樹般從主幹生髮出無數個茂密蒼翠的枝幹撐起整個小說的框架：從此白鹿兩家為主的原上人們開始在各自不同的道路上走出同樣傳奇的人生。然而再高聳茂密的枝葉也離不開主幹的撐扶，白鹿原依然是整部小說的靈魂，書中無論“鬧農協”“交農”的人禍，還是大旱瘟疫的天災，都從正面或側面表現了時代的變遷和人性的交織，讓人讀起來彷彿親歷一段歷史，感悟多個人生。而且《白鹿原》中對生活情景的描寫細膩精緻，到了什麼節令該播種收割什麼莊稼，莊稼的成色和人們在田裡勞作的過程，都絲毫不差的展現在讀者眼前。還有婦女搖紡車紡線的情景，男人鍘畜生草料的情景和木活、打坯、手工藝這些民間技藝的情景都活靈活現，彷彿自己就身處其中。這樣真切精確的描寫只有深入生活，在真實的經歷和親身的體驗中摘選擷取其中精華，才能寫出這樣的效果。

《白鹿原》在人物的塑造上可謂煞費苦心，書中每一個人物的命運都毫無雷同卻精彩至極。書中很多人物都有歷史上的原型。朱先生的原型是晚清關中大儒牛兆濂，朱先生的一些傳奇事蹟和文作都取材於此。朱先生在《白鹿原》中是“聖人”式的人物，就像白嘉軒說的那樣他總能比“凡人”看得更遠更透徹，每當事態陷入迷局，甚或陷入危局總是由他分辨明晰力挽狂瀾。他給我們留下最深印象的是他的剛正勇敢，正義凜然：在他身上可以看到中華五千年文明的精華，既有儒家的捨身取義，也有墨家的孤單行俠，後來還有道家的隔世歸隱，最後也有些佛家涅槃坐化的味道。最後知道大限將至時，朱先生從鄉下叫來了兩個兒子兒媳。還有老伴一家大小在太陽下曬暖暖的場景，無疑是人世間最溫暖的一幕。朱先生死時有白鹿從房子裡躍出，也許作者說的神奇白鹿就是朱先生，讓白鹿原不受兵戈創痛，讓百姓不受飢餓折磨。

在《白鹿原》中作者用人物的不同性格和命運的對比來體現心裡的變化和人性的糾葛。比如鹿兆鵬和鹿兆海的對比，他們是親兄弟，同樣的優秀，卻因為性格和價值觀的不同走上了各自的道路。鹿兆海曾一路直上坐到民國團長，而鹿兆鵬卻一度成為不敢見光“共黨”通緝犯。可是隨著情節的發展，兆海卻在最後為那個腐朽的政權殉葬了，而兆鵬則在忍辱多年後等到了解放白鹿原的那一天。兩人的命運除了時代的因素更有性格的原因，兆海的性格類似於項羽，他好惡分明，可以接受血與火的洗禮，卻不能忍受人生的挫折，在情感失敗之後便無法控制，在戰場上一心求死。而兆鵬則更像劉邦，挫折的磨礪使他的性格沉穩冷靜，能夠在逆境中堅持信念，苦心經營，直到贏得勝利的那天。

和鹿家兄弟相比，白孝文和黑娃的對比更加強烈而深刻，他們都曾墮落，也都曾顯赫，但最終的結局卻是天差地別，最後時刻看似白孝文將黑娃槍決，可在人性上卻輸得一敗塗地。白孝文字是堂堂白鹿兩族族長的未來接班人，可他控制不住慾望而陷入深淵，又因獨有的高傲和執拗不肯拉住救援的手，反而越陷越深，直到後來的機緣巧合使他在權謀中變成了追逐權力利益的冰冷機器。而黑娃雖然做過錯事，入過歧途，但在風浪中闖蕩過後卻領悟了為人的真諦，從而蛻變重生，活出了真正的自我。可是他因為早年的劣跡和別人的誣陷最終還是得到了悲劇的結局，讓人讀完不禁一聲長嘆。

細心讀完《白鹿原》可以發現，雖然小說力在表現時代與人性，對愛情的描寫不是很多，但書中的每段愛情故事都值得我們回味良久。鹿家兄弟和孝文黑娃的命運轉折也都因為愛情。《白鹿原》中的女性不多，但每個女性都有著鮮明的特點和別樣的人生。白靈是族長白嘉軒的女兒從小嬌生慣養，卻機緣巧合的參加了革命事業，併為其奉獻終生：白靈與兆鵬兆海的情感糾葛是書中的主線，白靈在少年意氣下和兆海私定終身，卻又在革命道路上找到了有著同樣信仰和追求的真愛鹿兆鵬，這使兆海在愛情和親情中間不斷受著煎熬，當他發現白靈懷著哥哥的孩子走出地窖時他萬念俱灰，決定戰死疆場，留下了悲劇的命運。我對白靈這個人物的感覺很複雜，她是最純粹的革命者，為了“世界上最壯麗事業”她可以拋棄親情，捨棄愛情，甚至付出自己的生命。然而她即使在臨刑的前夕也只顧怒吼控訴，而沒有想到自己的親人愛人，甚至沒有想過兆鵬，這樣的人生未免太過冰冷孤寂。

田小娥是《白鹿原》中重要的串聯人物，因為她，黑娃、白孝文、鹿三乃至整個白鹿原的命運都為之改變，然而田小娥其實是《白鹿原》中的最大悲劇。田小娥一生做過“泡棗”的容器，復仇的工具，冤屈的厲鬼，但很少時間做過一個真正的人。她因為不願做一世的下等僕人和本身的慾望，做下了在那個封建時代不能容忍的事情：她與黑娃在一起後被禁止拜祖入堂，這樣的事情等於被族人驅逐，但她仍然只想和黑娃好好過日子，沒有別的想法。然而因為時代的動盪，黑娃被裹挾著投入洪流，變成了通緝犯：她出於對黑娃的愛，為了能安穩下來，她不斷的求人希望幫黑娃免罪，但是卻被人利用，最終淪落為一個人人唾棄的淫婦，而最後被公公鹿三殺死。這樣悲慘的命運，難免魂魄不含冤搬來瘟疫，抱負給她留下無盡怨恨的白鹿原了。

說道鹿三，我們發現雖然《白鹿原》是一部農村題材的小說，但真正日夜只圍繞田地畜生的莊稼人只有鹿三這個人物。他有著鮮明的莊稼人的性格特點，勤勞、淳樸、正直卻又異常執拗，他敬重仁義有德的人，蔑視自甘墮落的人：痛恨為禍鄉里的人：在他身上能看到本分清楚的人生哲學，白嘉軒一直把鹿三看做“三哥”，但他依然只做自己該做的，從不一輪干預白家的事物：在他看來，白家出錢僱他幹活，他出力認真把活幹好這是天經地義的，而白家對自己尊重是人家的情義，自己必須記住但不能認真。因為這樣的性格，他敢於在一片混亂中站出擔當“交農”領頭人，不過也是因為這樣的性格，他執拗的認為田小娥害了太多的人，並且把田小娥的事情看作是自己的恥辱，所以必須由自己剷除禍根。在殺死田小娥後，他被田小娥的冤魂附體，變得痴呆愚鈍：我想作者之所以描寫神鬼復仇，除了渲染小娥的怨氣，也加深了鹿三在殺人之後的恐懼和自責。

除了這些用主要人物，像冷大夫、仙草、大拇指這些人也都有著自己獨特的傳奇故事。

白嘉軒和鹿子霖是《白鹿原》中的兩位靈魂人物，他們不僅人生經歷傳奇波折，而且他們體現著白鹿兩家迥然有異的家風傳統和持家理念。

鹿子霖應該是《白鹿原》中最鮮明的反面人物，他比嶽維山和田福賢都顯得卑鄙：他傳習了了老祖宗鹿勺娃的傳下的在人下時可以忍受任何屈辱，在人上後再百倍抱負、作威作福的“勾踐精神”：他勢落時也能平靜生活，可一旦勢起就吃喝嫖賭無所不為，陰謀抱負一切給過他難堪的人。白嘉軒雖然對他鄙夷，但沒有針對打擊過他，然而鹿子霖卻一直把白嘉軒看作對手，並且利用田小娥陷害他，使他顏面掃地、踢地賣房、和兒子反目成仇，這樣的人得到眾叛親離、被羈押著看槍決時突然變得瘋傻，最後凍餓而死的結局，也只能說是報應了。還好作者是仁慈的，讓兆海留下一個孩子，讓鹿家免遭絕門倒戶命運。

白嘉軒繼承了祖宗白家老二傳下的無論世事如何變幻，都只顧往自己那個有進無出的木匣裡一枚枚扔銅板的“木匣精神”。他不管是被鹿子霖算計的踢地賣房、被小娥的冤魂威逼恐嚇、甚或被黑娃讓人打斷腰幹，他都一如既往的堅持自己的原則，毫不因恐嚇而退縮，仇恨而報復，更不會因富貴而張狂囂張。正因為始終堅持著這樣的原則，白嘉軒才保住了自己的家庭，保住了白家的產業。白嘉軒正直善良，可卻是十足封建家長，他可以不管外面的混亂爭鬥，卻不能容忍兒女觸碰自己的原則，否則就會六親不認：孝文做出傷風敗俗的事他立刻將其逐出家門：就算最愛的女兒，不聽勸告而和別人去“瞎胡鬧”，他也會冷酷的不認這個女兒：然而這樣嚴酷的家風又與他善良的本性相左，所以他只能在祖訓與親情之間備受煎熬。他封建閉塞的治家理念在一個解放人性的時代中受到強力衝擊，白嘉軒代表著那些陳陳相因傳統守舊的封建家長，而白靈、孝文和黑娃的極端叛逆則代表著嚮往自由民主的新一代，從而在他們的碰撞中展現著人物的糾葛和時代的變遷。

《白鹿原》是一部偉大的著作，其中包羅永珍、意蘊深長，讓人讀完回味無窮。在《白鹿原》中我感悟了許多道理，學到許多知識，也領會了顛覆文學的博大的魅力所在，讓我眼界大開：我也會努力學習，在絢麗的文學寶庫中獲得更多的人生感悟。

兄弟，你帶我走哩，跟著你吃糠咽菜都行哩”，“趁現在我大還沒醒，你帶我走吧，走得越遠越好”，“孝文，你帶我去城裡吧，我能做活養活自己哩”。

“大呀”。

她嚮往自由，卻不知道什麼是自由。白靈跟她說，在城裡沒人給咱白眼，沒人欺負咱罵咱，於是在臨死之前那場夢裡面，她能想到的是白靈拉著她，走啊走啊，走向了一場婚禮，婚禮上所有人對她善意地笑，對她鼓掌。婚禮上第一個對她笑的人是她的父親，那個在現實中的守財奴，那個把她賣給一個老頭當小妾（說直白點就是性奴）的人，說到底她還是想得到她父親的祝福和承認，哪怕她父親那樣對她。隨後又走向了祠堂，那個她生前不敢提不願提卻最想進去的地方，說到底還是想讓別人承認她。

這是她想到的自由，我們可以看到，這是一個被封建傳統禁錮的女性在遭受各種我們現在看來的不公平之後的幻想，幻想的卻還是得到封建傳統的認可。因為這是她所看到的世界的所有，所以大夢一場她也只能想到最好的生活就是這樣。

看電視劇的時候越看越想，作者為什麼這麼狠心，當時想著這麼安排的話是不是都有些不尊重女性了？後來經過更深層的瞭解之後才明白，寫的這麼狠，撕的這麼疼，就是為了讓人們看到在封建教條的禁錮下的女性到底是多麼可憐。把這些寫出來，就是對現代女性的最大的尊重。（後來瞭解到原著裡面她死後的一些情節，覺得這是作者能給予她的最大的安慰了吧）。

最後那一聲“大呀”，包含了多少委屈，多少無奈，我不進祠堂不進家門不偷不搶為什麼還是不能活著？你們怎麼還容不下我？

婦女解放，男女平等，向田小娥同志學習。