古代的樓與閣在層數、建築平面形式、地位上猶區別。

1、層數。

樓是古建築中兩層以上的房屋 。

閣在室內是一層天花與二層樓板間的結構層，也就是通常說的暗層。

2、建築平面形式。

樓平面多狹而修曲。

閣的外立面中腰處有平座和腰簷。

3、地位。

樓在建築群中常居次要地位。

閣大都是主要建築，使用廣泛

在古代樓和閣是有區別的。樓比較大，從地 基一直砌上去。而閣多為房或樓的附屬設 施，面積比較小。

樓比較大，比較正規，而閣多為附屬設施， 所以面積比較小。

樓與閣在層數、建築平面形式、地位上區別較大。在古代樓和閣是有區別的。樓比較大，從地基一直砌上去。而閣多為房或樓的附屬設施，面積比較小。

1、層數。樓，重屋也。樓是古建築中兩層以上的大型建築物。樓在建築組群中常居於次要位置，處於建築組群的最後一列或左右廂位置。

閣在室內是一層天花與二層樓板間的結構層，也就是通常說的暗層。

2、建築平面形式。

樓平面多狹長而修曲。

閣的外立面中腰處有平座和腰簷。

3、地位。

樓在建築群中常居次要地位，使用普遍。

閣大都是主要象徵性與標誌性建築，使用廣泛。

我國古代的樓閣多為木結構，構架形式多樣，有重屋式、平坐式、井榦式、通柱式等等。

閣是相對樓來說的。重屋為樓，四敞為閣。閣四面皆有窗，且也設有門，四周還都設有挑出的平座，供人環閣漫步、觀景。如供遊息遠眺的樓閣較著名的有滕王閣、黃鶴樓、越王樓、岳陽樓、頤和園的佛香閣、獨樂寺的觀音閣、大同善化寺的普賢閣等。

樓閣式佛塔中的應縣木塔是供佛的，天一閣、石渠閣為著名的藏書閣。

中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是古建築中兩層以上的房屋，亦稱重屋。樓平面多狹而修曲，與閣原有明顯區別，但後來因其均為復層建築，故常通稱為樓閣。樓在建築群中常居次要地位，如佛寺藏經樓、王公府第中的後樓、廂樓等。樓在戰國時就已出現，漢代城樓已高達3層。如後世發掘的漢代陶樓，高至9層此與漢代高臺風尚有關。樓的出現，增室，和房屋立面以樓板隔出的上層部分。但亦有一般樓房用“閣”這個名稱的，如故宮文淵閣和寧波天一閣等。現存留較著名的閣有文昌閣、蓬萊閣、文溯閣、五皇閣、紫光閣、萬佛閣等。總之，樓閣是中國古代建築品種，是用以遊憩、遠眺、供佛或藏書用的。我國古代的樓閣多為木結構，構架形式多樣，有重屋式、平坐式、井榦式、通柱式等等。供遊息遠眺的樓閣較著名的有滕王閣、黃鶴樓、頤和園的佛香閣、獨樂寺的觀音閣、大同善化寺的普賢閣等。樓閣式佛塔中的應縣木塔是供佛的，天一閣、石渠閣為著名的藏書閣。

樓《說文解字》中說；“樓，重屋也。”樓在古代城市或建築群中多是很重要的建築，如城市中的城樓、箭樓、鐘樓、鼓樓、過街樓，供登臨遠眺的黃鶴樓、望江樓、煙雨樓，供演戲的戲樓，在宅院、王府中的後樓、配樓、繡樓等.

閣 閣由起源於巢居的幹闌式建築，經過進一步發展而成。閣的外立面中腰處有平座和腰簷，沿平座設上層的外走廊，在室內是一層天花與二層樓板間的結構層，也就是通常說的暗層。暗層是區分閣與樓的重要特徵。在建築群體中，閣也大都是主要建築，如薊縣獨樂寺的觀音閣，北京故宮內的體仁閣、宏義閣等。

湖南的岳陽樓、江西的滕王閣、湖北的黃鶴樓併成為江南三大名樓。為什麼有的叫樓，有的叫閣呢？二者主要區別如下。

1、樓，在《說文解字》為重屋也，也就是說兩層以上的建築叫樓。現如今我們住的樓房，沒叫閣房，其就是延用這個概念。

2、閣，最初並不知指建築。“閣以板為之，度食物者也。”意思是“閣”是木板做的，它是架在牆上放食物的隔板。

後來隨著需要隔板越做越大，就成了建築上的閣，就是我們現代的閣樓。閣的底部是呈架高形式的。後來在文化上有了較多象徵意義，比如內閣、閨閣、出閣等等。

3、到唐代時期，針對“樓”與“閣”又有了外觀形式上的區別，有平坐為閣，無平坐為樓的說法。

“重屋為樓，四敞為閣”，意思是四面都有門窗和平坐，必須能敞開則為閣，而沒有平坐則為樓。

4、閣的作用除了讓人遠望，另外還有儲藏功能，例如寺院裡的藏經閣、佛香閣。

總結，閣與樓的主要區別：有無平坐、底部是否架空、是否四面開窗、是住人還是觀景還是儲物。

樓是指重屋，供人居住的房屋，在園林建築中多為兩層，三層。樓通常只在一面或兩面設立窗戶，供人們觀景用，這點類似今天的樓房，通常是南北屋，南北開窗。

樓的造型有多種多樣，但園林中的造型是一層為廳堂式建築，外部設有立柱，用於支撐上層建築，並形成一種外廊。若樓與樓之間二層相同，稱為串樓，樓內有走廊想通，可繞行一圈，稱為走馬樓。

“重屋為樓，四敞為閣”這是樓與閣的重要區分點。樓與閣都是兩層以上建築。但閣一般平面近方形，四面皆設有窗，四周設有平座，供人環閣漫步觀景，在建築群中居主要位置。

從構造和用途上來說，樓與閣是有區別的。所謂樓，是指兩層或兩層以上的房子，除作一般居住外，還有鐘樓、鼓樓、城樓、牌樓等；閣，則是傳統樓房的一種，其特點是四周設隔、扇或攔杆迴廊，供遠眺、遊憩、藏書和供佛之用。前者有著名的湖南嶽陽樓、武昌黃鶴樓等，後者則如北京頤和園佛香閣，薊縣獨樂寺觀音閣、大同普化寺普賢閣、寧波的天一閣等。

樓，在《說文解字》為重屋也，也就是說兩層以上的建築叫樓。現如今我們住的樓房，沒叫閣房，其就是延用這個概念。

閣，最初並不知指建築。“閣以板為之，度食物者也。”意思是“閣”是木板做的，它是架在牆上放物的隔板。

後來隨著需要隔板越做越大，就成了建築上的閣，就是我們現代的閣樓。閣的底部是呈架高形式的。後來在文化上有了較多象徵意義，比如內閣、閨閣、出閣等等。

到唐代時期，針對“樓”與“閣”又有了外觀形式上的區別，有平坐為閣，無平坐為樓的說法。

閣的作用除了讓人遠望，另外還有儲藏功能，例如寺院裡的藏經閣、佛香閣。

在古代樓和閣是有區別的。樓比較大，從地基一直砌上去。而閣多為房或樓的附屬設施，面積比較小。 樓比較大，比較正規，而閣多為附屬設施，所以面積比較小。

中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建築。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建築組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建築組群中常居於次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的後樓、廂樓等,處於建築組群的最後一列或左右廂位置。後世樓閣二字互通，無嚴格區分， 古代樓閣有多種建築形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國後，大量修建的佛塔建築也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十餘丈”，百里之外，即可遙見。建於遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現存最高的古代木構建築。可以登高望遠的風景遊覽建築往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建築逐層重疊而構成整座建築的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平臺結構層,其內簷形成暗層和樓面,其外簷挑出成為挑臺，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較複雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。

呵呵……

無非是稱謂叫法不同罷了。

就像父親的稱謂叫法一樣，有叫“爹”的，有叫“爸”的，還有叫“大”的。

老婆的稱謂叫法那就更多啦。

狗也有不同的稱謂，等等等等不勝列舉。

知道中國的四大名樓嗎？

滕王閣、岳陽樓、蓬萊閣、黃鶴樓。

亭臺樓閣，泛指雕房簷的閣，樓是六層以上，他倆相比，就像美顏相機和沒有美顏的濾鏡。差別太大。閣講的是造型，雕工美麗，不只是單純的住屋。

湖南的岳陽樓、江西的滕王閣、湖北的黃鶴樓併成為江南三大名樓。為什麼有的叫樓，有的叫閣呢？二者主要區別如下。

1、樓，在《說文解字》為重屋也，也就是說兩層以上的建築叫樓。現如今我們住的樓房，沒叫閣房，其就是延用這個概念。

2、閣，最初並不知指建築。“閣以板為之，度食物者也。”意思是“閣”是木板做的，它是架在牆上放食物的隔板。

後來隨著需要隔板越做越大，就成了建築上的閣，就是我們現代的閣樓。閣的底部是呈架高形式的。後來在文化上有了較多象徵意義，比如內閣、閨閣、出閣等等。

3、到唐代時期，針對“樓”與“閣”又有了外觀形式上的區別，有平坐為閣，無平坐為樓的說法。

“重屋為樓，四敞為閣”，意思是四面都有門窗和平坐，必須能敞開則為閣，而沒有平坐則為樓。

4、閣的作用除了讓人遠望，另外還有儲藏功能，例如寺院裡的藏經閣、佛香閣。

總結，閣與樓的主要區別：有無平坐、底部是否架空、是否四面開窗、是住人還是觀景還是儲物。

樓是古建築中兩層以上的房屋，亦稱重屋。樓平面多狹而修曲，與閣原有明顯區別，但後來因其均為復層建築，故常通稱為樓閣。樓在建築群中常居次要地位，如佛寺藏經樓、王公府第中的後樓、廂樓等。樓在戰國時就已出現，漢代城樓已高達3層。如後世發掘的漢代陶樓，高至9層此與漢代高臺風尚有關。樓的出現，增室，和房屋立面以樓板隔出的上層部分。但亦有一般樓房用“閣”這個名稱的，如故宮文淵閣和寧波天一閣等。現存留較著名的閣有文昌閣、蓬萊閣、文溯閣、五皇閣、紫光閣、萬佛閣等。

閣由起源於巢居的幹闌式建築，經過進一步發展而成。閣的外立面中腰處有平座和腰簷，沿平座設上層的外走廊，在室內是一層天花與二層樓板間的結構層，也就是通常說的暗層。暗層是區分閣與樓的重要特徵。在建築群體中，閣也大都是主要建築，如薊縣獨樂寺的觀音閣，北京故宮內的體仁閣、宏義閣等。

從中國建築學來看，閣最大，樓次之，然後是臺，基礎叫亭。

樓是古建築中兩層以上的房屋，亦稱重屋。樓平面多狹而修曲，與閣原有明顯區別，但後來因其均為復層建築，故常通稱為樓閣。樓在建築群中常居次要地位，如佛寺藏經樓、王公府第中的後樓、廂樓等。樓在戰國時就已出現，漢代城樓已高達3層。如後世發掘的漢代陶樓，高至9層此與漢代高臺風尚有關。樓的出現，增室，和房屋立面以樓板隔出的上層部分。但亦有一般樓房用“閣”這個名稱的，如故宮文淵閣和寧波天一閣等。現存留較著名的閣有文昌閣、蓬萊閣、文溯閣、五皇閣、紫光閣、萬佛閣等。總之，樓閣是中國古代建築品種，是用以遊憩、遠眺、供佛或藏書用的。我國古代的樓閣多為木結構，構架形式多樣，有重屋式、平坐式、井榦式、通柱式等等。

中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是古建築中兩層以上的房屋，亦稱重屋。樓平面多狹而修曲，與閣原有明顯區別，但後來因其均為復層建築，故常通稱為樓閣。樓在建築群中常居次要地位，如佛寺藏經樓、王公府第中的後樓、廂樓等。樓在戰國時就已出現，漢代城樓已高達3層。如後世發掘的漢代陶樓，高至9層此與漢代高臺風尚有關。樓的出現，增室，和房屋立面以樓板隔出的上層部分。但亦有一般樓房用“閣”這個名稱的，如故宮文淵閣和寧波天一閣等。現存留較著名的閣有文昌閣、蓬萊閣、文溯閣、五皇閣、紫光閣、萬佛閣等。總之，樓閣是中國古代建築品種，是用以遊憩、遠眺、供佛或藏書用的。我國古代的樓閣多為木結構，構架形式多樣，有重屋式、平坐式、井榦式、通柱式等等。供遊息遠眺的樓閣較著名的有滕王閣、黃鶴樓、頤和園的佛香閣、獨樂寺的觀音閣、大同善化寺的普賢閣等。樓閣式佛塔中的應縣木塔是供佛的，天一閣、石渠閣為著名的藏書閣。

中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是古建築中兩層以上的房屋，亦稱重屋。樓平面多狹而修曲，與閣原有明顯區別，但後來因其均為復層建築，故常通稱為樓閣。樓在建築群中常居次要地位，如佛寺藏經樓、王公府第中的後樓、廂樓等。樓在戰國時就已出現，漢代城樓已高達3層。如後世發掘的漢代陶樓，高至9層此與漢代高臺風尚有關。樓的出現，增室，和房屋立面以樓板隔出的上層部分。但亦有一般樓房用“閣”這個名稱的，如故宮文淵閣和寧波天一閣等。現存留較著名的閣有文昌閣、蓬萊閣、文溯閣、五皇閣、紫光閣、萬佛閣等。總之，樓閣是中國古代建築品種，是用以遊憩、遠眺、供佛或藏書用的。我國古代的樓閣多為木結構，構架形式多樣，有重屋式、平坐式、井榦式、通柱式等等。供遊息遠眺的樓閣較著名的有滕王閣、黃鶴樓、頤和園的佛香閣、獨樂寺的觀音閣、大同善化寺的普賢閣等。樓閣式佛塔中的應縣木塔是供佛的，天一閣、石渠閣為著名的藏書閣。

樓《說文解字》中說；“樓，重屋也。”樓在古代城市或建築群中多是很重要的建築，如城市中的城樓、箭樓、鐘樓、鼓樓、過街樓，供登臨遠眺的黃鶴樓、望江樓、煙雨樓，供演戲的戲樓，在宅院、王府中的後樓、配樓、繡樓等.

閣 閣由起源於巢居的幹闌式建築，經過進一步發展而成。閣的外立面中腰處有平座和腰簷，沿平座設上層的外走廊，在室內是一層天花與二層樓板間的結構層，也就是通常說的暗層。暗層是區分閣與樓的重要特徵。在建築群體中，閣也大都是主要建築，如薊縣獨樂寺的觀音閣，北京故宮內的體仁閣、宏義閣等。

樓：在《說文解字》為重屋也，也就是說兩層以上的建築叫樓。現如今我們住的樓房，沒叫閣房，其就是延用這個概念。

閣：最初並不知指建築。“閣以板為之，度食物者也。”意思是“閣”是木板做的，它是架在牆上放食物的隔板。