如果以《三國演義》為藍本來講，關羽當真是“有勇有謀”，“忠義無雙”，但演義畢竟是演義，其中肯定是有著誇大其詞的成分，要知道人無完人，而關羽作為一個普通的武將，又怎麼可能那麼完美呢？難道真有如此完美之人？

在演義中關羽最值得人稱道的一點就是關羽在暫時歸降曹操以後，曹操愛惜關羽的勇武，想收歸己用，不僅賜予其官職，還金銀美女不斷。關羽為報曹操之恩，幫助曹操斬殺了顏良、文丑兩位大將，並對曹操的招攬之意不動聲色，表示自己報恩以後會去尋找自己的大哥劉備，曹操招攬無效又不捨得殺之的情況下，無奈只得放關羽前去尋劉備。

其實排除演義中的虛假和誇張的故事情節，僅從心裡角度去描述和分析，關羽在選“曹操”還是選“劉備”的身上其實做的相當聰明的。首先劉備乃是漢室宗親，漢室在當時還具有很大的威懾力，至少“民心未失”，從曹操“挾天子以令諸侯”就能看出來，漢室這個招牌還是挺管用的，雖然劉備真實身份真假不知，但至少名分上是有的。劉備雖然當前落魄，但對待關羽還是極為好的，更何況他們還有結義之情，的說白了，關羽如果長期在劉備那裡發展，以後極大可能是會成為團隊創始人之一，而在曹操這邊，即便得曹操重要，曹操的團隊和派系已經成形，頂多能算的上是核心成員，跟劉備那邊的創始人團隊比起來，差距還是不小。

除了能得到的地位和成果不一樣以外，關羽其實看的出來曹操並非真正心向漢室，而是以諸侯自居，時機成熟以後在謀求更高的地位，相信關羽看到這點以後他也不傻。同樣是諸侯，為什麼不去名義上更為純正的大哥那裡呢？關羽的忠義主要針對兩個方面，一個是他對於漢室，對於大哥劉備的忠義，另一個是他為人忠義。其實兩方面關羽都有沾到，但他的形象經過三國演義的傳播以後，成為了封建統治者們的精神宣傳工具，經過不斷的美化和修改，早已偏離了原有的軌道。

所以，關羽確實有忠義之實，但誇張和虛假成分更多。

三國時期的關羽是一個家喻戶曉的人物，關羽的故事也很多，如溫酒斬華雄、千里走單騎、殺顏良、誅文丑、華容道義放曹操、刮骨療毒等等。這些故事不但表現了關羽的勇猛，更多的是體現他的忠義。對於神一般存在人們心中的關羽，在歷史上到底是個什麼樣子呢？

尋根究底，我要從兩個著作裡去發掘關羽。首先是陳壽的《三國志》，陳壽在《三國志》裡是這樣描述關羽的：‘’關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也‘’。

這句話的意思就是，關羽和張飛在當時都是數一數二的猛將，武藝非常高強。曹操在赤壁之戰失敗後，逃跑時，路過華容道，關羽為了報答曹操之恩，放了曹操，非常講義氣。關羽有君子之氣，但為人卻是剛愎自用，以至於敗走麥城。這說明關羽其實就是一個武功高強的普通人，但缺點也是非常明顯的。

羅貫中在《三國演義》裡，把關羽進行了美化，關羽是難得的猛將，同時把他的忠義表現得淋漓盡致。關羽同劉備、張飛三人桃園結義，從此關羽以大哥劉備馬首是瞻，他和張飛跟隨劉備南征北戰，立下赫赫戰功，當與劉備因戰亂走散後，他為了保護劉備的夫人，無奈投降了曹操。但關羽表示自己只是降漢，不是投降曹操。曹操是個非常愛惜人才的人，對關羽的提議也欣然接受，並對關羽愛惜有加。可關羽在得知劉備訊息後，毅然千里去找劉備。他的義舉讓曹操也特別感動，一點都沒有為難關羽。

關羽在民間的形象是完美的，後人稱他為‘’武聖‘’，也稱‘’武財神‘’，如今關帝廟遍佈全國各地，無數後人對關羽崇敬膜拜，關羽儼然是個神仙。要是大哥劉備知道此事，不知是高興還是難過。現在很多私人的營業場所，也有供奉關羽，希望關老爺保佑財源廣進。從這一點看，關羽不再是一個人，而是一個不折不扣的神。

對比《三國志》和《三國演義》裡關羽，我認為《三國志》裡的關羽更加真實，他有血有肉，很接地氣，他是一個優點突出，缺點明顯的人，他對劉備忠誠，沒有任何不義之舉，這深深的讓華人感動。正因為受到《三國志》的影響，羅貫中在《三國演義》裡把關羽的形象進行了美化，《三國演義》畢竟是一部小說，它可以採用虛擬的手法去記述作者喜歡的人，當然這也滿足了廣大讀者的心理需求。可以說關羽是因為《三國演義》這部巨火爆的。

在宋、元、明、清這些朝代，統治階級都極力推崇關羽，關羽的形象得到進一步的發展和提高，他幾乎成了忠義的代名詞。在封建社會，統治階級為了宣揚忠君思想，愚弄人民，總會找一個能讓大家認可的明星做宣傳，關羽成了不二的形象代言人。官方大力宣傳，民間推波助瀾，關羽不火都不可能。

關羽在那個時代，他對劉備是‘’忠‘’的，這一點不可否認，不管是正史還是小說，關羽的‘’忠‘’都是公認的。但小說會用更多的小故事來渲染關羽的‘’忠‘’。不過我始終認為，關羽只是忠於劉備個人，他的靈魂深處並沒有家國情懷。

關羽是三國時期蜀國的第一虎將，三國演義裡的他既有忠心耿耿的一面，也有義薄雲天的豪氣 ，作為中國古代忠義化身的代表人物深受廣大群眾喜歡，那麼歷史上的關羽也是那般忠義嗎？

首先三國演義裡描寫關羽大多數情節歷史上是存在的，如和劉備親如兄弟，不得已暫時投降曹操，千里走單騎，匹馬斬顏良，麥城戰敗被殺這些情節都是真實的。

當然這些情節裡面也有被誇大的成分，如雖然和劉備私交很好，但沒有桃園結義這麼回事；投降曹操在當時情況下是被逼無奈，不是張遼三番五次勸降的；千里走單騎是他找劉備的真實情節，但沒有出五關、斬六將的史實；斬顏良是真事，但沒有誅文丑這麼一說。

從唐宋開始關羽就開始在民間走紅，明朝被封作武聖，達到個人崇拜的巔峰，演義裡作者也是根據朝廷和民間對關羽的褒獎程度 ，有意拔高了關羽的形象。

儘管關羽的忠義形象有些水分，但縱觀其一生的品質和作為，仍然算得上是歷史上一位忠義雙全的典型人物。

本文參考了《後漢書》《三國志》《魏略》《典略》等史書和引用了一些非天工作室的資料。寫了以下的文字。希望喜歡關羽的可以看看～～沒有貶低他的意思，無論王侯將相其實也只是普通一個人而已。 　　真相一:青龍偃月刀不存在 　　

首先，不能不承認，關羽的武力應該是很高的，是否力敵萬人無法考證。但是在冶鐵技術還沒有達到條件,馬鈞的水排還沒有發明的漢代冶鐵的溫度達不到可以鑄造出厚重的大刀.據考證根本就沒有長柄刀，所以青龍偃月那種東西，是後世杜撰的可能性極大。 　　

真相二:武將單挑的軍事作用在漢代已經減弱

其次，武力高並不象演義中所描繪的，對戰爭勝負能夠起到很大作用。演義中往往是兩陣對開，各出一將單挑，贏方揮旗掩殺，先勝一陣。這只是民間故事和張回體小說的一貫描寫方法.事實上,到了東漢末年的軍事戰爭單挑早已經不是戰爭獲勝的有效手段了,演義中幾乎每仗必有單挑，而《三國志》上所記載的可以確定的單挑，總數目也不過三五回。

真相三：並沒有桃園三結義 關羽和張飛都是從起兵就跟著劉備的心腹將領，但是並沒有桃園結義這種浪漫主義故事發生.正史上在關羽傳記中第一次提到的大事，是劉備和曹操合力圍呂布於下邳前後發生的。

可以說，在這以前，關羽沒有什麼大的功績可資記錄。什麼“溫酒斬華雄”、“三英戰呂布”，全都無法考證。

華雄，正史書上記載是被孫堅在陽人聚幹掉的。當然也未必是單挑.而著名的三人圍毆呂布的案發現場~~~~虎牢關，在今天的河南滎陽西汜水鎮，漢代叫虎牢，唐代改名汜水關,可見汜水關和虎牢關根本就是一個去處,演義裡不止一次的提到這兩個地方實際上是很荒謬的.在正史上，只有王匡,孫堅,曹操的部隊和董卓交過戰.

真相四:關羽的人格形象被無限制的誇大

其實,關羽也算有點好色～～(當然也可能是痴情漢子).眾所周知劉備和曹操曾經合力圍攻在下邳的呂布，那時候關羽曾經向曹操要求破城之後將呂布手下將領秦宜祿的老婆賞賜給她。但是下邳城破以後，曹操命令捉了秦宜祿的老婆先送來讓他自己瞧瞧，這一瞧曹操立馬全部忘記了對關羽的承諾，把這婦人自己留下了.自此之後關羽和曹操就有間隙了。 　　 　　

真相五:沒有屯土山約三事 　　

劉備逃出許昌以後，襲殺車胄，佔嶺徐州繼續成為割據的軍閥，那時他派關羽守下邳城，代理太守職務。不久之後，曹操大軍來攻，劉備敗走，關羽被抓獲了。這裡沒有什麼屯土山約三事，什麼忠義護嫂的感人事蹟，史書上很簡單的一句話——“曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚”。不過不管怎麼說,關羽想回到劉備那裡倒是不假。

真相六:斬顏良誅文丑 　　

《魏書》中記載,袁紹遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延於白馬，袁紹自己引兵至黎陽，準備渡河。四月的時候，曹操領兵救援劉延。這時候，荀攸獻計，先假裝渡河抄襲袁軍後路，吸引袁軍西進，然後精兵奇襲白馬。

顏良果然中計，倉促應戰，曹操“使張遼、關羽前登，擊破，斬良”並沒有具體指明說誰殺的顏良。而《蜀書》中倒是記載了了關羽的這一功勞：“羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍” 。

這說明關羽的勇力還是有的,並非完全杜撰.但是按照《蜀書》中的記載，關羽是在斬了顏良以後，就立刻逃歸劉備的。文丑被斬和他一點關係也沒有,而是張遼和徐晃的所為. 　　真相七：華容道捉放曹純屬虛構

關於赤壁之戰，《魏書》和《吳書》中的記載有所不同。《魏書》說：“公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還”；而《吳書》卻說：“（周）瑜、（程）普為左右督，各領萬人，與備俱進，遇於赤壁，大破曹公軍。公燒其餘船引退，士卒飢疫，死者大半”。

關羽在此戰中的作用，史書上也沒有絲毫記載。演義中為了體現關羽的義氣，還虛構了“華容道義釋曹操”的感人情節。有關這段小說的背景，可以參考裴疏引《山陽公載記》所說的：“（曹）公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。

羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：‘劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。’備尋亦放火，而無所及。” 可見曹操料定劉備是個馬後炮，等著他逃走之後才會想起來放火，更不要提什麼埋伏了。

別把《三國演義》當真實的歷史。 千百年後，關羽不再是那個凡人的關羽，他的一切性情、弱點被人們羽化、昇華，逐漸變成了一個完人。他的名號到了無以復加的地步，比孔子的“大成至聖文宣王”還高出一籌。他在洛陽的墓地僅次於皇帝的陵墓，稱為“關林”，他的廟宇，與孔廟一樣，遍佈中國。

答：

關羽忠勇世稱讚，

只是古書作宣傳。

封建皇帝保龍椅，

拉出關公做大旗。

愚昩人心受壓榨，

保他皇家萬年基。

而今社會大發展，

忠義二字理解異。

為民服務要徹底，

為黨為國要忠誠。

齊心協力建家國，

先鋒楷模榜樣立。

大忠大愛撼天地，

關公看到更羨慕。

關羽確實是一位忠義之士，演義的關羽和歷史中的關羽差別不大。演義是由歷史改編的，裡面大部分的事情是真實的，只是演義美化一些事件。歷史上封金掛印、古城相會是美化的劇情，但是千里尋兄也是確有其事。

下邳失守投身曹營

關羽、張飛二人斬殺車胄後曹操大怒。曹操親率大軍攻擊徐州討伐劉備，劉備聽到訊息後命關羽守下邳自己確是奔鄴城投袁紹而去。曹操俘虜了劉備妻子，並且攻陷了下邳城，迫使關羽投降。

關羽投降曹操後，曹操讚賞關羽沒有殺關羽，封關羽為偏將軍。曹操喜愛關羽為人，待關羽非常好，而曹操發覺關羽確實身在曹營心在漢。便派和關羽關係較好的張遼去問關羽，關羽答覆張遼：“曹操帶我不薄，但是我和劉備發誓生死與共，不能背棄。”

張遼去問關羽，關羽嘆息道：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”《三國志·蜀書·關羽傳》報曹操厚恩尋舊主劉備

關羽是不可多得的虎將，曹操非常喜愛關羽，曹操想要感化關羽，為自己所用。因此曹操對關羽非常厚愛，讓眾多曹操部將嫉妒。關羽自己也知道受曹操厚恩，也在尋找機會報答曹操好抽身離去。白馬之圍時，曹操命關羽、張遼為先鋒，隨曹操出征。關羽勇武過人在萬軍之中斬了顏良，解了白馬之圍。

曹操知道關羽斬顏良是為了報答自己對他的恩情。曹操猜測關羽就要離開了，曹操便下令不得阻攔關羽，任關羽離去。關羽也趁機抽身尋劉備而去。

總結：身在曹營不忘舊主劉備是忠，報曹操厚恩視為義。一件事就可以看出關羽是一位忠義之人

關羽

·

三國名將看關公，

赤膽忠烈照汗青。

大刀偃月雕青龍，

左立關平右周倉。

·

單刀赴會震江東，

水演七軍驚曹孟。

笑對刮骨輕療傷，

劍指中原攻樊城。

·

突逢剋星遇呂蒙，

功敗垂成走麥城。

身首異處釀悲情，

頭枕洛陽思襄陽。

木有 武聖之前其實是岳飛只是滿清入關後這個抗擊外族的歷史人物就比較尷尬了。尤其是滿清其實有很多明朝的舊臣。總不能讓他們學秦檜似的一起跪在盧象升，戚繼光等人的像前吧。

找來找去關羽不錯，跟過劉備投降過曹操又跟了劉備。把他神話起來算是給足了明朝那麼舊臣面子。在這之前的關羽其實不那麼厲害。比如投降曹操後得的是漢壽亭侯。亭候本就不大還不是關內，可見在曹魏集團不是特別受重視的人物。至於最後在劉備集團，連候都木有受封。。。

總之，小說別太相信。文人寫東西都有自己的訴求。唐朝早期的詩歌一堆的怨婦說的其實是他們自己才高八斗但不被皇帝知道。三國演義裡諸葛亮和那些軍師多智近乎妖也說的是文人很厲害比武夫強太多。至於忠義啥的誰還不會給自己臉上貼金？

真正關羽請閱讀金批三國，金聖呔先生的批註。關羽的真相同演議小的歷史經歷差距很大，說之無味，說之也無人可信。白費口舌，弄得不好還要被無智噴子惡語相向。

一、關羽的真實歷史面目，走下神壇的剛愎武夫 。

1、一介武夫。

細讀《關羽傳》更可發現，歷史上的關羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯吳抗曹的重要性，拒絕孫權的聯姻，態度很不友好，辱罵求婚的使者：“犬子怎能配上虎女？”得罪了東吳。這之後的故事人們都熟悉了，孫權謀取荊州後，將關羽父子斬殺於臨沮，孫劉聯盟也徹底破裂。

2、剛愎自負。

如果說缺少政治頭腦葬送了蜀漢的前程，那麼“頗自負，好凌人”就是關羽個人最大的性格缺陷。

建安十九年（214年）馬超來降，關羽致信諸葛亮探問虛實，虧得諸葛亮知道他的那點“小算盤”，說馬超雖與張飛棋逢對手，卻難與關羽為敵，因為有孔明的表態，關羽才放下心來，並沾沾自喜。

關羽對馬超尚且如此，年邁的黃忠就更不放在眼裡了。《三國志》裡記載有關羽對黃忠的態度。建安二十四年（219年）黃忠在漢中歸降，劉備、諸葛亮有意將他和其他幾人封為“五虎將”，卻擔心關羽恥與黃忠同列。

3、好色之徒。

其實，關羽也算有點好色。據《關羽傳》注引《蜀記》記載，建安三年（198年），劉備與曹操合力攻打呂布時，關羽向曹操要求說等攻下城後，想要得到士人秦宜祿的妻子杜氏。

但是下邳城破以後，曹操命令捉了杜氏先送來讓他自己瞧瞧，結果好色的曹操忘了對關羽的承諾，把這婦人給自己留下了。自此之後關羽和曹操就有了間隙。

二、別把《三國演義》當真實的歷史。

千百年後，關羽不再是那個凡人的關羽，他的一切性情、弱點被人們羽化、昇華，逐漸變成了一個完人。

隋朝佛教天台宗的創始人智者大師授關羽亡靈“菩薩戒”，他被封為伽藍菩薩。唐高宗拉關羽入武廟，與姜子牙並駕齊驅。

道教天師編造了“關公大戰蚩尤”的彌天大謊，關羽又成為道教的頭號尊神。歷代帝王更是對他屢加封號，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關聖帝，清道光皇帝封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。

他的名號到了無以復加的地步，比孔子的“大成至聖文宣王”還高出一籌。他在洛陽的墓地僅次於皇帝的陵墓，稱為“關林”，他的廟宇，與孔廟一樣，遍佈中國

關羽，後世封的聖人，但是陳壽在寫《三國志》的時候，說他諡號是“繆（音MIU）侯”。什麼意思呢？就是有錯誤的英雄。

華人不愛讀正史，很多的歷史知識都是從小說話本來，現在進步了，換了個形式，從電視劇來，其實關羽到底是啥樣人，對現在人的生活重要嗎？一點不重要。

不過，既然是問的是歷史上的關羽，和小說演義中的關羽有沒有區別，而我恰好又知道一點，那就聊聊看。

應該說演義中的掛印封金，千里尋兄這倆件事都是有的。《三國志卷三十六》關張馬黃趙傳----“曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：彼各為其主，勿追也。”不得不說，曹操的心胸在這件事上還是很可以的。

問題不在於有沒有這些事，而在於你怎麼理解這些事。這是很大不同的。

關羽和劉備是結義兄弟，肯定是有感情的，曹操想關羽為己所用，極盡籠絡之能事，也是事實。但是關羽千里尋兄，是不是隻是因為兄弟感情呢？也就是說是不是隻是因為“義”呢？

這個事說起來其實有點複雜，首先關羽對曹操這個人是有看法的，《蜀記》裡說，曹操劉備圍呂布的時候，曹操開始答應關羽，城破之後，秦宜祿的老婆歸關羽，結果城破曹操先看了秦宜祿的老婆，看了之後自己留下了。沒給關羽。

《蜀記》還記載劉備在許，和曹操一起打獵，跑著跑著，曹操就落單了，關羽就勸劉備趁此機會弄死曹操，結果劉備沒有聽。

這樣看來，關羽對曹操的態度就清楚了。所以不管有沒有劉備，關羽能跑的時候還是會跑，之前投降曹操，還說成是“降漢不降曹”的鬼話，只是權宜之計，為了活命而已。

為什麼說“降漢不降曹”是鬼話呢？因為這話不通，劉備一直認為自己是漢室血脈，漢室正宗，那關羽跟著劉備混，本來就是漢室的人，又何來“降漢”呢？

說不降曹，但是曹操當時沒有反啊，也沒有稱帝，他本是漢臣，漢室的人投降曹操，降操和降漢有什麼區別嗎？

這裡無論怎樣也說不通，不過羅貫中還是讓老百姓信了關羽是降的漢，因為老百姓不會細琢磨---只有漢室的叛徒才稱得上降漢---關羽是漢室的叛徒嗎？

老百姓被羅貫中誤導的只要是反曹操，就全是好人。

再說關羽，降漢不降曹，那麼顏良他是為曹操殺的呢，還是為漢室殺的呢？書裡寫他是為了不欠曹操的情，可見是為了曹操殺的。

所以說，降漢不降曹，是句空話，要臉面的話，為了活命又不丟名聲的話。

這只是其一，其二呢，關羽千里尋兄，其實也是任何一個正常人都會做的選擇，曹操，孫權，劉備，都是爭天下，而沒有得到天下，但是在曹操手下，最多是員大將，靠本事吃飯，沒交情。回到劉備哪裡，還是憑本事吃飯，但是有交情。換了你，你會怎麼選呢？

只要跑的了，任何的人都會跑，因為曹操這裡能有的，回到劉備哪裡也會有，而且會有的更多，而曹操這裡沒有的，比如兄弟情，劉備哪裡也有，所以傻子也會跑回劉備哪裡去。

這麼說。不是否定關羽對兄弟的義，只是說沒有羅貫中吹的那麼高罷了。

關羽後世所以越來越神，以至於成聖。其實無非是因為歷代統治者覺得關羽的“義”可以用，而且把這個“義”無限誇大成為“忠”，給大臣，包括人民樹立個榜樣，全天下人都對皇帝“忠義”了，當然合適的是皇帝。

最典型的是乾隆，本來《三國志》裡關羽的諡號是“繆侯”，有缺點的英雄，結果乾隆下召在四庫館重刊此書的時候，把諡號改成“忠義”。

真是他比陳壽高明？比陳壽看的明白看的深？其實改諡號不過是為了他的江山穩固著想罷了。

結論就是：關羽對劉備的感情是真的，但是沒有羅貫中吹的那麼高，而關羽後世成聖，更是有其特殊的目的罷了。

忠義在歷史上是真實存在，桃園結義，千里走單騎尋兄，獨守荊州，單刀撲會，勇，三英戰呂布，溫酒斬華雄，殺顏良，朱文醜，水淹七軍都是勇冠三軍，忠義二字應該可以擔當。