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在這個春暖花開的天氣，疫情逐漸恢復正常，中國加油，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。

陳勝吳廣的起義在太史公筆下充滿了偶然性：二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”

“度已失期。失期，法皆斬。”這句話的意思是：估計已經誤期。誤了期限，按（秦朝的）法律都應當斬首。但是在1975年11月，湖北省孝感地區雲夢縣出土了一批秦竹簡，出土的秦簡包括：《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》等。

其一：有沒有留下足夠的材料是發現歷史真相的先決條件。有些歷史事件或者某個歷史人物沒有或者留下很少的材料，這樣我們就很難發現其中的歷史真相。比如我們至今仍然不能完全確認夏朝的存在就是一個明證。因為材料太少，無法進行足夠細緻的判斷。

其二：有時候關於某個人或者某個歷史事件留下的材料太多，且有很多是相互矛盾的，這樣就為發現歷史真相造成了很大的障礙。比如我們非常熟悉的戊戌變法，留下的材料很多，但是到底哪一方的材料是最可信的，現在很難判斷，這樣的話就很難判斷出歷史的真相到底是什麼？比如光緒帝有沒有給康有為發過衣帶詔？比如袁世凱到底有沒有告密?這些都是有待進一步考證的問題。

我認為歷史是沒有真相的，因為在君主制的古代，文字獄盛行，史官是為天子書的，所以歷史的真相是不存在的，有的只是成王敗寇竊國者為諸侯的歌功頌德之書。

所謂歷史都是後人書寫的，一個朝代在君王當政之時，史官是不會也不敢妄加評判君主的對錯的，只有到了新的朝代，才會出現評判前朝之事，然後將前朝滅亡的根本原因歸結為君主的殘暴荒謬。

比如始皇帝，統一六國開統一之局、統一度量衡使天下經濟同一度量、修建長城保障中原內部多年不受外族之擾、廣建宮室使天下百姓皆知天下一統君王之威武，包括焚書坑儒，也是當時時代情勢下必然會出現的強化政權的鐵血政策。但是為什麼漢朝的史書上只寫了始皇帝焚書坑儒卻並不說明為什麼要焚書坑儒；只寫了始皇帝徵調百萬民夫修建長城卻並不說為什麼修建；只說了始皇帝強迫各地統一度量衡卻並不說帶來的好處。所謂功在千秋罪在當代，一個前無古人後無來者的皇帝，所揹負的歷史使命是需要客觀公正的去評判的，而不是改朝換代的勝利者們，在編纂新王朝文治武功時對前朝功績的故意抹殺。

再比如隋煬帝楊廣，代隋而唐的發言人魏徵在《隋書》中將他記錄成一個好大喜功窮奢極欲奸猾狡詐怠惰醜惡的不世昏君。但是真正的隋煬帝在位期間，開鑿大運河連通了南北經濟；西巡張掖疏通了絲綢之路；創立科舉使寒門學子也能為民請命；甚至造成隋朝內亂蜂起的三徵高句麗，也只是為了消除中原子孫的隱患，保大隋社稷安穩。試問這樣一位方勤遠略、睥睨天下、勤勉為政的一代帝王，身後為何只落個“暴君”的罵名？

還有商紂王商辛，真的只是一個酒池肉林奢侈腐化不敬祖先寵信奸臣殘暴不仁暴戾恣睢的不世暴君嗎？為什麼我們現代的學者研究得出的紂王：攻克東夷，把疆土開拓到中國東南一帶；打破奴隸主貴族“世襲”，從中下層提拔人才；認為命在人不在天，減少人牲祭祀死亡；尊重婦女參考婦人意見，提升女性地位。甚至連毛主席都讚譽紂王：“紂王是個很有本事、能文能武的人。它經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”

當然還有很多很多，每一段古歷史的書寫都是一段成者王侯敗者賊的屈辱史。新的王朝的刻意抹殺與惡意醜化造就了很多千古一帝豐功偉績的磨滅。所以說史書上記載的歷史是不可信的，可信的是客觀公正的研究成果。任重而道遠，歷史的真相還有待學者們繼續研究。

歷史書籍裡面可能沒有真正的真相，但是如果你能夠結合所看到的物質材料，然後用自己的邏輯思維去理解歷史，也許真相就在你的心中了，萬事萬物實質上都沒有真正的真相，你要看的就是你的位置和你的角度，最終的歷史真相不過就是你是否真的明白了這個故事和你能從裡面吸取到什麼，畢竟歷史是過去，而我們要鑄造的是一種未來。

就像是我們讀過的很多故事，宋元明清那麼多的朝代，如果一事一物的去斟酌我們都會發現一些破綻還有說不過去的地方，時代的久遠早就讓我們和那個事情隔開了許多的銀河。事實上，歷朝歷代的統治者對於記錄的管轄也是比較嚴厲的，常言道勝利者書寫歷史，所以對一些歷史故事倒也不必執著於他的真真假假，畢竟我們讀歷史的真正意義不是、是追逐真相。