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1 # 易經老師劉勇言
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2 # 古醫感通
中華人文文化之根-孝悌
仁義禮智信,並非平行並列關係,
要弄清其核心本義,要知孝悌之根本,
不知孝悌,則難知仁義禮智信之關係和涵義。
其基本關係製圖如下:
由孝悌,推而廣之謂“ 仁”仁就是,以人對待自己的父母兄妹為基準,
建立對待他人的標準參照,
而不是以自己的“自由”欲求為標準,
所以,己所不欲勿施於人的出處在孝悌,當你對待他人時希望“他人”如你一樣對待你的父母兄妹嗎?
這個標準,是人間建立一切法典的根本依據。脫離這個標準,要麼強求於人、要麼強壓於己,都不是長久之計,久則生怨戾之氣,怨戾之氣生動亂。
仁之運用,則體現禮智信關於禮,是中華獨有的“家國天下”文化的精髓所在。
因為人類群居規模及創造的社會成果,中華大地一直是不間斷傳承的樣板。
這個星球上除此一家,別無分號。
所以,先師孔子對一君王說的“君君臣臣父父子子”,其實是告訴此君王,治理天下的君臣之事即同於父子之事。
只不過,後來人翻譯錯了,還以此成了批判孔子的理由,實在是無知導致的笑話。
是啊,到今天,又有幾人懂得仁以“孝悌為根”呢?
跟著西方的“原生分科割裂知識”人云亦云罷了。
曾經寫過“你吃飽了不科學”的小文,就說以西方知識為“根”的人,鑽牛角尖鑽到“你搞不清楚糧食蔬菜的成分,吃飽了就不科學”的地步了。
智商退化的驚人!
仁,
運用於治國,為禮;
運用於待人,為信、義;
運用於處事,為智慧。
至此,仁義禮智信,必然清晰明瞭。—— 垚順 2020.4.5
五徳仁義禮智信對應五行木金火水土。東方木,西方金,南方火,北方水,土居中央。五行以土為中央,五德以信為中心。人無信不立。信為五德之核心。