德刑相鋪，方善自身

在人們的社會實踐活動中，難免會產生一些矛盾，如何處理這些矛盾，是“以其人之道還治其人之身”？或者是“以德報怨”？竊以為，這兩種方法都有不足之處。

“以其人之道還治其人之身”，出自宋朝儒學大家朱熹的《中庸集註》十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身”。大意是：君子懲治他人的原則上，要用他的方式來懲治他。在當時社會條件下，法律不健全，人們的法律意識淡薄，用這種方法處理矛盾，或許可行。而今天已經是法治社會，再用這種方法就行不通了。他人罵你，你就回罵；他人在背後說你小話，你也去背後議論他；他人欺負你的小孩，你也去欺負你他的小孩……這樣下去，不但解決不了問題，反而激化矛盾，甚至冤冤相報，惡性迴圈。再往大了說，他人昨天拿菜刀砍傷了你，今天你就提把斧頭去報仇，這樣行嗎？其結果是不言而喻的。

李連杰主演的電影《方世玉》播放後，那句臺詞“以德服人”流傳甚廣，一些人就把它與“以德報怨”相提並論甚至一知半解。“以德報怨”出自春秋時期《倫語•憲問》：

或曰：“以德報怨，何如？”子曰；“何以報德？以直報怨，以德報德”。

孔老夫子要我們的是“以直報怨”，而非“以德報怨”。“直”就是正直。

為什麼不讓能“以德報怨”？因為它有姑息養奸的壞處。對他人的一味退讓，他人就認為你懦弱無能，因而就會得寸進尺，步步緊逼。因此，我們必須要正直。先檢討自己有無過錯，如果沒有，就必須要勇敢的面對。

先賢提倡德刑相輔以治國，德表示良好品德，刑表示法律，德刑相輔同樣也可以用在我們為人處事上。在不斷提升正直品德時，還要了解一些法律法規，這樣就完善自己。在發生矛盾時，一般的小事，可以不計較，觸及到人格與尊嚴，必須拒理力爭，涉及到生命財產必須正當防衛，還需要法律的幫助。

只有德刑相輔，方能完善自身，社會才更和諧。

但願人長久，千里共嬋娟。

以德報德，以直報怨。

別人對自己的恩惠，自己必須要牢記在心，俗話說“滴水之恩，湧泉相報”，尤其是在自己事業家庭的低谷期，那些不離不棄伸手幫助自己的友人。如果自己有一天發達了，一定要學會感恩這些人的幫助。能夠在自己沒落的時候對自己兩肋插刀的人，不是那簡單的塑膠情，裡面一定蘊含著真情實意。

別人對自己的怨恨。首先是，一些小事大可不必記在心上，做人“退一步海闊天空”，學著寬容大度點。但有些實在過分的，也不用當老好人，讓別人覺得自己好欺負，做人該硬氣的時候就要硬氣起來。對別人不對的行為，該明說的要當場明說，不要忍氣吞聲。

若是以德報怨，只會讓加害者變本加厲，無異於助紂為虐。所以我們要以直報怨。

有些人再怎麼以德報怨也不會心存感激，有些事就算以德報怨造成的傷害也不會清零。所以對事對人，就要看你怎麼選擇了。

明智地選擇是：

下米做飯時、頭先量家當？

裁布做衣時、必擬體做衣？

在做力活時、須量力而行？

接恰來人時、應以禮相待？

選擇觀念時、憑整體觀念？

做該做地事、吃該吃地飯？

活該活地人、留應留地情？

一句話平衡、永留好心境！

相對來說，對敵人用前一句，有友人用後一句。不認識的人，用後一句，對正在實施犯罪或惡事的人，用前一句。對吧？