清朝的服裝不是漢服。
清朝的統治者是滿族人，自滿清入主中原後，強制推行殘酷的剃髮易服，滿族的髮型、旗裝開始強制入侵中原。
清朝滿族基本都編入八旗，有旗人之稱，故這種滿族男女老少四季皆宜的服裝被人們稱為旗裝。式樣分男女兩種。
漢族乃其中最大一族，文化、禮儀、農耕等等發展源遠流長，漢族的服飾也是多姿、多彩、多樣。
只是自滿清入關後，推行剃髮易服，近300年，漢服從此沒落。
留頭不留髮，留髮不留頭。自此再沒有儒冠飄帶，衣裳楚楚。以致後世漢人，大多都不記得漢族也曾經擁有過自己的民族服飾：漢服！
漢服，顧名思義，就是漢族人的服裝。
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。
西周姬昌《周易》卷八《繫辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”
白話譯文：黃帝、堯、舜以衣在上者象天，以裳在下者象地，定衣服之制而示天下禮儀，故衣裳製作取象乾坤。
垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。
後遂以“垂衣裳”謂定衣服之制，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治。亦省作“ 垂衣 ”、“垂裳 ”。
漢服定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。
漢服以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。
是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢服的款式雖然繁多複雜，並且還有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析歸類，根據其整體結構主要分為三大類，
“深衣”制（上衣下裳縫在一起）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分開）、“襦裙”制（襦，為短衣）。上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重的正式禮服，袍服（即深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女的常服。
傳統深衣有三大講究。一為“交領右衽”，衣服前襟左右相交，漢服為向右掩。二為“褒衣寬袖”，漢服的衣服都寬鬆，且袖子寬大，長過手臂。三為“繫帶隱扣”，漢服的衣服大多不用釦子，而用繩帶繫結。依著如此特性，古人在身著漢服時，走起路來自然會瀟灑飄逸，輕揮衣袖，便帶起一陣清風。 —— “上衣下裳”相連的“深衣”制 上下連裳制最典型的就是深衣。所謂“深衣”，是將上衣和下裳從腰部連線起來縫合，稱為一種長袍的樣式。
漢服始於黃帝，終於清朝，惜哉！
禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
華，服章之美為之華！漢族的民族服飾在世界上最為美麗，華美，幾千年以來被萬邦推崇。
夏者，家繼禮法聖賢之學，國從利益相承之出，家有千年源流聖賢傳，而國家繼吾國吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。
古人是以服飾華採之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華”意為“榮”，“夏”意為“中國之人”，即中原之人。春秋以後，又稱諸夏。
衣必精美，物必豐盛，人必禮學，國必利益，君臣必稱吾國吾民，此才能是真正的華夏啊！
漢服的發展源遠流長，種類繁多，這裡就不一一介紹了。
話說查資料手打也是挺累的，天都黑了，做飯去了。
氣吞萬里如猴
清朝的服裝不是漢服。
清朝的統治者是滿族人，自滿清入主中原後，強制推行殘酷的剃髮易服，滿族的髮型、旗裝開始強制入侵中原。
清朝滿族基本都編入八旗，有旗人之稱，故這種滿族男女老少四季皆宜的服裝被人們稱為旗裝。式樣分男女兩種。
漢族乃其中最大一族，文化、禮儀、農耕等等發展源遠流長，漢族的服飾也是多姿、多彩、多樣。
只是自滿清入關後，推行剃髮易服，近300年，漢服從此沒落。
留頭不留髮，留髮不留頭。自此再沒有儒冠飄帶，衣裳楚楚。以致後世漢人，大多都不記得漢族也曾經擁有過自己的民族服飾：漢服！
漢服，顧名思義，就是漢族人的服裝。
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。
西周姬昌《周易》卷八《繫辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”
白話譯文：黃帝、堯、舜以衣在上者象天，以裳在下者象地，定衣服之制而示天下禮儀，故衣裳製作取象乾坤。
垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。
後遂以“垂衣裳”謂定衣服之制，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治。亦省作“ 垂衣 ”、“垂裳 ”。
漢服定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。
漢服以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。
是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢服的款式雖然繁多複雜，並且還有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析歸類，根據其整體結構主要分為三大類，
“深衣”制（上衣下裳縫在一起）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分開）、“襦裙”制（襦，為短衣）。上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重的正式禮服，袍服（即深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女的常服。
傳統深衣有三大講究。一為“交領右衽”，衣服前襟左右相交，漢服為向右掩。二為“褒衣寬袖”，漢服的衣服都寬鬆，且袖子寬大，長過手臂。三為“繫帶隱扣”，漢服的衣服大多不用釦子，而用繩帶繫結。依著如此特性，古人在身著漢服時，走起路來自然會瀟灑飄逸，輕揮衣袖，便帶起一陣清風。 —— “上衣下裳”相連的“深衣”制 上下連裳制最典型的就是深衣。所謂“深衣”，是將上衣和下裳從腰部連線起來縫合，稱為一種長袍的樣式。
漢服始於黃帝，終於清朝，惜哉！
禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
華，服章之美為之華！漢族的民族服飾在世界上最為美麗，華美，幾千年以來被萬邦推崇。
夏者，家繼禮法聖賢之學，國從利益相承之出，家有千年源流聖賢傳，而國家繼吾國吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。
古人是以服飾華採之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華”意為“榮”，“夏”意為“中國之人”，即中原之人。春秋以後，又稱諸夏。
衣必精美，物必豐盛，人必禮學，國必利益，君臣必稱吾國吾民，此才能是真正的華夏啊！
漢服的發展源遠流長，種類繁多，這裡就不一一介紹了。
話說查資料手打也是挺累的，天都黑了，做飯去了。
氣吞萬里如猴