額，其實現在各種的保險等等方面支援，讓這個時代已經不需要孩子給支援什麼資金了，但是兒女還是需要多陪伴下老人。

現在的年輕人生活壓力也打了，也不能說太多指望說給老人什麼樣的生活支援，所以養兒防老其實現在算是一個偽命題了。

現在的年輕人工作啥節奏都比較緊張，但是也不能補照顧自己的家人和親人，這個是有必要的，而且也要給後背做榜樣，照顧老人肯定是要的，平時要多回去看看，這個都是很有必要的！

有一個微電影說一對夫妻結婚後很喜歡自己的女兒，但是對自己的老爺子很不喜歡，住很爛的老屋子，還有吃飯也不能同桌吃飯，這樣就出了很多問題！

確實很不孝，但是他們的女兒一句話點醒了他們，那天他們的女兒生日，然後她想要爺爺一起來過生日，父母不同意，最後女兒說了一句“你們現在這樣對待爺爺，但是你們就不擔心這樣影響了我，以後我長大了，你們老了我也這樣對你……”

年輕的夫妻一下子就沒有話說了，以後就對老爺子特別好了！

都說養兒防老，別扯了，不啃老就不錯了，真正能養老的屬實不多見了，人老了只有去養老院的份，能動就多賺點錢吧，攢錢去養老院誰也不麻煩挺好

現在也是養兒防老啊，等你老了該退休的時候，還得操心兒子找媳婦，準備房子準備彩禮，然後還得照顧孫子……所以就沒有老年生活了，養兒子防止你過悠閒的老年生活，也就是養兒防老

以前的說美兒防老…分享自己的看法，無論防老不防老，養兒女只是一段路過而已，父母不能佔有兒女的全部。因為兒女只陪一程，不能陪一世。這是我的想法…

養兒防老是建立在封建社會家長制家庭結構形成的養老模式，它具有持續性和衰結性，隨著法治社會的進步家庭結構也發生變化，已無法支撐家長制的家庭結構，成年人成家後就分裂成獨立個體家庭，老年家庭的保障就逐步由社會、法律、個人投保來保障，養兒防老就逐步成為過去式。

養兒能防老，兒孝順，兒媳好，他們有難你邦過他們，他們會感恩養你老的。兒不孝，你邦過他們度難，這就難說了。一艤木事

現在養兒防老仍適用。理由如下：第一，養兒防老體現著尊老孝順的中華民族傳統美德。自古以來，90%以上的國人都默默無聞堅守著這一傳統家庭美德，其中不少人還成為這方面的楷模。現時代，儘管家庭結構發生變化，經濟狀況發生變化，住房條件發生變化，但這一傳統美德永遠不會變。而且它巳被法律形式予以固定下來，《婚姻法》和巜老年人權益保護法》等法律法規有關條款中巳彰顯了這一點。所以，養兒防老只能傳承弘揚，而不會過時。第二，養兒防老在現實中更需要。養兒防老不僅僅是經濟上贍養和扶助老人，隨著社會開放度的擴大和社會的進步，有許多新理念，新思想，新觀念影響著人們，年輕人容易接受新事物，新思想，而老年人往往在這方面比較落伍，有的甚至格格不入，這就需要做子女的做好老年人的思想引導和精神慰籍工作，老年人心態好，對身體健康都有好處。這就為養兒防老增加和賦予了新的內容。雖然現在的老年人許多都能經濟自立，他們也理解子女工作事業的繁忙和教育扶養孩子的擔子及所承受的各種壓力，但作為子女是永遠心存善念，感恩養育，孝順父母的，他們仍需要以各種方式做好養兒防老方面的事，以使父母健康快樂地過好晚年生活。第三，養兒防老在關鍵時候更需要。當自己的父母生病死痛時，最牽絆的人是做子女的。雖然條件好的父母可以僱保姆，上養老院，但安排排程還得靠子女。當父母在無助的時候，總首先想到與子女聯絡解決燃眉之急，做子女的也會第一時間為父母雪中送炭。當老人過世時，做子女的都會安排後事，使老人入土為安。這除了五保戶上敬老院的外，誰人也不會替代，只有子女盡心盡力履行一份應盡的權利和義務，盡到應有的責任。綜上，養兒防老永遠是進行時，做子女的應該傳承傳統美德，使自己的父母深感有這樣孝順的子女而自豪，而歡心。

以前說的“養兒防老”現在還養兒防老？答案是可以養兒防老也可能養兒不防老。如果你的兒子成才成人物可以養兒防老，如果你的兒子不成才自身難保，就不會養兒防老。還有一種情況，如果自已打年輕時辛苦掙錢，勤儉持家，積累夠了養老的錢，那麼靠養兒防老已顯多餘，更有部分能者仍給兒子、兒孫接濟。他們生兒育女不是為了養老，而是享受兒女成長過程的快樂，追求兒女進步的精神享受。他們認為兒女是自己生命的延續。請各位高朋欣賞我的兒子的國畫作品，甚是欣慰。

養兒能防老！養兒防老在當下還是養老的主要形式之一，對無退休金的群體還是很重要的養老手段！

養兒防老不過時，也許隨著社會的進步和發展會逐步減弱，但只要有兒子，父母與子女相互依存的關係，就永遠存在，只是你承認不承認，願意不願意的問題！

養兒防老和不要兒女養老並不矛盾！指望著兒女養老的老人大部分沒有收入或低收入，這一部分老人在步入老年後，年老體衰，沒有或有很少的經濟收入，依靠自已，根本無法養老，不依靠兒女，依靠誰呢？！

不管你需不需要兒女養老，兒女都要盡養老的義務，這是法律規定的。老年人應該有自信心，說不依靠兒女養老。但絕不能給兒女不養老的藉口。在農村不養老的事例相對城市來講多一些。這是因為農村老人錢少，到老必須依靠兒女，而兒女生活也有難處，所以養老糾紛突出！

在現階段，養兒防老還是老人養老的主要模式，這是不可否認的！

養兒防老，那是從前，現在年輕人的想法是養兒子嗎你就養著，什麼都得管，做家務還搭錢，稍不神就落個出力出錢不討好

未必。生了好兒子，懂得孝順，兒媳婦未必懂得

，再說他們心有餘而力不足，他們有他們的家庭和工作，忙得不亦樂乎，我作為老人都於心不忍去拖累他們。生個不孝之子，或者是啃老族，那結局，誰都明白。國家又管著千千萬萬個家庭，也不可能做得很到位，養老只能靠自己，最美好的目標就是自己照顧自己到終老。

養兒防老，不管是過去，還是現在，這本身就是一個陳舊的思想觀念。

不管是以前，還是現在，子女贍養老人這都是天經地義的事情，這也是法律規定必須履行的義務。

只不過，陳舊觀念對人的影響是根深蒂固的。

當下的現實情況是：

第一、很多很多的子女長大成人，遠離父母，不管是城市，還是農村，空巢老人越來越。子女忙於工作，忙於事業，遠離家鄉，無法守候，甚至還有不少人身居海外，更是沒有辦法照顧和贍養父母。

第二、80%以上的老人，觀念都比較傳統，骨子裡養兒防老的觀念根深蒂固。絕大部分老人雖然支援孩子的事業和工作，但從內心深處都希望孩子能夠待在自己的身邊。即便是國家、社會創造福利條件，提供福利幫助，很多老人從觀念上也難以接受。我們學校有兩名外地教師，就面臨著這樣的情況。自己在外地工作，無法照顧和贍養父母，想將自己的父母送到福利院，但父母的思想工作卻無法做通，所以家和單位兩地奔波十分辛苦。

第三、當前國家和社會的福利條件，設施環境和福利體系還不健全，也不完善。即使一些老人和子女從觀念上能夠接受和轉變，但由於社會福利條件和體系的問題，也無法滿足實際需求。

第四、更為現實的一個問題是，父母從小溺愛嬌慣子女，子女長大後不但不能贍養老人，反而成了實實在在的啃老族。還有一部分子女雖然有能力贍養老人，但卻兄弟姐妹之間相互推諉，誰都不願意承擔贍養老人的責任，就反過來瓜分老人的財產。這樣的現象，簡直就是對養兒防老最大的諷刺。

隨著社會的發展，相信這一狀況會逐漸得到改善。

一是不管是老人還是子女，思想觀念會慢慢發生根本性的轉變。從觀念的深處，也會逐漸改變以往的養兒防老這一根深蒂固的老思想、老觀念。

二是社會福利條件和體系會不斷的完善，老有所養，老有所依，也會逐漸得到保障。會有越來越多的老人自願自主的接受社會性福利養老。

三是贍養老人的法律體系也會不斷的完善，贍養老人的教育引導也會不斷的深入，啃老族和不贍養老人的現象也會逐漸的減少。

這樣以來，養兒防老這已根深蒂固的傳統觀念就會慢慢得到轉型和改變。

什麼時候都是養兒防老，不防老養兒幹嗎呢？餵豬多好啊，還能賺點錢，大家說對嗎？前一段時間居然有人問，以後老人老了怎麼辦，請你告訴我應該怎麼辦，難道你想推給社會嗎？這是你爹媽，不是大家的爹媽，各掃門前雪，各回各家，各管各媽，還能怎麼辦呢？

首先孝敬老人是我們的傳統美德，撫養自己的老人是我們每個人的責任和義務，這是天經地義的事情，怎麼問老人老了怎麼辦呢？真不知道你認為該怎麼辦，難道應該有國家統一供養嗎？這是你家的老人，明白嗎？

不要做無理鬧劇，總是有些人無聊至極，扶貧幹部問農村老人，大爺你有什麼困難，沒有困難，我缺一個婆娘，大家鬨堂大笑，看似一句玩笑，折射了無知和愚昧，人家是扶貧的，解決你生活問題的，找不到媳婦也得管嗎？畢竟都這麼大年紀居然如此無知和無聊，今天我終於明白你窮的原因了。

首先大家養兒就是為了防老，就是百年後有人照應，更多的是給自己一個保障，無論何時養老都是為防老，都是給自己一個完美交代，百年後有人打翻，有人摔盆，不然還有什麼意義呢？大家說對嗎？

兒女就是老人的寄託，兒女就是老人的保障，做兒女的就有義務和責任負責老人的衣食住行，生老病死，這就是養兒的意義。

養兒防老只是個理論，實際上有可能做到，也有可能做不到。接下來說說我的看法吧。

可以的話，我不想要孩子；務必要的話，我希望遲點要，要個女兒。但如果不要孩子，將來老了怎麼辦？和另一半互相照顧，互相攙扶？可如果另一半也失去生活自理能力，甚至先我而去呢？關鍵就是這點，沒人照顧了，怎麼辦？這也是我現在不完全放棄要孩子的最大原因！

據我瞭解，我身邊的同學畢業後都不在本地工作，更多的是去了外地，包括我自己。這種情況下，如何照顧老人？我的學生裡有不少不學無術、熱衷手遊的，家長反映有不少孩子都不懂感恩。這種情況下，是養兒啃老更多，還是防老更多？

“養兒防老”那是很多人一直比較傳統的想法，特別是我們農村地區。老人到了年老的時候，沒有了勞動力，那就是等著兒子來養老了。可是現在的年輕人，能有幾個是孝順的，還真的不好說，現在很多家庭會出現老人老了，但是子女都不負責養老的問題。養兒防老在現在也是很多老人不敢奢望的事了。以前為什麼農村重男輕女的思想會嚴重？其中有一個原因就是“養兒防老”，嫁出去的女兒潑出去的水，農村的老人，老了沒有生活來源就只能靠著兒子“養老送終”。然而此一時彼一時，社會一直在變化發展，現在不管是兒子還是女兒，都是可以給父母養老送終的，而且現在不是“養兒防老”了，而是“養老防兒”，為什麼會出現這種變化呢？

有人說從前是“養兒防老”，可現在是“養老防兒”，這是為什麼？

第一種原因：人口老齡化嚴重

我們人口老齡化是十分嚴重的一件事，尤其是在農村，年輕人都外出打工，村裡只剩下一些年邁的老人。老人越來越多，孩子越來越少，而且大多數都是獨生子女，如果結婚的話，那麼就會面臨著一對夫妻同時要養4個老人的局面，所以現在的子女壓力越來越大，他們每天就要努力工作，早出晚歸，才能養得起那麼多人。有不少父母不想讓孩子承擔這麼大的壓力，想要幫孩子減輕一點負擔和壓力，即使是過了退休的年齡，有些老人還會外出打工賺錢，把自己的養老金和打工錢貼補給自己的子女。父母這樣的“養老防兒”都是因為愛孩子，真是可憐天下父母心。

第二種原因：兒女不孝順

現在有很多老人其實不缺子女照顧，有一部分老人都是有多個子女，但是這些子女通常都不想養老，相互推脫，自己生活都困難還要養活老人，他們不願因承擔這麼大的經濟負擔，不想給父母出一分錢。還有一些兒女沒有足夠的能力去贍養、照顧父母。比如自己身體不好，都需要別人的照顧，哪裡還照顧得了父母，反而父母還要照顧自己。另外還有一些兒女愛賭博、每天遊手好閒、無所事事，自己不掙錢還要向父母要錢，靠父母的接濟生活。

由於以上這2個方面原因的影響，現在就是“養老防兒”，不是“養兒防老”了，但還是有大多數子女會贍養、照顧自己年邁的父母的，因為他們都懂得百善孝為先。

養兒就是養兒，別期望養兒防老！現在的社會，是多元社會，也是高速發展的社會，每個人的生存壓力都很大！，特別是00後，消費高，他們的父母壓力大，尤其是做父母的80後90後，養育著00後，總感覺到力不從心，沒有60後70後的長輩幫忖著，不知道日子怎麼過！而我等60後70後誰也靠不著，上管老下管小，等我們老去，誰管我們？自己管自己！

‘養兒防老’本身沒什麼毛病，如果沒有親情只剩下了養和防利益支撐著，就顯得有點拿上臺面來說不過去。愛是互相的，愛所產生的行為比養兒防老所規定的孝道更溫馨。與其用孝道去要挾，不如用愛去換取另一份愛。兒女不是養老的工具，也不應是唯一的養老方式。養兒防老是中國傳統的一種孝道文化，我國法律也明確規定了子女對父母的贍養義務。但是養育兒女也不應該把兒女當成養老的工具，而是能給老年生活帶來更多希望，讓老人面對世界的快速變化時有更多的“底氣”。

俗話說得好‘靠山山倒，靠人人跑’。養老也一樣只能靠自己保養調理好自己的健康，提前做好自己的養老規劃才是上策。我相信這個社會上大部分當兒女的都是有著自己的一份孝道之心來報答父母的養育之恩。可是反觀現在社會作為子女一代的大部分年青人的生活狀態，成家了以後有自己的老婆孩子需要照顧撫養，每天為了自己的工作早出晚歸打理生活，每個月都被房貸車貸壓著喘不過氣。這種情況下在面對夫妻雙方的四位老人，很多事情都已經有心無力了，對父母的關愛也不可能做到順心順意。

很多時候，“老”不僅是生理的老去，可怕的是隨之而來的是心理的無力蒼老感，對生活的缺乏控制感，甚至絕望。有了孩子，至少還存有希望，有牽掛。但孩子卻會給老年後的生活帶來更多牽掛，更多希望，有事時面對多一些底氣。有的時候，活著，不就是為了一些希望和牽掛麼。

但願所有的人都能老有所養、養有所依吧

怎麼說呢!如果在舊社會以前說養兒防老還靠譜些，但是放到現在這人情日益淡薄的社會，與其說養兒防老還不如說養女防老更靠譜些，當然，我只是按比例說，必竟男的也是有孝兒的，女的也是有不孝的。

我為什麼要這樣說呢？我所認識的及身邊親人，很多都是有女兒的，老了都是被女兒接走的。這應該源自女人是感性生物，所以更重感情，更懂感恩的原因吧。加之婚後婆媳關係不好，又都受孃家照顧居多;再者親生父母自己照顧也不會有何拘束。而有兒子的，多是像踢球似的傳來傳去。既便不是傳來傳去，也是要先得到各種好處的，就這樣，大多還是將老人放在更次的房間，而且還是各種管制(比如用電不可太晚，肉不能總吃等等)。

而兒子婚後是否孝順呢？要知道，婚後欲在兒子處養老，也多是由兒媳照顧，畢竟女人更細心些，加之傳統觀念使然。然而現在的兒媳已非舊社會的兒媳，女人也是要出去掙錢的，所以女人也就完全能獨立自主，也就有了自己的話語權、選擇權。如果你的兒子婚前是孝順兒子，婚後又娶了一個賢惠，通情理的媳婦，那麼恭喜你養兒防老絕對靠譜，此其一。如果你兒子婚前孝順，婚後偏偏找個厲害，又不講道理的媳婦。假設你兒子是有主意的，那麼，你兒子主張孝順，而兒媳不同意的，那麼通常兩種結局，要麼你兒子妥協，要麼你兒子兒媳以離婚收場，此其二。如果你兒子婚前孝順，但老實，又沒自己主意，婚後你的兒子一定是個妻管嚴。如果兒媳知書達理些，可能還會管些，但是如果遇到個厲害兒媳，那麼你就要為自己祈禱了，此其三。男人之所以和女人不同處，就是男人更理性，自私的時候也絕對比女人更自私，無情。如果你兒子本身從小就是缺失愛或寵大的話，那麼，你的兒子多半應是利己者，若你的兒子是這樣的兒子，那麼無論婚前、婚後你都不要有任何奢望了，因為婚後即使他找到了賢惠的妻子，也不是妻子能做主的，何況要是再找了一個和他一樣的媳婦，那麼結果如何，也不必我說了，此其四。

總而言之，如果沒有女兒，與其想著養兒防老，還不如想想如何多攢錢防老，以防萬一更靠譜些。

以上只是各人根據身邊兒女對待老人的方式及聽別人所議論的其他人所感而總結，若有偏激處，望莫怪。

完全不靠譜！只要他們不啃老就阿彌陀佛了……還敢指望他們養老？

孩子們也必須象他們的爸媽一樣，一切靠自己。

只有努力才有飯吃，只有努力才有房住，只有努力，才有酒有肉有汽車。

年輕人們都在追求自我、追求個性、追求自由，追求無拘無束；其實，父母又何嘗不想追求呢？……只是父母那一代，很多時候責任心更強，寧可自己委屈點，也不願虧待孩子；只是他們沒想到，孩子們長大了，世道卻突然變了？

老婆也和兒子說：不用你養，登我們老了，你們能經常來看看我們就行了。……我想，這就是現在父母對孩子的要求吧，來看看就行了，指望你們養？，還真沒這麼想過！

養兒防老，是農耕時代的產物，並不適合當代的時期。

農耕時代，人們以土地為生活根基。人們的衣食住行和繁衍生息，只要有屬於自己的土地就足夠了。這種生存模式比任何文字歷史都要久遠，所以，以此產生的“養兒防老”的思想，也是根深蒂固的。

農耕時代生女孩子，長大了就出嫁了，猶如潑出去的水，生老病死都在婆家。只有生了兒子，才可以在自己沒有能力種田打獵時，由兒子種田養活自己。

現在已經不是依靠耕田種地生活的時代了，“養兒防老”的養老模式，已經和農耕一樣，退出了歷史的舞臺。