子欲孝而親不在，這是最悲哀的事兒。

那麼就要趁著父母健在，好好的孝順他們。

1、首先你要照顧好自己，大人了，別再讓父母操心，小時候父母操心你學習，長大了操心你的房子、工作、家庭、你的孩子……所以，過好自己的生活，別再讓父母替你操勞。

2、多陪伴父母，最大的孝順其實就是陪伴，許多年輕人在外工作，每年回只有短短的幾天，想想你父母的年紀，你能陪父母的日子其實都可以算的出來。兒孫繞膝才是父母最希望的。

3、老人或許一輩子都沒出過這座城市，帶老人出去走走，不要總是陪著朋友們出去玩，也帶著父母出去轉轉。我記得父母第一次吃肯德基的樣子，第一次吃西餐，第一次做飛機，許多第一次，就像父母小時候帶我出去玩一樣。

4、你要有出息，父母會很自豪，不能免俗的是老頭老太太們會攀比，我記得過年給我爸買的五糧液，老頭不捨得喝，非要等親朋好友過來拿出來炫耀，說這是我孩子給買的，後來弄得全村人都知道我給我爸買了五糧液···老頭天天一臉得意。

5、定期帶父母去檢查身體，照顧好他們的身體是最基礎的。

經常關心他們健康？經常和他們溝通聊天？

我經常加班熬夜，過年回家我整個人瘦了一圈，眼神呆滯，提不起精神。

有次老爸在飯桌上說了我幾句，大致意思是，熬夜會得很多病。我心裡有壓力，吃了幾口，又不好頂嘴。

但他仍一直嘮叨，我終於受不住，說，不是我想熬夜的。你這麼說，我也不吃了。翻身回房間關門。

中途外面一直很安靜。過了十分鐘，老爸過來敲門，輕聲說，你出來吃罷。

但我沒答應。老爸等了一會，嘆了口氣。

過了十分鐘，老爸又過來敲門。他說了一段我這輩子都無法忘卻的話：

出來吃吧。你現在這麼做，倒沒什麼感覺。

但你將來會後悔的。我像你這麼大時，不敢這麼和父親對著。因為我那時候，父親已經很老了。

半響，他才擠出一句話——你老爸，也老了。

我現在剛好隻身來到一個陌生的城市裡飄。但終於也懂事了一點。怕父母擔心，總打電話。

早上起來，打一通。爸，我起床了，準備去上班。

媽，我中午下班了，吃飯去了。

爸，我今晚得加班，估計很晚回宿舍。

媽，我準備睡覺了。晚安。

堅持三天，以後不打，他們也會很窩心。

但偏偏過去的我，就是做不到。我很自私地擁有我的生活，卻不曾與他們分享。從來不知道，父母希望感覺到，你在他們「身邊」。可以不持續很久，但每次第一份欣喜、第一份感動、第一份驕傲，都要和父母分享，那是一種把他們置於第一位的責任感。

而孩子在「身邊」的父母，不會不幸福到哪裡去。

可以過得捉襟見肘，但能不能把第一份工資交給父母？

可以濫交，但能不能上床前把女孩介紹給父母？

過年放假7天，可以參加各種聚會和唱K，但能不能和父母簡單唱首老掉牙的歌？

請告訴父母你的生活。和他們一起分享。

不要，一個人自私地擁有它。

自己努力生活，努力工作，在能孝順的時候，多看看他們，陪他們說說話，幫他們做一些自己能做的事情。很簡單的一點，就是你過得很好，對父母親人很友好。

孝道是中華民族的傳統美德，儘管孝道主要是孝心是真情的表達，但又要看條件，古人云：父母在 不遠遊，現在一些年輕人為了生計又不得不去外地打工賺錢養家餬口，再說居住條件和飲食結構也是有經濟條件決定的，看病就醫更是砸錢的事，有錢及時治療、錢多選個好醫院，沒錢只能託著忍著遭受病痛折磨，甚至眼巴巴的看著老人病逝！這些不是兒女無孝心而是實在沒辦法，因此，孝道是兒女心裡有老人在生活各方面盡心盡力了，對老人做到無微不至了，這就是孝順，不用去和別人比，也沒法比，作子女的也不能因為老人臨終沒比左鄰右舍的誰家老人享受的多而而自責，其實大多數老人也充分體量子女的難處，只有孩子們盡心盡力了老人也就知足了！

儒家思想文化：對老人及逝者.厚養薄葬！……老子不死如小子。……將你家雙方老人如同你的乘兒女一般看待！你必將一代更勝一代。

我們可以利用放長假的時間回去看看我們久別的父母，長年離家的我們，不知道父母頭上是不是又添了很多的白髮，額頭上是不是又爬上了許多的皺紋，我們的成長離不開父母對我們的精心呵護！

我們可以利用國慶長假的時間回去幫助父母乾乾田地裡的活，父母一天天在老去，小時候，父母呵護者我們，當我們受到欺負的時候，父母挺身而出，當我們缺衣少食的時候，父母寧願自己餓肚子，也要讓我們吃飽，吃好。

我們出去旅遊的時候，可以帶上我們的父母，讓活了大半輩子，沒有出過遠門的父母，也看看外面的世界，欣賞一下不曾見過的風光，父母年歲大了，能這樣和父母在一起相處的時間還能有多少！

我們還可以靜靜地坐在父母的身邊，聽父母講我們小時候的故事，曾經在多少年前，父母也是這樣，給我們講過去的故事，讓我們稚嫩的心得到知識的澆灌。父母的故事伴隨著我們的成長。

我們還可以陪著父母走在鄉間熟悉的小路上，這裡曾經留有我們多少的足跡，我們從這條路上走過了多少個春秋，父母又在這條路上灑下多少汗水。

我們還可以陪著父母和父母談談知心話，瞭解父母心底的想法，也許能夠陪著父母，什麼也不說，父母都會感到很幸福，小時候，父母呵護我們，父母老了，讓我們來照顧您。

百善孝為先，人無孝不立。

子欲養而親不待，無疑是作為子女最為後悔之事。那如何做到父母離世，只傷心而不後悔呢？那就是做好行孝的責任和義務。

如何行孝？是每一位子女應該思考和麵對的問題。

這個話題，一直縈繞在我的腦子裡，一方面我盡一切時間和努力盡孝，另一方面又不想父母像一些其他老人一樣，活得不開心，特別是到死的時候，留下太多遺憾。所以好多話，並不好意思說，覺得會讓父母難受，甚至讓父母覺得我不孝。

有位道友和我說，對待父母要像對待活佛一樣。這句話，就像其他的話語一樣，“百善孝為先”“百惡中不孝為第一大惡”，在世父母就是活佛。

那如何盡孝道呢？既然父母是活佛，既然父母是聖人，是不是我們就一味聽之順之任之，父母做了不對的事情也認為是對的，父母不開心也僅透過物質和娛樂的滿足去開導，父母想娛樂就盡情滿足，每天麻將館也順著不加干涉，每天大魚大肉也順著，每天不出屋就在家看電視也順著。

這些是在盡孝道嗎？肯定不是。

看了索達吉法師講解的《弟子規》，感觸多多，也收受益匪淺，做任何事情都需要智慧，盡孝道也是。

首先我們得明白，父母和我們一樣，也沒有成佛，說父母是活佛是從心上去理解，我們對待父母要像對待活佛一樣，誠心、懇切、虔誠，盡孝道，並不是說父母當下就成活佛了。

我見過很多老人，歲數非常大，但精力超群、雄心壯志不減，依然執著年青時沒有實現的願望不放，依然像年青人一樣看重名利，昨天還有一位老人問我一年能不能賺一百萬，並勸我多做些影響國營企業組織變革的專案，爭取能讓國務院的領導知道，那我的企業就不一般了。我的父親有時也問，有沒有與國家機構建立關係，如果建立了未來就可以發達，這都是那個時代國家給老一輩人打下的烙印，有關係就有活路，而且可以享受特權。

如果一味以順其自然盡孝道，不去做任何事情，我覺得這並不盡孝道，就像弟子規裡說的。

諫不入 悅復諫

號泣隨 撻無怨

諫不入，悅復諫，號泣隨：對老人說話語氣要恭敬，不可以隨意頂撞，如果父母不採納你的意見，還是要對他們恭恭敬敬，不能違抗，替他們操勞而不怨恨。父母不聽勸時，要以情動，嚎啕痛哭、不離不棄進行勸解，索達吉法師講了李世民和父親的故事。

以前，李世民在年輕時，天下很亂，他常陪同父親李淵一起打仗。一次，李淵決定連夜拔營，攻打另外一個地方。李世民從各方面分析後，認為可能有埋伏，肯定沒辦法成功，就再三勸阻父親。父親不採納他的建議，眼見整個軍隊就要拔營了，李世民在軍帳外面嚎啕大哭。李淵見兒子哭得那麼傷心，所分析的道理又比較中肯，於是及時停止了進攻行動。之後李淵與兒子李世民，平定了各地的賊寇，奠定了唐朝的基業。

但“撻無怨（無怨無悔地被棍打）”，並不是一味地順父母意，或者任父母鞭撻。索達吉講了孔子弟子被父親打的故事。

在古代，父母再怎麼責打，子女都會打不還手、罵不還口，規規矩矩、恭恭敬敬地接受。如孔子的弟子曾子，非常孝順父母。一天父親把他打得非常厲害，但他就跪在地上受罰，也不逃避，可身體承受不住，便暈倒在地，過了很久才甦醒過來。他一醒過來，就到父親面前問：“剛才孩兒犯了大錯，讓您費了很大的力氣來教訓我，不知您身體有沒有不舒服的地方？”路人見後，覺得他非常了不起，回去就告訴了孔子。

孔子聽後很不高興，對弟子說：“曾子犯了一個大錯誤。他父親用那麼大的棍棒打他，他卻不知愛惜自己身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不迴避。倘若他真的死了，那不是陷父親於不義嗎？哪有比這更不孝的呢？”

如何處理父親的鞭撻，索達吉法師講了舜的故事：小杖則受，大杖則逃，

“撻無怨”也要用智慧來觀察，該避開的要避開，所謂“小杖則受，大杖則逃”。孔子又說：“你們知不知道舜的故事？父親要他做事，他就及時地侍奉在側；但要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。父親用小的棍棒打他，他能承受的就等著受罰；可如果是大的棍棒，他就先遠遠避開。這樣，他父親沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。”