其實正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。中國大多數地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗；該習俗起源於1644年清廷頒佈剃髮令的前後。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裡不剪髮以表示“思舊”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，遂有了流傳至今的民俗忌諱。思舊可能應讀音相似，被理解為死舅舅。

民間流傳二月二龍抬頭適合理髮。正月裡天氣還是相對比較寒冷，特別是南方地區，經常下雨。把頭髮理了，頭就會冷，稍不注意頭被凍著了，很容易生病。人們也都習慣了在農曆的二月二開始理髮。農曆二月氣溫上升，天氣有所回暖。所以2月理髮也是很合情理的，也表示這一年從頭開始健健康康。

剪了以後不要告訴舅舅，一個原因是舅舅會揍你而且你娘不會同意，另一個原因是明年你舅舅的那份壓歲錢沒了，何苦呢。

正月裡剪頭髮，有的地方會有死舅舅這樣的說法。其實這只是一個傳說罷了。相反在新的一年剪頭髮，會讓自己的面貌更加端莊整潔。對舅舅就更沒有什麼影響。之所以有這樣的說法，那是因為1644年滿清入關以後為了加強對漢人的統治。要求‘留髮不留頭，留頭不留髮’。這對於身體髮膚，受之於父母的漢人來說是接受不了的。在這之前漢人是很少剪頭髮的。除了僧侶以外。所以激起了激烈的反抗，同時也遭到了清政府殘酷的鎮壓。最終以清政府勝利而告終。於是乎這些明朝的遺民，為了思舊，就在正月不剪頭髮。隨著時間的推移，‘’思舊‘’就逐漸演變成諧音‘死舅’這種民俗。不過隨著新中國的成立。人們普遍已經沒有這種思想了。這樣的民俗也就是個傳說罷了。

中國很多地方都認為正月剪頭，其實正月不剃頭的說法是有歷史原因的。

清代以前的漢人男子都有蓄髮的傳統，“身體髮膚，受之父母”，不敢損傷、妄動，因頭髮受之父母，故頭髮被視如生命，故男女都留長髮，只是盤發的方式不同，若去發則意味著犯了嚴重的罪。

“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止，未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總髮為髻。

清政權為滿族人所建立，滿人入關後強迫漢人遵循滿人習俗。順治元年清軍入關，隨著兵勢日漸強大，消滅了明朝的主要抵抗力量，後統一天下。

順治二年在盛京釋出《剃髮詔書》：

“向來剃髮之制，不即令劃一，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違乎，若不統一，終屬二心。自發佈告之後，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發爭留，決不輕貸。”

強迫漢人十天內一律與滿人一樣剔去外周的頭髮，僅留中間的一點兒梳成辮子。

政府召集所有的剃頭匠，給每人發一根掛著聖旨的旗杆，寫著“留頭不留髮，留髮不留頭”的警語，剃頭匠奉旨剃頭。這個舉動引起民眾廣泛不滿，對當時的漢人來說，剃頭是對人格的莫大侮辱，此舉尤其遭到江南民眾極力反對，以致發生軍民為保衛頭髮而拼死鬥爭的事件。

如浙江嘉定明朝舊部左通政使侯峒曾和進士黃淳耀集結數萬軍民，誓死留髮與城共存亡，可最終侯峒曾投水、黃淳耀自縊，全城二十萬人戰死，這就是歷史上著名的“嘉定三屠”。

另有江蘇省江陰鎮明朝舊部閻應元，被百姓們推舉為守城統帥，由他指揮九萬百姓對抗剃頭令，但在抵抗八十餘天后慘敗，他臨終前一日，在城樓上留下一首絕命對聯：“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心守城，留大明三百里江山。”

多爾袞曾親自提審明使臣左懋第，問他說：“你為何不肯剃頭？”左懋第回答：“頭可斷，發不可斷！”

以上各種事實都表明了當時人們對清朝剃頭令的抵制心理，但大明江山由清政權取代的現實已經無法改變，弱勢的百姓只能在每年的年首，以“正月不剃頭，正月剃頭死舅舅”的說法，來寓意“正月不剃頭——思舊”，並形成習俗而廣泛流行。

時至今日，大多數人仍然遵循正月不進理髮館的傳統，人們寧願在臘月初八或二月二龍抬頭的一天去排隊理髮，以致於除了過年因素外，大多數理發店正月的生意都很冷清。

在某種程度上，“正月不剃頭”的習俗反映的恰恰是一種忠貞和氣節。

聽老一輩的人說過好像正月不能剪頭髮，否則會對舅舅不好。

正月不剃頭是指中國大多數地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗。該習俗起源於1644年清廷頒佈剃髮令的前後。

正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裡不剪髮以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。

正月不剃頭是指中國大多數地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗；該習俗起源於1644年清廷頒佈剃髮令的前後。

正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裡不剪髮以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。

“正月裡剃頭死舅舅”——這是石家莊地區人人皆知的風俗戲言。我們從小開始，老人們就灌輸這種思想精神，尤其是舅舅的，都十分注意！當然，自己不注意，家裡大人也會提醒的！不過，沒有舅舅的人們自然就不在乎了！也就不離這種說法講究了！

二月二里龍抬頭！這一天，石家莊市區大小街道的理髮館人滿為患，排隊理髮的人們很多。人們都爭先恐後的去理髮，恐怕過了這一天就不吉利了！

這麼多年了，老輩們傳下來的說法，人們都非常願意照辦，不管人們大小，哪怕是舅舅已經……

俗語勸君年形像，

髮型人品形自身。

孃親舅大禮重山，

心理財源如意神！

正月不能剪頭髮，是中國的一種民俗，據說正月剪頭死舅舅！

能不能，就看你想不想！

後果是，頭髮短了，舅舅照舊！

民間有說法，正月不理髮，理髮對舅舅不好。理髮一般選在過了正月，二月二龍抬頭這天理髮。不過，這天理髮的人也很多。

正月不剪頭。長輩常在耳邊這樣教導！

每年都是過年前一兩天去剪。每每致理發店人滿為患！

今年疫情爆發以來，想正月去剪也不可能了！

最美逆行者中，醫務工人員義無反顧地上了戰場！

正月、女同志......

這個啊，可以算是比較著名的民間習俗或者是陋習了。如果您媽媽不太喜歡您正月理髮，那就忍忍吧，這也算是孝道的一種吧，也不能算迷信，畢竟晚一點剃頭也不會有啥大問題，如果真有特殊需求需要理髮，那麼就剃唄，無傷大雅。

“正月剃頭死舅舅”，這個說法由來已久，主要有兩個說法。

第一，主要還是除了親爹親媽，小孩與舅舅的關係還是很親密的，我身為一個舅舅，就很疼外甥女。正月了，過年了，小孩兒想剃頭，沒錢，管誰要啊，舅舅唄，只要張嘴舅舅就給錢，所以，就想起舅舅來了，也就是思舅舅，諧音“死舅舅”，還有啥戴倆帽子死舅舅，都可這麼理解。有錢沒處花阿，一個買字還不夠，戴倆，舅舅給錢買唄，所以就想舅舅了，繼而舅舅就“思”了。舅舅和外甥的淵源由來已久，所以，一定要孝順自己的舅舅。

第二，可能是更正式一點的來歷。

清朝入關後，要求男子剃掉前額的頭髮，留個大辮子。留頭不留髮，留髮不留頭。目的是穩固滿清的統治這個清宮劇太多了，我就不多說了。漢人們無奈，但是有骨氣的一群人，約定每到正月裡大家都不剃頭，表達對前朝的思念，名為“思舊”，意思是“思念舊朝”。但隨著時間的流逝，也是為了掩人耳目，“思舊”的諧音舊成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。舅舅真是居功至偉，如此偉大，背鍋多年，為啥就沒個舅舅節呢，作為舅舅，我真是憤憤不平。

話說回來，這個完全看個人或家人的意思就可以了，不用太糾結，甚至造成家庭不和諧，就太不值了。反正我外甥女要是正月想剃頭，我親自給她剃，這有啥的，要真死了，那還真是太牛了，也算我給中國文化民宿做貢獻了。有些民俗文化還是能保留就保留一點吧，我並不是推崇迷信，畢竟這個也沒啥太大弊端，留點老東西也不為過。

謝邀回答：我們要正確理解正月不能剪頭的傳統習慣說法，有些傳統的習俗，要與時代的進步相協調，一味強調這些個不合理的習俗，有時也是一種對人心理上的束縛，好像正月理髮、剪頭，有某種不吉利，從而成了不講衛生的藉口。因此，有些民間的流俗，傳來傳去，也許也會傳歪，成了歪理邪說！在日常生活中成了一種心理禁忌，讓人感覺無所適從而迷惑。所以，人們儘量不要深陷其中，造成心理上恐懼，要與時俱進，輕鬆自在的過好自己的生活！

正月不剪頭這個名俗習慣流傳大約也幾百年了，這主要是漢族人的一個習慣，這還的從明末清初說起，清軍入關實行嚴苛的留頭不留髮，留髮不留頭的政策，致使很多漢人不滿，常常懷念明朝漢人統治時期的好，好多人說思舊，思舊的後來慢慢就演化成死舅了，在正月裡漢人們過大年的時候孩子們可以不剪髮這也不違背政策，清朝滅亡，到了民國時期以後慢慢就演化成了正月裡剪髮會死舅的習俗，要是在正月剪髮常常媽媽會不高興，中國是個崇尚孝文化的名族故而就留下了這樣一個習俗

事實上，“正月理髮死舅舅”是民俗文化的變異，也是一種誤傳。”正月不剃頭”的習俗，最初壓根就和舅舅沒關係!!!

原來是清軍入關後，清朝統治者強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。

這場頭髮的變革著實惹惱了很多漢人，遭到了民眾的反對，“寧為束髮鬼，不作剃頭人。”江南士子認為剃頭是對他們人格的莫大侮辱，因此群起反抗，卻遭遇了清政府的殘酷鎮壓，上演了“揚州十日”、“嘉定三屠”等一幕幕悲劇。

後來這種習俗在流傳的過程中，為了避免因“思舊”遭到政府的清算，就演變成了“正月不剃頭——思舊”。後來，“思舊”被訛傳為“死舅”，以訛傳訛，也就有了後來“正月裡剃頭死舅舅”的說法。

由此可見，正月剃頭這事跟舅舅一點關係都沒有，純粹是民間附會諧音罷了。誤會啊！

中國民間有許多老輩人傳下來的沒有道理卻約定俗成的事。比如，二月初二龍抬頭，不能捋線，那是抽龍筋。還有就是正月裡不能剪頭髮，剪頭髮的話會死舅舅。

現在科學昌明，當然明白這是無稽之談。那為什麼有這樣的說法呢？這是口頭語言在流傳過程中，因為“音訛”而造成的。

清軍入關後，頒佈“剃髮令”，要求漢族男人剃髮，留和滿人一樣的髮型。滿族人男子的髮型是把前額的頭髮剃掉，剩下的頭髮在腦後扎一條辮子。而漢人信奉“身體髮膚，受之父母”，不能輕易剃髮。再加上對異族統治的牴觸，對舊朝的懷念，所以對“剃髮令”拒不執行。清廷為了鞏固統治，發出了“留髮不留頭”的強硬政策，漢族老百姓為了保命不得不剃髮。但是為了保留一點自尊，為了懷念傳統，漢族人編造出了“正月不能剃頭”的年俗。正月是一年的開始，正月不剃頭，就代表一年都不剃頭。人們用這種方式來懷念前朝，就是“思舊”。為避免官府迫害，老百姓就說“正月不剃頭----思舅”。後來時間久了，以訛傳訛，變成了“正月不剃頭----死舅”了。

這些不科學的說法我們現在不當一回事了。

一、一年十二個月，每個月的時令和意義都是人賦予的特殊含義。在時光的長河裡，每一段時間有什麼不同呢？人的個人行為，不會因為時令的不同而給別人帶來影響。

二、頭髮是自己身體的一部分，是器官的附屬物，剪掉不剪掉怎麼會給別人的生命安全帶來危險呢？

話說回來，中國的陰曆新年在老百姓心目中有非常重要的地位，對一些舊的傳統很看重。潘斌龍和崔志佳演過一個小品，正月裡外甥去向舅舅借錢，不借給就去剪髮。舅舅為了自己的性命，把錢借給了外甥。當然這都是笑話。為了表示對舅舅的尊重，還是不要去剪頭髮了。另外，為了美美的過新年，我們大多在年前剪髮的剪髮，美髮的美髮，正月根本不需要再捯飭頭髮了。

從養生的角度來看，這是很有道理的。

《黃帝內經•素問•四氣調神大論篇》說：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。

夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生。

生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。

逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”

意思就是說，春季是陽氣剛剛生髮起來的時候，陽氣微弱，要好好蓄養元氣，不能隨便剪頭髮，就像我們在山中用柴薪燒火一樣，剛點燃引火的柴火，火勢還很小，隨便用手一扇或者動一下柴火，火就熄滅了。

而黃帝內經講，發為腎之華，又為血之餘。

正月大多是在立春前後幾天的這個月，陽氣初生，還很弱，這個時候要任由頭髮披散，不能束扎過緊，也不宜隨便剪掉，以使其自然生長，以順應陽氣的“春生夏長秋收冬藏”的自然規律，不然正月理髮剪斷了，就像春天把正發芽的小樹砍掉了一樣，小樹又得重新從根部再長嫩芽出來，勢必消耗更多的陽氣，很傷氣血，這樣就違逆了春天的生髮之氣，陽氣沒能順利生髮起來，到了夏天人就容易發作陰寒之病，就像人在冬春期間，早上不早點起床以昇陽，睡到中午12點才起來，起來後即便是中午也容易感覺手腳冰涼是一個道理。

到了農曆二月二，剛好是驚蟄的節氣前後，此時陽氣振奮，開始發而為春雷，陽氣比較壯大了，剪頭髮就沒事了。

再說一般是過年前幾天都會理了發準備過新年，正月一個月沒理髮了，頭髮就長長了或者髮型亂了，正適合剪頭髮了。所以人們就喜歡在二月二龍抬頭這一天才紛紛去剪頭髮。

可見，很多民俗，背後往往都有很深刻的道理，只不過這些道理，只有能明悟天道的人才會去關注和順應，我們廣大百姓往往是祖宗怎麼傳下來我們就怎麼做，知其然而不知其所以然，所以以訛傳訛的也很多。

正可謂“百姓日用而不知”…