開始時候決定了一切，科技的“開始”第一推動力，就由宇宙法則判定了"破壞造物主生命性的原動力創造。因而，科學本身就必須回過頭來重置初始性。

所有的科技都是為人服務的，可以暫時為一些探索者嘗試，但最終是要服務所有人的，脫離這個本質就不叫科技而是奴役。注意是這個世界上所有人的，再細化是為一個國家所有已存在人口的生存，乃至於生活，極致於享受。如果發展到一部分人利用這些科技手段奴役其他人，這樣的科技就是反社會的，是要引起警示及最後消滅的。

科技的發展可以改進人們的生活方式，主要表現在物質生活層面上，如衣食住行，智慧化，醫藥水平等方面，只是更新換代而已，不是碾壓，更不是對舊秩序的破壞。在精神生活層面上，如誠伩，感恩，團結互助，尊老愛幼，與人為善，遵紀守法…等公俗良德，無論科技如何發達的社會，是破壞不了的。

科技發展，必然帶來生活方式的改變。新的生活方式要有新的管理方式來治理，若放任私人資本壟斷勢力橫行，人們的社會生活就會被私人資本壟斷勢力所控制，由此將科技變成盤剝民脂民膏的工具。如此這般，就必然會破壞社會秩序的健康安全執行。

新的生活方代，與破壞社會秩序是兩個不同的概念。怎麼相等的對待呢？科技給人民代來方便，為人類服務，比如現在的移動支付，它就是科技的產物，給人們帶來了方便與快捷。它影響社會序秩嗎？科技會推動社會的發展，不會影響社會秩序。

但高科技也是一把雙刃劍，一但壞人掌握了，就會用它來獲取不當利益，比如電信詐騙。任何好的東西都具有兩面性，就看掌握在誰的手上。

科技的發展以新新生活方式碾壓舊有的生活方式，有可能會破壞社會秩序。例如交通工具的變化，使人們出行方便快捷，大大提高了人們的出行效率。淘汰的是落後的交通工具和出行方式，對社會秩序沒有起到什麼破壞作用。倒是建立起了新的交通秩序。通訊工具的進步，大大方便了人們的聯絡，方便了人們對資訊的獲取，也淘汰了落後的資訊工具，淘汰了舊有的聯絡方式和資訊獲取的方式。創新了聯絡渠道和聯絡方式以及資訊獲取的方式。科技進步改變了人們的生活方式，提高了人們的生活質量，但是，科技也是一把雙刃劍。人們在享受科技帶來便利的同時，也應該揚長避短，趨利避害，防患未然。

科技的進步有一個過程，它對人們的生活方式和社會秩序的影響也是一個逐漸變化的過程。在這個過程中，社會的治理者也不會麻木而無所作所為的。他們也會立法以規範人們的行為，他們會利用現代科技來為現代社會的治理帶來高效和便捷的服務。例如大資料給中國的疫情防控帶來了方便，使社會更加平衡有序而不至於被破壞。

當然，如果社會的治理者疏於管理，不能與時俱進，不能因勢利導，可能會使社會秩序遭到破壞。例如網際網路資訊如果管控不好，會使黃賭毒氾濫，會使意識形態受到衝擊，會使社會動盪不安，甚至會爆發顏色革命。這方面的例子很多，我就不列舉了。

總之，科技改變生活，科技也會影響社會秩序。治理者要提升現代社會的治理能力，即治理能力的現代化，才能趨利避害，揚長避短，防微杜漸。不能因為它可能會破壞社會秩序而拒絕科技產品的研發，拒絕推廣和使用科技產品。

社會秩序是過渡的，是要隨著社會發展的需要而更改的。

孫中山，毛澤東等人就是破壞封建 官僚資本主義 秩序 的領袖級人物!

他們把 帝制 資本主義 改造成一個嶄新的 中國 。

而至於生活方式同樣需要更新換代!

舊的不去，新的不來!

如果，把適應社會發展的生活方式扭轉過去，那就是破壞。

如果把有利於社會發展的，新的生活方式，取代落後的生活方式，那叫 功勞 ，是為民族做貢獻的 吐故納新 !

從實踐到認識，從認識到實踐，不斷適應生活變化是常理。提出問題解決問題是正常的，卑視反對毫不能阻止新生事物的發展。

新的生活方式，如果形成了新的社會秩序，就不叫破壞社會秩序。

在有利於人類的前提下，發展科技，是社會進步的需求。科技發展帶來的更為便捷的生活方式，將人類從原始生活的諸多困境中解放出來，科技有它的進步意義。

然而，倘若只顧發展科技，完全忽略社會秩序的維護和構建，甚至無限度的發展科技，以至達到反人類的地步，令世界陷入混亂狀態，就有些嚴重了。

儒教文化本身就是反科學反人類的集合體，從達官貴人到平民百姓，從文人雅士到鄉野村民都是一樣的。長輩說的，當官說的，有錢人說的永遠是對的。

這叫退陳出新，但推陳出新不能丟掉中國文化的傳統觀念，不能照搬西方的搞崇洋迷外，否則我們華夏文明古國憑什麼屹立世界東方。引用毛主席的一句話，（洋為中用，古為今用）。做好自己的事，祝我的祖國，國泰民安！

在這個問題上，首先要懂得一個辯證法道理：事物的發展首先從量變開始，不經過量的積累，無法實現質的飛躍。簡言之，任何事物都是漸變的。俗話說，一口吃不出一個胖子。另外，任何事物，特別是社會領域中的事物，人們認識它、熟悉它、直到最後欣然接受擁抱它，都需要一個較長的過程。第三，只有經過實踐反覆檢驗的認識、制度、規則，才能確定其正確與否。第四、思維定式是人的本能習慣，切忌硬性強迫人們接受和改變。

生活方式和社會秩序，前者是微觀、戰術層面，後者是宏觀、戰略層面。區域性可以影響全域性，但不能左右全域性。況且，科技發展推動社會的進步從來是循序漸進的，何來碾壓之說。

科技的發展必然以新代舊，打破舊秩序，建立新秩序。關鍵在於從舊秩序到新秩序要有“平滑”過度，比如急著螞蟻上市，現行的金融體制就會破壞，帶來的後果是災難性的，所以必須叫停。待論證充分，體制轉換成熟，再試行也不遲，探索性的新生事物必須統籌兼顧，科學發展。

當然！如果（這種“如果”也根本可以讓它不存在）“科學的發展必將以新生活方式碾壓舊有生活方式”，人當然可以拒絕反抗這非公正與平等，如同反抗“神權”碾壓。因為“這”就是戰爭侵略！也許，無自抗力者，順吉。

不能。國家希望人民過上幸福美滿的生活，滿足最廣大人民的需求才是國家之根本，這也符合三個代表的重要思想。科技進步就是增強國家實力和人民生活更上一層樓。歷史的車輪是不會止步不前的，實踐才是檢驗真理的唯一標準。

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