謝謝平臺讓我回答這個問題：目前我遇到的困難是什麼，做自媒體原創申請沒透過，可能我做得不夠好，我正在學習當中。爭取把最好的有觀賞度質良影片發給平臺，希望下次申請原創透過。我目前的困難就是這樣，謝謝平臺提問。

我記得2015年12月2日，那天我老婆早產，因為是雙胞胎，去到醫院醫生要求剝復，這不算什麼，關鍵是才32周，動完手術以後，寶寶才4斤一個，經過檢查，肺部不成熟呼吸急促，必須馬上轉去花都胡忠醫院吧，住院進保溫箱，上呼吸機，當時就像一塊石頭一樣砸到我頭上，這裡剛剛動手術的妻子都沒有來得及看一眼，又要陪一同跟寶寶去花都醫院辦理住院，當時感覺快爆炸了一樣，去到醫院以後醫生經過檢查預計了住院時間大概一個月左右，花費最低10萬以上，當時都懵了一樣，現在好了總算熬過來了，

想實現自己的理想，現實條件不具備，只能做平凡的俗人一個，這是人到中年的我最難的。人到中年發展方向不明確是最難的。

現在最難的是，我的小姐得了白血病，剛做了骨髓移植，集我們全家之力，和幫助過我們的朋友，我相信姐姐會康復的，再次感謝那些捐獻血小板的好心人！

最難的就是我有點錢，可以買車，裝修房子，可都借給自己最親的人，家裡公公卻催著我幹這些事，我很難呀！估計說了都沒人信！

想要把寫作寫好，但是收入不答應。

現在寫作這個業餘愛好讓我獲得的稿費是越來越少，因為我想把作品學得越來越好的原因。

我2010年剛寫作的時候，因為寫的比較多，業餘時間基本上都用來寫作，那個時候作品以量取勝，以各種題材取勝。寫著寫著就學會寫作了，也沒有誰教高飛呢，也是越來越多，全年算下來還是好大一筆可觀的收入。

13年到14年開始要寫點精品的東西，同時呢修改的數量和質量超過了寫作的時間。這樣呢，就使得稿費只有以前的1/3，最好的時候只有先前寫作的一半。

這其中近幾年來大部分時間而用於讀書上面，去關注各種寫作經驗上面，也就是說記筆記學習整理的時間超過了寫作的時間。

2019年是最可悲的一年，只有12年時，稿費收入的1/4。這樣的修改一箇中篇小說用了半年的時間。

或許正符合那個道理，要想質量就得減少數量，如果數量增加了，質量肯定就不能保證了，但是呢，為了抓質量，已經做了7年了，現在我可以突破質量關向質量的數量並進前進了嗎？

2020讓我們一起動手寫作吧，讓我們用精彩的故事精確的表達，打動讀者，更打動自己。

遊者的每次出行，都把出行看得很神聖，可是那些出行，都是沒有抵達的穿越。但是我們依然出行，依然穿越。這種穿越的動力大概源於人的生命本身。因為清醒的人都知道，生命也是一種沒有抵達的穿越。想到這一點，對生命也好，還是對出行也好，就不會感到悲哀。相反，生命和出行也就變得很快樂，且樂此不疲。

寂寞是鄉愁和情愁的外衣。

真正耐得住寂寞的，莫過於一種奇崛的自然。悟到這一點，是我在重遊了三峽的白棵樹瀑布之後。第一次抵達它的內部，感覺到的是對自然不盡的新鮮，是那種自然和人情意綿綿的對話，是我當時生命經驗對自然人格化的感悟。我說那自然凝聚著如同人格一樣的東西，產生一種巨大的高度，也就是從瀑頂到瀑底的落差，然後由上至下，跌出作為水之人生最輝煌的聲光。那美麗的瀑姿就是那種神韻的化身。

那時，我把白果樹瀑布的山水石脈都歸功於人類與自然的天人合一，歸功於人與自然的對應。那些東西是人之血脈，是人之淚水，是人之骨肉。而人，對自己的骨肉是否從沒像對待自然這種骨肉一樣，有過一次或幾次迷失和麻木？我天真地想借白果樹之天意，達到讓人捫心自問的目的，實則是天真的理想了。

這次走近白果樹大瀑布，我首先就摒棄了由原先的新奇帶來的盲從和新鮮感。我很從容。帶著在黃花艾祖剛先生處小酌之後的微燻，早早地來到白果樹牌樓後的小屋子裡，睡上了一個午後的覺。在山水聲裡舒懶地睡上一個時辰，這種方式還是在少年的老家才有過的享受。那種睡眠方式確實美極了。人到了一定的歲數，事物的實質已經顯得並不重要，重要的是那種能夠帶來回味的形式。這也許是上了年紀的人為什麼那麼注重禮儀，甚至不惜犧牲其本質。所以，我從容不迫地入夢，然後從容不迫地醒來。然後，我想，能夠過上這種沒有想法的時光，恐怕也是前生修來的福份。換上是一個從沒遊歷過白果樹，而又抵抗不住它之誘惑的傢伙，肯定會笑話我有問題。這種舉動，還真有種在洞房的門檻上睡覺的意味。

我確實直到第二天才走近白果樹瀑布。也就是這種安然的從容，讓我的生命，很充分地承受著白果樹給予我的感動。

再看到它，第一次走近它時給我的印象，沒有絲毫地改變。雖然是久旱之後，白果樹似乎依然沒有減退它的野性。尤其是那一座連一座的吊橋，走在上面，已經有了一種古老的浪蕩。

我和三峽工程報的彭宗衛把它扭秧歌般地扭起來，就有許多人嚇得臉如白紙，就有人說，男人怎會這麼野。其實，那全是白果樹甬道把野性強硬地輸進了我們的血液的。

進了瀑布地帶，就完全是另一番感覺。它的瀑塵幾乎封住了我們唯一的去路。那瀑絲像橫飛的銀針，一齊撲向我們身上的每一個毛孔，讓我們再一次在自然面前生出一種膽怯。也許是有了第一次的經驗，我沿著那亂石叢的小徑，來到瀑底的風浪尖上。一種生動的感情就全部潑到我的身上，直至全部潑進我的心裡。我在心裡問自己，有什麼比這種切膚的接觸還更令人產生敬畏的呢。唯獨這茫然的瀑布。它確實太茫然了。它就像一團謎，讓我感覺到有一種人類本能的征服上的無望。其實，把靈和肉和它歸為一統，又何需這種無知的所謂征服呢。

在潔白如練的瀑布面前，這種想法，只能是盈滿私心的黯淡的陰影。

越過主瀑布，隨行的袁林先生告訴我，這條河叫淚淌河，而且和天上的一名仙女有關。提到仙女，我很自然就會想到那七仙女和董永的故事。那是文化禁錮期間唯一能在民間放映的片子。仙女何以淌淚，肯定又和愛情有關。仙女曾經是我們這一代人愛情的圖騰。但是，我沒有深問。我想，既然是仙女的傷痛，就不要再去揭弄了。誰能知曉我們的仙女，獨處瓊樓玉宇的清冷。也曾經，就是因為人間文化的清冷，清冷的仙女才成為我們清冷的圖騰。

到仙女瀑先得經過珍珠潭。過珍珠潭得坐一隻船。有人說，這潭讓他想到朱自清的日月潭。這純屬是對自然感情比較氾濫的一種。把自己一些膚淺的感覺劃成和尚的百納衣，東貼一塊，西貼一塊，甚至於忘記了簡單的作文格式。

由於第一次來，這裡一切還處在最原始時代，我沒辦法越過這珍珠潭，也就沒能看到珍珠瀑和仙女瀑。這次因了那船，就輕而易舉。

論起潭來，我總覺得以幽為最高境界。因為空間的狹窄，這珍珠潭是做不得文章的。比這還幽的潭，在三峽是很多的。比如一處大峽谷裡的潭，就是一絕，比較起來，把那個大峽谷看成一位古時的男子，那些潭就該是成群的妻妾了。大潭接小潭，老潭套嫩潭，舊潭重新潭，可謂尉為壯觀。所以，白果樹的珍珠潭就比不得。但珍珠潭生長出來的珍珠瀑是其它地方永遠所不能比擬的。那瀑一波三折，重重瀑天，瀑柱和錦帛並存，橫刀立刀和超然物外相融，讓觀者的心神和目光無所適從，讓喜歡饒舌的感慨啞口無言。它以最充分自如的姿勢，用自己的身體酣暢淋漓地表達出了心裡的愛意和憂傷，深深地撥響了我們每位魂出體外的遊者心裡的那把擱置得太久的琴絃。

我們的心之琴絃在一瞬間怦然而鳴。和著那珍珠跌入玉盤的聲音，隱隱讓人感到一種東西，在我們的骨子裡遊走。

上仙女瀑必須爬兩級棧道。

來到仙女瀑前，我看到真正的仙女瀑，只剩下了一小半，更多的只是從那天際的山口鋪排而下的陡壁上，顯露著一道道深刻的瀑痕。溼溼的，亮亮的，把歷史和現實緊緊地連線在一起。在一剎那間，我像看到它們就是一位美麗而憂傷的女人臉龐上的淚痕。我想，在這些美麗的瀑痕後面，一定有著一個動人的故事，甚至超過牛郎和織女的動人。淌淚成了她的歷史，但是她仍然還在憂傷著。我們和我們所愛著的每個人，不都是處在這種滿面淚痕的狀態裡嗎?而我們真正走近了他們嗎?我們用真誠的愛心撫慰過他們嗎?想到這些，再去看仙女瀑的淚痕，竟透出了一股讓人站立不穩的寂寞感。即使她依然讓頂上的一方洞天瀉下一片片暖暖的Sunny，即使她依然讓她的身子披上從春到夏孕育的綠色，即使她依然不失讓你簡單地以為她水份充盈，她卻永遠把她的寂寞透進了你的心裡。

往回走，再看珍珠瀑，再看那白果樹的主瀑，都讓人有一種寂寞感在骨子裡遊走。我們在它的風景裡遊走，它的寂寞卻在我們的身體裡遊走。而且一旦附體，它們會向所有的心靈瀰漫。

直到此時，我的心仍舊沒有走出那種寂寞的心境。

二

在見到白果樹瀑布之前，我沒見過真正的瀑布。

於書中，我確實讀到過許多美麗的瀑布，比如世界上最寬的尼亞加拉大瀑布，頂寬有六百七十五米，象萬匹白帛垂落而下，聲如雷鳴，珠飛霧漫，震盪河谷。比如奧圖尼亞瀑布，贊比西河流經這裡，被千丈峽谷阻斷去路，河水被分成五股同時失落，尤如萬條銀蛇，翻騰纏繞。比如進入哥倫比亞國徽圖案的特肯達馬瀑布和被瓜來尼人稱為“巨大的水”的伊瓜蘇瀑布，都是以瀑布群出現在我的記憶中。那變幻無窮的瀑姿，曾令我無數次地心神嚮往。

中國的瀑布也很多。美景勝地也多瀑。還有“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。祖國的大江南北，我到過許多地方，諸如青島、大連、深圳以及北戴河、泰山、武夷山。然而都沒有見到過真正的瀑布。早年在友人黃成格的慫恿下，隨他到昨峰看過一小瀑布。其實那不能叫瀑布，最多隻能叫瀑柱或瀑繩。因之，心中也就有了三峽無瀑布的感慨。自然之心其實和人心是合一的，一致的。

白果樹河谷是一條狹長的谷，是曉峰七里峽的峽中峽。三峽地區的巖體總是那麼自然而又相似，處處流露出白雲岩和石在巖的霸道秉性。我們進了一座牌坊，就進入了白果樹峽谷。撲面而來的風近乎一種生命貼著肌膚在蠕動。兩岸的山石和樹木，呈現出一種少有的樸實。走在新砌的水泥甬道上，置身世外桃源般的環境，有一種從凡俗走進自然幽深的心靈的感覺，身心得到一次釋然。河兩岸的每一片樹葉，每一枚石頭，甚至每一片Sunny，都保持著一種原始，誘發出我們每個人心底不曾有過的依賴感。走過一段甬道之後，要從此岸到達彼岸，還得過一座吊橋。置身於橋上，可以透過橋的鋼棍的空隙，俯看清冽的河流。有風湧來，還有Sunny和兩岸植物的綠意。還有橋繩讓你在山與山之間盪漾。這些都讓人感到自然把最美的精華，在一瞬間賜予人類後的得意。

彼岸的路，就有了冒險和幻化的樂趣。有幾處，是在峭壁裡穿越；還有幾處，是在林洞中行走。Sunny依然很寧靜，河水的聲音也很深遠，兩岸的山峰和植物，在風中靜穆。讓人感到自然和人的那種強烈的對應關係。自然的一切，都可以在人類身上找到驚人的類似，人類的文化文明，也都留有慕仿自然的痕跡。甚至自然的物物之間，也存在著這種明顯的對應。

自然應該是一部最古老的，最具包容力的，註釋萬事萬物的詞典，是人類永恆的圖騰。

當我們走得有些累的時候，我分明感到了峽谷裡風的涼意。想起書中瀑布那“霧氣和聲音可以遠及數里”的氣勢，心中就有了一種震驚和堅信，瀑是生風的源地，峽中真有瀑布。我們臨近一座石門山時，心情有一種本能的慌張。風更象無數琢磨不定的遊蛇，讓我的身體產生一種抗爭的警覺。越過石門，就看到了真正的瀑布。我站在瀑底前方，仰望著它，它是用華貴的錦帛編織而成的。像一片Sunny，雖然我不在其中，卻得到無限的沐浴。

在觀瀑臺與瀑底的石叢之間，有一座木橋。瀑底不是潭。只有一些黝黑的石頭和水性植物。千絲萬縷的瀑布從高空中飛落而下，一觸無致的怪石，就化作各種造型的水花和細流，順石而下，復歸於水的從容和平靜。順著木橋架通的小徑往上望，約在十多米的地方，才有一個依山傍壁的綠潭，一直宛延到峽谷的深處。瀑及瀑底周圍所有的空間，很寬闊，只湧進了一半的Sunny，另一半是山的蔭影。站在這種陰陽交融的地方，平常心底所有的隱秘感得以消逝，心胸也變得坦

蕩而真誠。此時，再抬頭看瀑布，心境和初到時已大不一樣，那飛落的潔白的綢帛，似乎是大自然用愁緒編織的傾述，又似峽江老農民的銀髮，因躬身勞作於風中，讓那髮絲隨意飄蕩。我感到，它本是溶進人類心靈的自然的歷史，是自然對人的心靈最體貼的安撫。

瀑布的形成蘊含了許多機運。如同人之起源，在無數次弱肉強食之後，才獲得生命的圓滿。

山體運動，背斜向斜的形成，砂土泥石的含水富水，都是朝著一個共同的方向努力之後，才形成的瀑。並且都需要積累，容量和巧合。這種形成過程再次證明了人和自然共同命運中的生存對應。就是在這種人類不斷適應自然的腳步聲中，人類才完全從自然中分離出來，成為它的對手。把白果樹瀑布放到同一屬性的江河中比較，它給人的啟示是深刻的，豐富的。它有絕對的高度，從頂到底一百多米。這就是它的崇高。正是這種崇高使它具有不同凡響的人格力量：極致的絕響和聲光。這一點也正是人的魅力。人類絕不臣服無知和品行的低劣，即使以任何強權都無以替代。也許有人會說，它在成為瀑布之前和之後，依然是徜徉的，安然的。其實，它區別於其他任何流勢的，就在於曾經為瀑，曾經以水家族中最震撼人心的跌落，展示過自己的崇高品格。僅此一點已足矣。至於固有的散淡和安然，不失為一種從容和虛懷若谷。

大家好，我是壯壯，今年30歲結婚五年了，在沒結婚之前真沒有遇到過什麼困難，不能說順風順水，可以說是沒有什麼大的挫折，感覺有父母擋著什麼事不用自己抗，結婚後感覺到了壓力很大，母親身體不好，長期住院，在家裡沒有人照顧孩子，老婆一個人要照顧兩個孩子，把自己的工作都放棄了，感覺好對不起她，但是沒有辦法生活就是這樣沒有盡善盡美的，現在對於我來說最難的事就是沒人照顧孩子，生活壓力有點大以上就是我的一點個人經歷。這應該是很多婚後男士的頭疼事吧！

到目前為止，我遇到最困難的事就是我20年沒回老家過年，今年想回湖南陪父母過年，買火車票好睏難，站票都沒有。