謝邀。小輩們毫無顧忌的在長輩面前認真講道理，暫且不管道理正確與否，精神實在可佳！如此的認真，不給自己留點餘地，也不給長輩一絲面子，在現實中這樣的做法可行嗎？當然，你可以認真，但為了能讓長輩心甘情願接受你的觀點，你至少應該使用一些語言上的技巧功能。

喲！是個彆扭事兒。

承蒙垂問，老朽試試幫你分析一下，看看貼蹄兒不：

此類情況一般是規矩大的父母至親，或脾氣怪的領導面前比較容易出現。

你應該先認真揣度這些人的心理反應，察言觀色，細心琢磨個人應該採取的態度，斟酌措辭。即使自己的道理表達完整，又讓他們聽著舒服。儘量順毛兒撲拉，根據面部反映調整詞彙，保持和顏悅色，不可嗆著使勁。

同樣的話，表達方式狠重要。多大權威也不會不接受一點異議，關鍵在於把握態度、說話時機。

有異議儘量不在人前提出，以免傷其自尊。即便主動徵求你的意見，也要保持謙虛，自己不要炸毛，切忌不看火候，眉色飛舞，誇誇其談，口若懸河。因為他們不一定比你懂得的、知道的少。

誇誇其談另有一層意思，就是盡力多引用對方曾經說過的道理，並加以讚賞，其中夾雜自己的私話。如此，即將道理賣出，對方還心情舒暢滴支付，因為誰也有想不到的縫隙、角度。

嘻嘻！老而朽矣一輩子也沒吃過順溜黃瓜，還麼滴支招呢，也是醉了，要不就是瘋魔痰氣。別笑話我，你叫俺說滴哦！

長輩認為是較真？不僅是較真，還是不敬不尊。一般來說符合客觀實際，或說揭示事物客觀規律和本質特徵的理才算“道理”，誰說的話符合道理，那誰就是對的。但是為什麼晚輩給長輩講“道理”，就會認為是較真呢？中國的傳統觀念和人文認知，都是按照幾千年習慣的“禮”來維護上下尊卑和先後秩序的。這個“禮”就是按照“君君臣臣、父父子子”的原則，下級和晚輩要無條件尊重、服從上級和長輩。自然“道理”的天平通常都是向長輩和上級傾斜的，不管真理在不在他們的手裡，他們的話語和觀點都會得到世俗觀念的認可和維護。皇帝可以“一言九鼎”，長官和長輩也就可以“一言堂”或者“一票否決”了。所以，我們多數人在處理與上級和長輩的關係時，會把“謙”和“讓”作為基本原則，不會去和話語權大的人“正面交鋒”或“據理力爭”的。實在迴避不了了，就“拐彎抹角”，或者“含糊其詞”地去說出自己的不同意見。你在那兒不停地捭持道理，他會感到你“目無領導”、“對上不尊”的。西方的文化和傳統與我們不太一樣，所以他們的人稱呼誰都是直接叫名字或“外號”，有不同意見和“道理”當面說出來，一般不會讓人有什麼不尊和較真的感覺。歷史走到今天，尊重人更應該看成是相互之間的事情，討論“正事”的時候，應該讓年輕人多說他們想說的“道理”，多較可能一時不明朗的真。閒扯“家常理短”的時候，還得是“我吃的鹽比你吃的飯多，過的橋比你走的路多”！和長輩特別是年紀大的長輩去爭“吃雞肉好，還是吃雞蛋好”之類的問題，較真較贏了有多大個成績和功勞呢？

1.首先他是長輩，你是晚輩，這就是自尊心作祟的一點。一個晚輩和一個長輩認真講道理會被他認為晚輩在教育長輩，他們面子上過不去，所以面子上掛不住就會比較生氣。

2.就是年齡代溝的問題，年輕人的說話方式可能稍不注意就會引起長輩反感，年輕人的新式思想與長輩差距較大，他們無法接受如此新潮的思想，而已有些思想在他們的世界已經根深蒂固很難直接去改變了。所以長輩無法接受自然認為晚輩在和他們較真。這種東西直接硬來是不可行，只能潛移默化的去改變。畢竟有些新的東西就像破壞你的人生觀世界觀，你同樣也無法接受。

3.長輩所經歷的事情比晚輩要多的多，人生經歷要豐富許多，雖然他們已經老了可能精力沒有年輕人強，但是經驗是年輕人所不具備的，你講的觀點或許在他們看來不夠全面不夠仔細慎重，認為你在鑽牛角尖，所以往往會被不認可會被當作較真。

看來提這個問題的朋友，遇到了一個人生的小插曲。形成一個小困惑。 我們先放下這個煩惱。你中國的最早縣衙。看看那裡的牌匾。在南陽得內江縣，有中國最古老的縣衙。那裡的牌匾上寫著六個字。天理。國法。人情。提這個問題的朋友。先參悟一下這六個字吧。我來給大家參悟一下！看看影片後，就明白了。老年人的智慧。大概在這個角度上，一會兒講天理昭昭。一會兒講人情世故。年輕人的講道理。也許就變成了較真兒。可年輕人愛較真兒。也是好的。從易經的角度上看，年輕人屬陽！陽是運動的！老年人 屬陰。陰是安靜的！這也是所謂少讀三國老讀水滸道理。年輕人讀三國。補充一些老謀深算。老年人讀水滸。補充一些陽剛之氣。大家陰陽互補。和諧安樂。

你們意見不一樣。

同時，長輩認為自己是對的。

所以你在較真。

其實長輩也在較真。

每個人都是有著自我意識獨立的個體，講道理的前提是有共鳴，即雙方的認知要在同一層面，情感需求也要相差無幾，否則溝通便成了雞同鴨講，甚至會爆發更大的矛盾，被視為與人較真。年輕人相較中老年人來說，有著極大的創造力和豐富的想象力，富有激情，對未知領域有著旺盛的新鮮感和探索欲。年輕人的認知系統，往往是充滿活力和生機，包羅永珍的。隨著年歲的增長，人在思想上會慢慢的變得流俗、傳統，甚至是固步自封，愈發固執，為了“安全起見”，不再勇於嘗試，對流長輩而言，他們更相信現實的案例，在他們眼裡，事實勝於雄辯，因此，長輩常常是“經驗先行者”，他們不善於做抽象分析和邏輯恩考。長輩的認知，往往是封閉的，充滿條條框框，而不再開放包容。認知水平和情感需求的巨大差異，讓講道理惡化成較真甚至是蠻橫。

長輩和晚輩之間，常常存在著巨大的年齡差。不同的時代潮流，不同的生活經歷賦予了人們不同的思考角度。每個人的思想都是自身經歷的“成品”，因此長輩和晚輩所認同的“道理”，常常是不同的，這便形成了我們常說的“代溝”。喜歡從自身的立場出發去思考問題，是每個人都避免不了的通病。很多時候，一個問題，並不分對錯，產生了不同的結論，只不過是因為各自的原則和立場不同，晚輩覺得自己是在認真講道理，長輩覺得晚輩是在較真。這種不和諧，很大的程度上，源於代溝的存在和立場的不同。

認真講道理會被一些長輩認為是較真，這種現象或許和中國的傳統“尊老愛幼”也有關係。華人尊崇孝道，長者為尊，在一些較為傳統或輕為封建的長者眼裡，“長者為尊”變成了“長者為準”。他們有時侯會自侍身份，站在“我走的路比你吃的鹽多，我過的橋比你走的路都多”的高度上，壓制年輕人的恩想，認為自己的經驗才是最正確的，最寶貴的。自己所講的才是道理，年輕人所講的只不過是意氣用事，不值一提。

有部分長輩，或是家長觀念嚴重，或是從領導崗位上退下，因此出於維護自己權威的需要，喜歡說一不二，容不得不同觀點。

長輩的確是長輩，晚輩的確是認真地講道理，那麼作為旁觀者的我，只能說這個長輩錯了。沒有二話。

之後呢？建議晚輩“悅復諫”。

因為時代不同觀念、習俗、性格等多個方面都發展變化了。長輩還是按照他們那個年的觀念、習俗的世界觀看問題，而小輩接受的是新生事物觀念、習俗都有一些差別，因此隔代人世界觀不同產生矛盾是非常正常的事情，隔代人多多鉤通矛盾就會解決的。

現在，誰也不喜歡聽誰在鄭重其事的給誰講道理。道理留給自己懂，和自己較勁，不斷超越自我。除非誰遇到不能解的事，需要你給講道理分析解決問題的時候，才能行。

老人看的不是你懂不懂道理，而且看的是你不服。所以，當你跟他講道理特別是一本正經的辯駁時，他們看到的是你不服管，天然的生氣，說你較真還是委婉的。

所以，不要跟長輩講道理，特別是當著其他人。先聽著，至於怎麼幹，再說。