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  • 1 # 惠元22

    階級社會里,人與人的鬥爭有隱有顯是十分殘酷的! 無人、無事,能夠迴避!每個人只有學到老、活到老,鬥爭到老。不過有些人鬥爭得衝動一點,有些人鬥爭得緩和一點,有些人鬥爭得低階一點,有些人鬥爭得文明一點,有些人鬥爭得藝術一點罷了!隱居的人,也許鬥爭得清高藝術一點吧?!其實鬥爭的現實,是無法逃避的!

  • 2 # 司徒水草

    我也想隱居,到郊區租山地最好有山水,養點雞鵝 鴨家禽,種點蔬菜植物過著一個半隱居生活,可惜單身一個人如果二人世界多好

  • 3 # 老頑197486757

    現實生活太複雜太浮誇?世風窮奢極欲貪得無厭?理想實現無望?或者身體出了問題?……都無從知道。但有一點是肯定的,那就是累了,想簡單簡樸些。

    “隱居”一詞本來只能用在有地位有影響的人身上。本來名聲比較大,並因此感到疲倦,想做普通人,於是突然間銷聲匿跡,過起普通人的所謂輕鬆愉悅的生活。這種生活的地點可能是城市,也可能是鄉村。

    這是由“顯”到“隱”的變化,躲起來了,輕鬆清閒並含有竊喜的成分。就像我們小時候玩的“捉迷藏”——藏好了,對方找不著了,清閒而開心。

    歷史上,官場中有不少的達官貴人因為倦於鉤心鬥角或不願低三下四而選擇“隱居”,有的是回老家種地,有的是選一個風景秀麗的僻靜之地過完餘生。他們都厭惡官場的複雜,喜歡普通人的簡單。最有名的要數東晉的陶淵明和唐代的王維。

    如今,“隱居”者的身份漸趨平民化。有身份有地位的人很少主動一下子退居平民。而許多有一定學識的普通人,因為生活的不順,或身體的不適,覺得人多的地方不太有意思,於是躲到僻靜的地方過起簡樸的生活。現在的終南山就有不少這樣的人在“隱居”。他(她)們排除了多數干擾,遠離了物質文明,生活雖艱苦但單純。這種隱居不是王維的隱居,而是躲避不滿的現實生活的隱居。

  • 4 # 清山峻嶺常青松

    我沒忘記你忘記我,你說過兩天來看我

    一等就是一年多,根本就是在騙我,連我的名字都說錯,一年三百六十五天日子不好過,把我的愛情還給我

  • 5 # 安徽瘋子叔叔

    不是有人想隱居,是任何人在長時間的都市生活中,弱肉強食的江湖中,爾虞我詐的人群中待久了,都會想回歸日出而作,日落而息的田園生活吧。

    狗和田野,遠山和炊煙,一把破木吉他,三兩民間好友,把酒言歡,古今多少事,都付笑談中。想想不甚美好!

    夏末,秋初,早晚有些許的涼意,起風了,吹下片片落葉,落日的餘暉下,偶爾有幾隻鳥兒成群的飛過,鄉村小道上,偶爾有忙完農活晚歸的男人女人,腳步匆匆,家裡有做好的可口飯菜,小孩在唱著歌,收音機裡面播放著流星歌曲,大雁過後樹葉兒黃,有狗吠聲。沒有了塵世間的勾心鬥角,紛紛擾擾,豈不是美哉,悠哉!

    但是想要過這種生活,你要有足夠的財力去支撐,前半輩子努力掙錢吧,為了後半輩子想過的生活,你要做很多很多你不願意為而為之的事情!

  • 6 # 乘風67959693396

    隱居不是逃避現實!而是修人行的捷徑!只有大勇之人才敢真正的隱居!看透人情世故,悲歡離合!不過草活一秋,人活一世!肉體的消亡隨著物質不可避免!只有靈魂是超脫於物質永生的存在!要求得靈魂的解脫和更高境界的提升就要靠修行!而修行的最好方式方法就是尋找一山清水秀的福地隱居修煉!因為隱居山林沒俗人打擾!能夠免於俗人俗事!能做到這一步,潛心修煉,終得大道!

    有心隱居的朋友也不要顧及世人的眼光,你只要知道自己做的是什麼就行了!當你真正走在山清水秀之地時你就會感受到你的選擇是對的!

    或約二三好友,漁譙於江渚之上,遊覽竹林,品白茶幽蘭,慣看秋月春風!

  • 7 # 梅橫枝

    不管世界如何的發展,心靈永遠在原型的原處。

    象一個人的領地。它要求安妥,寧靜,它永遠恬淡清澈,它鍾情於清歡清淨。它在世間但隱藏而又區別著,它在時間中但有條不紊的慢,它在人世之中但又在人世之外。它在生活,但這種生活正是自己的意象。誰也不能侵犯,也不侵犯著誰,對河流來說它是井水,對現實來說它是理想。

    隱居,就是想找到這個地方。

    是的,心象生命的故鄉。都說時間能換空間,心靈永遠在尋找一個地方。而心,其實也就是一個地方,我們從那裡出發。剛一出發就開始重返,我們想回到那個地方,回到那種孤獨。

    隱居,其實就是想遠離俗世的各種紛紛擾擾,回到平靜的內心。

    每一個人都有自己想要沉浸的隱逸詩意境!沒錯——

    詩翻菊花數百種,愁怨人世各千秋。

    .

  • 8 # 醉愛詩書

    隱居概念的出現,是從古代的文人士大夫中開始的。古人似乎很矯情,動不動就那隱居來說事,而且很追捧這種瀟灑的勁。此類例子不勝列舉。

    唐.王維在《竹裡館》就述說了隱居的心情:

    獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。

    深林人不知,明月來相照。

    而陶淵明更是把隱居的生活,描繪成一幅“採菊東籬下,悠然見南山。”美妙的田園生活。

    其實,古代文人士子想隱居,多是源於仕途不順,空有一腔才能無人識的自我放逐。在出世的無可奈何中,更有入世的內心的渴望。就算諸葛亮躬耕南陽隱居中,也有熱盼有明君幾顧茅蘆,出世而大展宏圖的願望。

    說了古人為什麼隱居,來說說近來現代人,為什麼也熱衷於隱居這個詞。

    坦白地說,在現代這個社會形態下,想真正隱居是不可能的。確實,現實生活很無奈,煩心的事很多時候糾結於,你的每時每刻。因此,人們從內心深處都多多少少,有逃離現實的念頭。生活很苦逼,何不去桃源,是每個人的願望。

    誠然,如能真的能隱居,紅泥小火爐上,熱一壺香茶,喝幾盅濁酒。聽風聽雨時,心態會很平和。當然現代人想隱居的,更多的原由,是有著追求與世無爭的境界,清心淡雅地過日子的夢想。但這何其難也!

    因此,想隱居的確是現代人的心理需求。但寄情于山水,不如淡定地對待生活,自己內心平和的心境,就是桃花源!

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