死皮賴臉的活著，其實這種狀態已經是死了沒有活著，不然不會有死皮。

當始祖亞當吃了分別善惡樹上的果子以後，人類的始祖的亞當就進入了必定死的日子，因為亞當也沒有悔改。

所以人不悔改就是活在死的日子。

這是一個複雜的問題，只有佛教的學者，或某個教派的經學家，或者能解釋一個大概意思。我們普通的人，只能透過一些表象，來說明這個問題。首先確定的是，怕死是人的致命傷，人活著又受外界人、事、物的種種限制，活著又很累，即使眼不能看，耳不能聽，口不能食，死亡己迫近之時，仍要求醫生在自己身上動手動刀，卻不肯死去。人活著是美好的，死亡是讓人十二萬分恐懼的。人的一生，或多或少親眼目睹過死亡的場景，人垂死之時的掙扎，死亡之後的慘不忍睹，讓人逃避不及，人的骸髏更讓人毛骨悚然。或死屍爬滿蛆蟲，翻滾著撕咬，生前的花容月貌蕩然無存，或推入火化爐中，被烈焰焚身碎骨，親人們撕心裂肺的痛哭，震動天地。墓地的招魂幡在風中搖擺，花圈雖美但仍使人毫毛直豎，心裡發抖。這還不是人最可怕的，最可怕的是，民間流傳的，人的靈魂去了陰間，在閻王那裡要受百般的磨難，還要下十八層地獄，作惡的受懲罰，行善的得賞賜，再輪迴為人。所有這些都使人所不能接受的，能多活一刻鐘，也不願早一秒去陰間。人，還是盡最大可能的少生一些氣，多行一些善，少做一些惡，少生一些病，對人對己都有益處，或許能夠長壽百年。

死皮賴臉一般都是說別人，沒人會這樣說自己，既然是別人的生活，又沒住你家吃你喝你的，人家愛怎麼活就怎麼活，跟你沒關係。

”人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”這是偉人從人生的意義上來說的；“眾生平等”，這是佛主從生命的價值上來說的。

人生於世，如同萬事萬物一樣，自有其執行軌跡。生命是平等的，既然來到這個世界，無論其一生是幸福，平淡、困苦、挫折等等原因，都有生存下去的權利和自由，也即是西方資產階級所提出來的“天賦人權”。“天行健，君子以自強不息”。人生應該是積極向上的，哪種認為“人總是要死，為什麼死皮賴臉的活著”的思想實在是悲觀之極。

“人生一世，草木一秋”。不能認為草木總昰要枯死的，而否認其給大千世界帶來的蔥蔥綠意；蟬與蝴蝶活不過冬天，但不能否認其給大自然增添了不一樣的音樂與舞蹈；蜜蜂的生命也很短暫，但其“死皮賴臉”不停忙碌的活著是因為其一生所奮鬥的“甜蜜的事業”。

萬事萬物，大到星空宇宙，小到花鳥蟲魚，說到底都是要死的，生死存亡，本是自然規律。

人不能決定自己的出生，也不能逃避死亡的到來，在生命的兩點一線之間，如何讓生命活得更加的精彩，或為社會增添蔥蔥的綠意，表演美妙的音樂或舞蹈，投身於建設社會主義新時代的偉大事業，實現中華民族偉大復興的中國夢才是富有實在意義的人生價值取向。

對於普通人來說，“重於泰山，或輕於鴻毛”都不是能夠隨便選擇的，每個人的人生道路不同，只要自強不息，厚德載物，短暫的一生不一定光芒萬丈，但一定會熠熠生輝。

對待人生的態度決定了人生的高度，人總是要死的，但在生命終結之前能為其他人留下有益的東西，而不是每天杞人憂天的思考“人總是要死，為什麼還要死皮賴臉的活著”這種悲觀的問題，這才是真正的窺破了生死的智者的人生態度。

人生難得，希望每個人都能在短暫的一生中綻放出幸福美麗的花朵。

煞筆唄！！！

特別是臨死前把錢，全部積蓄捐給醫院的人，更是煞筆唄！！！

特特別別的是，捐給醫院，還叫醫院把自己弄死的人，更更更是傻傻傻的筆筆筆唄！！！

人，為什麼要活著呢，因為人一出生就是活著的。出生是被動的，活著卻是主動的。

那麼，人，為什麼還是要活著呢，為了上一秒的求生本能，不放棄，不捨棄。

因為基因，人總覺得自己有思想可以控制自己的行為，可實際上人的一生都受基因的控制，它是人的底層程式碼無論怎麼掙扎都的在這些底層程式碼之上執行。為了給新基因讓出生存空間老基因就的死亡為了能更多的繁殖新基因它會給人求生慾望，這種慾望是不受人思想控制的，除非的了抑鬱症

人為什麼活著？我活了大半輩子也沒弄明白！人一生下來就面臨死亡，人們對死亡有抗拒和恐懼心理，所以，人們要爭取活下去。人活著很累，所以叫人類！

人是為錢而活著？可生不帶來，死也帶不走，要那麼多錢幹什麼？我發現，為錢而活著，並不快樂，而且也很累。為自己活著？太自私了，我總覺得是在為別人活著，為父母要活下去，為兄弟姐妹們要話下去，為妻兒要話下去，為親戚朋友們要活下去。人是複雜的，感情豐富的，有七情六慾的。為慾望活著，為夢想活著，為理想活著，為情而活著，所以我們有太多難以割捨，太多牽腸掛肚，太多放不下，太多膨脹的慾望！即使苟延殘喘，也要活著！

生命的意義在於抗爭，人活著不容易，活著就要有質量，有尊嚴。痛苦也是一生，快樂也是一生，忙碌也是一生，輕閒也是一生，貧困也是一生，富貴也是一生，我們要做的只是選擇，無論做何種選擇都是對的！人生是短暫的，最後都是赤條條來去無牽掛，都是殊途同歸！

人生沒有彩排，每一天都是現場直播，人活著，沒有如果，沒從頭來過的機會，我們要且行且珍惜！

提問者前者說的死大致是自然死，自然死的人不能等於後者的好死賴活，相反自然死的人多數是快樂的，積極的。是在實現自我價值後，給自己人生畫上一個完美的句號，試問，這樣的死是悲劇嗎！？ 而且好死賴活也不一定是貶義的，消極的。大家都知道現在社會生存有多麼不容易，生活無時無刻不在圍繞房，車，錢轉，壓力之大，可想而知。在這樣的環境下，作為一個爸媽的孩子，愛人的伴侶，孩子眼中的榜樣，難道就要放棄生存，墜落深淵嗎？不！即使好死賴活也要堅強活著，為了扛起肩上的責任，每一個苟且的人都值得歌頌

好死不如賴活著

人總是要死的,但是能活著誰願意去死?大秧歌的霍嘯林的奶奶大家還記得吧!老太太絕非等閒之輩。她兒子三歲時丈夫去世，她不僅撐起了這個家，還將兒子培養成舉人，成為當地首富。她能屈能伸，在趙金虎的屠刀下求生，才使28口滅門的真相保留下來。一個長年養尊處優，錦衣玉食的殘疾老者，在大難來臨時能苟延殘喘，本身也是一種強者的行為。

剛開始懷疑嘯林不是霍家的種，是趙金虎生的野種，並且不喜歡霍嘯林，從小對孫子非打即罵，祖孫二人一直在較著勁。霍家慘遭滅門後，她被孫子救出。心智明朗，出謀劃策。常救霍嘯林於危難之中。

有時候活著就是不肯死，因為很多東西看的真切，如霍老太看著霍家只剩一根苗了，怎麼可能會選擇去死，不管怎麼惡劣的情況都努力活著，用另一種方式激勵了霍嘯林成長。

家有一老如有一寶,人老了經歷多了終會有過人之處。

我們常說好死不如賴活著，面對死亡大家都是恐懼的，很多人說我不怕死，因為他死不了，真正死亡來臨的時候估計他也會癱瘓。

不是死皮賴臉的活著，因為都怕死，大家都知道很多癌症患者根本無藥可治，為什麼嗎還是不放棄呢？最後寧願傾家蕩產，因為我們的求生願望都是很大的，哪怕只有一絲希望，大家都會付出100%的努力，這就是求生願望。

面對死亡大義凜然，從容不迫那是抗日英雄，我們普通人行嗎？即使這個人惡貫滿盈，他也會好好活著，他更怕死，每天花天酒地的生活他還沒有享受完 ，大家看看那些漢奸，面對死亡下跪求饒，哭爹喊孃的，他們更怕死。

雖然我們都知道人總是要死的，但是沒有一個希望早死的，知道死亡是早晚的事，但是大家是想晚點死，多活幾年，這是所有人的願望，即使每天疾病纏身他也會選擇艱難的活著。

好人不長壽，禍害遺千年，好人不一定長壽，但是美名遠揚，壞人有可能長壽但是會遺臭萬年，那些壞人雖然罪惡累累，但是他們依然想長命百歲，絕對不會因為自己的品德選擇死亡，他們更想好好的活著，他們根本不在乎死皮賴臉，只要能活著他們可以放棄尊嚴和人格。

活著比什麼都重要，看看那些漢奸的嘴臉，下跪求饒，爺爺奶奶叫個不停，他們只有一個目的活下來，他們還在意死皮賴臉嗎？死皮賴臉在他們心中就是活下來的砝碼。

這句話首先要問你自已為什麼直到現在你還死皮賴臉地活著？你為什麼不早點去死？一旦你死了、就沒有這麼多疑問了！

假如宇宙是一個高階生命體，人就像這個生命體的細胞，或細胞中的更小粒子，而構成了高階生命體。

就如細胞構成人體一樣…

如果一定要探討人體生命的意義？我們共同思考一個問題：細胞構成了人體組織、器官，組織、器官構成了人體生命。細胞的邏輯是新陳代謝維持著細胞的健康，進而保證人體健康。

同理，如宇宙是高階生命整體，人體是細胞，人的生死就是新陳代謝的過程，維繫的是宇宙細胞的健康。

人類生命的意義，如此推理就是維繫著高階生命體的健康和平衡，只有維繫了整體健康，反過來整體才能提供人類的生存環境，這一一種辯證的關係。

自然界任何的存在都是有意義的…

就像一些小生物的存在，對人類都是有意義的，只是微小的生命不自知。

在高階生命的世界裡，人類也只是微小的生命，或是極微小的生命，到一定有存在的意義！

這就是人生外,更是人生的本質,可得出此問沒白活，證明其提問設問人活得很認真。

人生三態：

一是，過去時態，其無形無狀看不見摸不著觸不到，但有知有質，而無能無奈。

一是，現在時態，其有形有狀看得摸得著融得到有質，但無識知認辨，僅可依過去應付現在。

一是，未來時態，其無形無狀看不見摸不著觸不到無質，對其無識知認辨無能無奈，但朝向它奔向它。

現實中：過去與未來緊緊的埃在一起，呈過去剛過即到未來的狀態，其夾在中間的現在態僅存在剎那的一瞬間。然而，人生處其內感其有好長好長達無限長的狀態。然，事實上人人明白一眨眼過去時態立刻轉到未來時內。因而又感時間過得飛一樣快，且越老越這樣的感，所以老年人有一迷澄就是一天的感受現象。人生僅幼年時覺“過年”怎麼總不快點到來，時間好長好長的慢長啊；成年參加工作後總感天太長月更長，而年快了很多，因想快下班玩去，盼發工資而這一天總慢呀慢的不來，身上錢都幾乎沒了，真心極呀，而過年須給他人發紅包了，還沒喘過氣來又到了，快呀真快。

三時態互變鉅變，還沒來得極弄明白咋回事人已老了，由這個還沒弄清上看屬於在弄，從這個角度觀，人活著並不算死皮賴臉活著。

1.從基因層面上講，任何生命都被"趨勢"著盡最大的可能去傳遞基因，這是印刻於生物最核心的烙印，你可以理解為出廠設定。

2.從心理學角度分析，精神分析學派鼻祖弗洛伊德在後期提出"生本能與死本能"的觀點，即人類同時具有趨向生存(或創造)與趨向死亡(或毀滅)的本能性的衝動。殊途同歸，人本主義代表人物馬斯洛提出需要層次理論，即人類的需要從低到高分為生理的需要、安全的需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要與自我實現的需要(後期增加認知的需要和審美的需要)，越低階的需要力量越強，且只有滿足或部分滿足低階需要，高階需要才會出現。而生存需要顯然是所有需要中最先被考慮，也是力量最強的。由此我們可以得知：生存是生理層面的概念，而生理決定心理，即在正常情況下，個人求死的意願難以對抗求生的慾望，因為它是那麼強烈，強烈到溺水時的一口氧氣，抑或乾渴時的幾滴清水就足以崩潰所有自殺的勇氣。

3.從生活經驗來看，題主之所以提問這個問題無外乎缺乏生命意義感，或近期遭遇失意。而無論哪種可能，都只是暫時的。過不了多久，幾乎所有迷茫這個問題的人就又會生龍活虎地追劇逛街打遊戲。無它，人體情緒的週期性調節系統發作了而已。歸根到底，幾乎沒有人會從心底真正地自我否定，人們總會對未來的自己及生活有所期待(社會也是這麼宣傳的)。只有認為未來一片漆黑，甚至毫無曙光可能的人，才會下定決心，而他們，想必也不會有對這個問題的迷茫了。

4.總而言之，生命的力量是強大的，甚至不允許我們拒絕(參見《電鋸驚魂》系列)。這無關乎終點會怎樣，它只在乎狀態是什麼。

不活著還等死嗎？既然活著就要活出個樣子來。人其實很簡單，不需要太多的理由。活著很好，可以經歷很多有趣的事情，雖然有時也有痛苦，但是不能因為一時的事，就匆匆結束自己的生命。能夠看到你希望的一切，還有什麼理由不去珍惜生命呢？即使人自己不能決定自己的生命，也要活出個精彩來。

記得曰本忍著有個誅心的刑罰，就是把你的親人，親戚，朋友等等逐個殺光，誰和你交往就殺誰，最終會沒有人和你來往，孤獨至死，一般來說親人逐個被殺後，這個人因為至痛的傷心，不會獨活的。所以說人不是怕死，而是死不起，身後事放不下

期待未來更美好只有象你這類人這樣想！

怎麼叫死皮賴臉的活著？請問

如果可以選擇我真的希望我沒有來到這個世界上過