說起明朝士紳先要說說明太祖朱元璋，朱元璋出身貧農，沒上過學，秀才舉人進士統統的不是！後來曾自學過。後來當了皇帝。當了皇帝自然就要走治國安邦之策，他把那些做不成官或者當官後退休辭官罷官後的讀書人歸介於官和民之間，稱為士紳，是管理地方事物的地主加文人。這些人在明代起到了承上啟下的作用，他們維持地方治安宣傳倫理道德，修橋補路扶危濟困，做一些公共性的服務義務。那有些人要問了，沒當上官的讀書人哪有錢做這些事，呵呵，在明朝以前，秀才舉人這個階層都是有期限的，過了期限當不了領導那點俸祿就沒了，明太祖洪武帝把秀才舉人改成終身制，即使升不了級原來的那點俸祿還是有的。所以那個年代士紳都想做好事出名出人頭地！這只是我讀明史自己的一點看法，隨便寫寫。

（1）依據材料一併結合所學知識，概括中國古代士紳的特點。

（2）依據材料一二，說明從明清到民國時期，中國計程車紳階層的地位發生了怎樣的變化？並說明其原因。

答案

(1)特點：古代貴族政治的消亡是士紳形成的重要背景；它適應了封建王朝加強專@制主義中@央集權的時代要求；隋唐科舉制對士紳的形成有重要作用；宋代宗族力量的興起和宗族職責的擴大進一步擴大了紳權；士紳集團承擔較多民間的管理和教化職能，體現了儒家的權威和傳統；士紳階層作為國家與社會的中介，維護了封建帝制和小農社會的穩定。

(2)變化：晚清士紳地位不斷提高，國@民革@命後逐漸走向衰敗。

原因：清政@府頒佈的《城鎮鄉地方自治章程》和鄉村自治運動使士紳獲得了法律和制度上的合法地位；科舉制的廢除和清朝統治的結束衝擊了士紳的統治；晚清的思想解放，民主啟蒙思想的傳播和儒學權威的動搖進一步瓦解士紳統治；國@民@黨致力於完成並鞏固國家統一，士紳階層成為革@命的物件~

這是一個很大的題目。我們印象中，漢儒在元朝排第九，高於丐幫。在明朝 ，讀書人的地位是很高的，以至於錢穆老先生把古代中國看做“士農工商”四民社會。

由於明朝儒家尊崇朱熹，讀書人四書普及，八股取仕，逐漸形成了士紳階層，在上是大官，在下是鄉紳，明末甚至與商人結黨形成了“東林黨”，“復社”，太子師，影響王權決策，乃至導致明朝滅亡。

不客氣地說，這個階層中斷了漢文明。

這個階層，現在還在，就是“公知”階層。

是一個佔主導社會階層的狀態，因為明朝的文官制度非常發達，知識分子非常重要，而明朝又非常注重用那些官紳來加強統治。

中國有一個成語叫做鄉紳貴族，而鄉紳貴族最早就是指計程車紳階級。包括現在如果有一個人舉止文明談吐優雅，會被人們稱之為“紳士”。紳士這個詞彙在明清時期是指特定人群的身份，也就是咱們所說的“士紳貴族”。

在明清之前士紳階級雖然存在，不過人數並不是很多，社會影響力也並不大。不過在明朝中後期的時候，士紳已經是社會上主要的階級分層，它對於明朝的穩定，還有民族風氣引領都起到了很大的作用。

清朝建立之時受到明朝體制的影響，士紳階層依舊擁有很高的權力，其實當年清朝之所以能夠坐穩中原江山統治漢人，很大一部分原因也是得益於士紳階層的幫助，不過雍正時期士紳階層的特權被嚴重壓縮，此是後話，這裡不多說。

那麼，在有明一代士紳階級到底是個怎樣的存在呢？

一、首先我們先來看一下士紳階級主要指的是哪一類人。

士紳其實指的就是士族和鄉紳的結合體。士族也就指的秦漢時期計程車大夫階級，指的是貴族，或世代在朝中為官的家族，比如三國時期的袁紹號稱是“三公之後”，是一個典型的“士大夫階級”出身，曹操就是一個典型的“宦官之後”——雖然在漢朝時期他們二者都是屬於出生於有身份的家庭，但是袁紹就屬於士族出身，曹操最多算是富貴出身，兩者還是有著本質的區別的。不過等到後來士族階級所指的更為廣泛，凡是家裡面在朝中為官或有點學問有名望的都稱為士族。

鄉紳的定義則更為廣泛一點，主要指的是在當地有頭有臉的人物。比如地主或有身份有名望的宗族長老，或者一些讀書識字懂道理的人物。鄉紳的特點就是在當地有著一定的影響力，眾人對於他的尊崇度比較高。

除了官方正統的統治機關之外，這些人在當地具有一定的統治性或者影響性。而這些人經常在百姓中充當一些風氣引導或禮儀制定、風氣教化，官司判定等事務。比如在一些基層百姓發生官司衝突之時，老百姓首先想到的不是報官，而是先找一些德高望重的人來評理，而這類人也就是鄉紳階級。所謂計程車紳階層也就指的是這兩個層次的人所組成的組合。

之所以稱之為士紳階層，是因為在明朝時期士族階級人數眾多，而且影響力大。所以明朝士紳階層的興起，更應該說是明朝“士階級”的興起。

二、明朝計程車紳階級是什麼時候開始興起的呢？

這就要從元朝時期說起了，元朝是蒙古遊牧民族所創立的一個朝代，當年滅了南宋之後正式定主中原。當時成吉思汗雖然擅長帶兵打仗，不過對於讀書人卻不怎麼看重，對於那些能夠帶兵打仗攻城掠池的將軍卻非常的喜歡，稍微有點武力上的成就就可以混上個一官半職，甚至可以委任於高官，所以整個社會風氣主要是以崇武棄文。

在明朝建立之初，整個社會上上仍然是這種風氣。朱元璋建立的中原王朝並沒有像成吉思汗一樣的擴張野心，所以必須先以穩定為主，需要大批的讀書人幫助他治理國家並且減少民間習武人的數量。因為習武人過多並不利於一個國家的長治久安，容易發生農民起義。

因此在朱元璋建立明朝之初，便開始推行了一些提倡學文政策。朱元璋先是改革了科舉制度，推行八股取士的科考方式，選拔出一批學問人，幫助朱元璋統治天下。朱元璋如此的一個制度，相當於給基層百姓指出了一條明路。若想榮華富貴未必要出身高貴，學習好也能夠到自己的集團來打工。明朝時期的窮苦農民又比較多，所以讀書也就成為了諸多窮苦農民出人頭地的重要方法。

不過很快也就出現了一個弊端——當時整個明朝願意學習的子弟很多，不過每年所錄取的官員有限，所以也就意味著有一些人雖然一輩子刻苦苦讀，但是未必能夠當上官。若是持久下去的話，定會打消整個社會學習的積極性。

三、士紳在明朝時期有什麼樣的特點？

明朝的官員選拔制度主要是以科舉八股取士，當時的讀書人大多都是來源於紳士階級，所以紳士階級也是明朝官員的一個重要來源。而這些人在退休之後又回到地方繼續做回士紳貴族。而這些士紳貴族雖然已經是辭官還鄉，但畢竟曾經在朝中為官，因此在當地有著一定的影響力和權利。有些人曾經在朝的官職比較高，當地的官員只敢恭維不敢不敬。

這些人雖然退休返鄉，但是在當地卻有一定的政治參與權以及管理的權利。當地官員在推行某種政策的時候，若是遭到計程車紳提出的反對則是很難實行的。

所以在明朝時期，這些士紳階級可能沒有官職但是手中也有權，而官僚體制中的大部分人都來自於士紳階級。

四、“士階級”地位的提高體現在哪些方面？從什麼時候開始爆發？

在古代的時候，百姓對於官員非常的畏懼。因為基層的窮苦百姓學識較低，一輩子都是在土坑裡刨食，很難見過大官大場面，若是見到個官員，乎嚇得腿都站不直，跪在地上打哆嗦話語也說不清楚。

如果天下都是這種情況，自然也不利於明朝統治者維護天下的長治久安，所以急需一批人在官員以及這些基層百姓之間進行溝通。前文也有所提到，那些未能中榜的舉人、秀才、進士，雖沒有機會當官，但是他們的社會等級也提高了一級，他們有權見到這些官員不下跪。

因此，他們也就成為了介於官員和百姓之間的溝通橋樑。

所以在明朝時期讀書除了能夠做官之外，還給人們造就的一個認知就是地位可以提高。即便考不上官員，至少能夠受人尊敬。有了這樣的一個思想，誘導讀書人也就瞬間增多，從而也就造成“士階級”人員開始迅速擴充，明代計程車紳階級也算是初步的興起。

在此之後“士階級”的特權越來越多，所以願意讀書上位的人也就越來越多，因此造就了士紳階級大爆發。

五、那麼在明朝中後期，這些士紳階級都可以享受哪些特權呢？這些特權對於士紳階級的興起期又有什麼樣的影響？

除了前面咱們所說的身份地位提高之外，也可以享受著很多的特權。比如說在生活上可以減免付稅，減輕徭役，當時很多士紳階級都出生於農民家族或者說地主階級，對於他們來說減免徭役是一個十分是在的福利，就衝著這一點就有很多人去考取功名。

士紳階級減輕賦稅並不是明朝所特有的，唐宋時期就有向賢者、能者減少徵稅的明文規定，只不過明朝落實的更到位。

在政治上士紳階級則有輔助管理的特權——士紳階級作為官員與百姓所溝通的一個橋樑，存在著承上啟下的作用，當地的官員頒佈一些政策或者說進行相關的稅收活動的時候，會將這些具體的任務下發到這些士紳階級的身上，他們也就成為了真正的政治實行者或引領者。再加上他們本來就是有學問之人，並且德高望重，有他們的幫助在稅收還有推行政策上面也更為的方便。

有些地方士紳階級力量非常的龐大，當地的官員的權利幾乎被架空。所以在某些地方看似是官員領導，但是實則整個地方的政治和經濟都是被這些士紳階級所操控的。

紳士階級還有組織武裝的權力，明朝時期是允許這些紳士階級的一些領導性人物組織一定的武裝力量討伐山賊或者打壓百姓起義。而這些武裝力量表面上是為了穩固國家統治，實際上士紳階級也是為了保障自己的利益。

就比如當年倭寇比較猖獗的時候，一些領海的鄉紳就會帶領當地的百姓捐錢組織武裝力量抵禦倭寇入侵，當年清朝軍隊在入侵中原的時候，也有一些地方性的反抗武裝，大多都是士紳貴族所組織領導的。

也正是因為鄉紳貴族有這一系列的特權，所以士紳貴族在明朝時期迅速發展壯大，明朝中後期形成了整個社會一個無可撼動的階級力量。

古有四民，士、農、工、商，各司其職

士紳階層是皇帝統治橋樑

天下都是皇帝的，所謂率土之濱莫非王土，但皇帝就一個，天下這麼大，一個人如何能顧得過來？所以，皇帝不得不僱傭些人來管理，這被僱傭的人，叫官僚，這些人致士迴歸地方鄉里，則被稱為士紳、鄉紳

當官時，和皇帝以及退役鄉紳打交道，是皇帝和鄉紳之間紐帶；迴歸鄉里時，和官員以及周邊百姓打交道，是官與民之間紐帶，這兩個紐帶一起構建了皇權統治

當然，能被皇帝僱傭，其實也是士族出來的

古代有士人之子恆為士說法：一來士族壟斷知識，他們讀書資源更豐富；二來，四民之間界限分明，想打破壁壘有些難度，畢竟不是誰都是陳勝吳廣的

至於到底是先有雞還是先有蛋，我們不去考慮，反正士紳就是這麼回事

大明建立後，士紳階層在明代有兩個模樣

第一個是早期模樣，為詩書傳家，傳統士紳。朱元璋取士時，有感於元朝讀書人地位低，下了一道命令，說讀書人和種地幹活的不同，他們得受到優待，取得功名後，可以有一定量的免稅田，且不用服勞役

第二個是中晚期模樣，加入了商紳、奴紳，跨階層存在。明朝中後期商業發達，讀書不在侷限於士，大明王朝也對科舉放寬了限制，四民之外的奴僕都可取得功名，成為士紳，這些人一樣享受待遇

對於傳統士紳來說，那些混淆了四民階層的新進商紳、奴紳、還有農紳等，就像今天看爆發戶，大金牙大金戒指，名牌衣服不剪吊牌……

引發了奢侈、浮誇、敗壞等不良之風

古者士農工商各一其業，子孫守而民志定。今也農工商之貪黠者皆奔競仕途，而謀吏胥出身，往往恣其貪黠，卒獲仕途，以終其身。所以濫溢銓曹，紆蠹民社者，多此途也

至於兩種模樣到底如何，是發展還是退步，仁者見仁智者見智……