老人的老無所依，是因為沒有了被兒女利用的價值？

這是我們每個人都會面臨的問題，說到底，養老真的還是要靠自己，靠自己硬朗的身體，靠自己內心的充盈。孩子對你孝順，是福分；若孩子不夠孝順，我們也強求不來。最好的辦法是，提前做好靠自己養老的打算。

父母是世界上最愛我們的人，這世間，沒有比父母的愛更加的單純，更加的無私，更加的偉大了。父母的愛也不需要我們回報，所以，請不要傷害他們！

趙樸初說過：

父母的家永遠是孩子的家；子女的家從來不是父母的家。生孩子是任務，養孩子是義務，靠孩子是錯誤。

家是溫馨的是溫暖的，因為父母永遠把我們當成最親最愛的人，一直到我們長大，經歷畢業、工作、戀愛、結婚。父母都是默默地為我們付出一切，而他們留下的是滿頭白髮、滿臉皺紋，卻也無怨無悔。結婚後，父母老了，為了照顧方便讓他們一起住。

可是我們真的把自己的家當成是父母的家了嗎？幾乎沒有。而且我們對年邁的父母還中看不慣，各種挑剔，父母一天沒給你帶孩子，你就各種抱怨，差一天沒給你洗衣服做飯，就抱怨父母吃白食。

父母生病了，你卻無情的說，還得請假，真是煩人。父母生病嚴重了，恨不得快點給他送到安養院，省的麻煩。而你卻忘了，從小父母給你吃最好的，給你洗了幾十年的衣服而毫無怨言，你大半夜發燒急忙帶你去掛急診。

我們從來都沒有把自己的家當成父母的家，從來都沒有像父母當年對我們那樣對待過他們。我們現在做的，就是嫌棄他們，厭煩他們，甚至報復他們，這就是子女，就是曾經他們用命去守護的人。

也許我們來不及認真地年輕，待明白過來時，只能選擇認真地老去。於是，學會在年長深遠的路上，留住最初的那個自己，在光陰的暮色裡，溫良慈悲。孝敬父母是中華民族的傳統美德，希望天下的子女都能夠讓父母老有所依。

“老人的老無所依”只是個別現象。

在我們國家凡是無子女的屬於無保戶，老人到了一定的年令無經濟條件的可以進敬老院，由國家來養老。老人有經濟條件的可以根據經濟條件的狀況進各種等級的養老院。

凡是有子女的基本上，有的是老人無經濟條件的由子女來養老，有的是老人有經濟條件的由子女來管理養老。對於老人無經濟條件養老，子女經濟條件也較差的甚至連自已的生活都成問匙的。這部份老人養老就較堅難了。只能靠國家的低保生活費來養老了。

對於老人沒有了被子女的利用價值，這是一個道德問匙，違背了人類的孝道。從人類的孝道來認識養老問題就好了。

這個是問題，政府部門早已經考慮到了，基本上都是低保政策，全方位有街道，村委一級負責的，體現對老人關懷，唯一就是生活需求差一點，這個是沒有辦法了，必竟是社會生活層次不同，人學會心態好，一切向前思，走出自己困惑！

老人的“老無所依”是因為沒有被子女‘利用`的價值，這個問題我不這麼認為，這是看每個做子女的對老人有沒有孝順心，所謂老小老小，一老一小都有一個過度限，人小的時候沒有能力自給自足，需要父母精心培養長大成年才能走進社會賺取錢財，老人也是同樣的道理，人老了沒有勞動能力了，經濟能力無法滿足需求，只能是靠子女來負擔供養，老人為一的能力只能是幫子女帶帶孩子，守護家庭，做點力所能及的事，不能說老人沒有`利用‘價值了，做子女的就不管了，不去孝順老人，我認為這種做法不妥。換位思考，自己老了也沒有被子女的利用價值了，到那時自己又有什麼感想呢！

當然，說到老人的“利用價值”除非是一些有高昂的退休金之類的老人，還有一些富翕和農村中的“土豪”等部分老人，但這類人群老人也有不能動彈的一天，做子女的也不能把老人的錢財全部榨乾阿，即使把老人的全部錢財榨乾了，老人再也沒有被利用價值了，那還是要靠自己去贍養老人，照顧老人，一個人終究還是靠自己的努力掙錢才是出路，否則……。

現實生活當中，確實存在著這種情況。老人把子女養大成人，然後又幫著照看孫子孫女。等老人身體不行了，又沒有經濟能力資助他們了，就把老人一腳踢開。我老家村裡面，我就聽說過幾個這樣的例子。

所以說，說一千道一萬，老人要趁自己身體還好，有能力的時候一定要給自己留下養老錢。對子女給予適度的幫助，不能超過自己的能力。老人在再怎麼為自己打算都是不過分的。

有孝心，能夠贍養父母的子女是很多的，但是就怕你遇到這種情況，所以，做父母的一定要謹慎吶。

老人老無所依了，是因為沒有被子女利用的價值了是嗎？

說出這個話題的人心理此時一定感到很悲哀，為啥呢？只因為想不到的是自己含辛茹苦的幾十年把兒女撫養大成人後，在耗盡了大半生的精力，等到自己即將在人老枯黃之時，卻落到個被自己兒女認為沒有利用價值時而遭到忘記，自己才有了題義中的感悟，才有如此的心酸疑問是吧？

對於這樣的問題，我們要這樣來看，我們現在所處的社會是新舊矛盾交又對立時期，來自西方的養老價值觀與我們現有的養老價值觀在不斷的衝突中磨合裡前進。因為生產力決定生產關係，上層建築決定經濟基礎。所以來自海外的西方養老價值觀就具有強大的生命力與活力。而現在這些兒女所受的教盲正是受著西方價值觀的衝擊下長大的，這裡就有了一個奇特的現象，“啃老”“伴老”現象應運而生，同時跳龍門後，嫌棄自己父母的知識的缺乏，其氣質上也是土裡土氣，還不時地有所出現，當然還有小編說的這一種老無所依。因為自己已經在子女眼中，沒有利用的價值了，因而遭到了子女們的嫌棄。

其實這個時候可以換個角度想一想。在動物世界裡，只要是一個雄性動物長大，都會來自於父母的驅趕而不得不出去闖天涯，而人類作物作為高等動物，在達爾文進化論的西方社會里，有著天然的土壤基礎。不少國家的法律上規定，只要兒女到了18歲，父母就可以不去撫養子女。也就是說不用去追責父母的責任了。而老人已經老了，沒有能力為兒女們遮風躲雨了，從人性上來說嫌棄老人不夠溫柔，顯得很殘酷，可從實際意義上來說，這個社會就是很現實也那麼殘酷。

對於這樣的問題，作為一個有著五千年文明歷史的古國，一個有著強大的執政黨領導的國家。弘揚中華民族優秀傳統，把尊老愛幼就要落實到社會中去，成為全體華人奔向現代化的目標，同時相關部門及其社群街道要對這種對老人嫌棄的行為進行堅決的批評和教育。要使嫌棄爹媽子女們明白，自己也會有老的那一天，也會逃避不了長江後浪推前浪，前浪拍打在沙灘上這個道理。形成良好的社會互幫互助風俗，讓家庭和諧的局面展現在各家家戶戶中。

老人的老無所依，可以是老了沒有依靠，可以是老了沒有陪伴。

當我們認清楚是什麼原因，造成了老人的老無所依。人的老無所依，是因為沒有了被子女“利用”的價值了，這個答案是否成立，大家心中自然會有結果。

生活中孩子們有著孝心，有著對父母的牽掛，可是現實卻讓人做不到對老人的陪伴，給不了依靠。

有些孩子在外地工作，做不到對老人的陪伴，因為有錢，可以給予老人物質上的依靠。可以透過請保姆、護工來完成對老人的照顧。但在精神上達不到老人的老有所依。

父母老了，孩子已是中年，家庭壓力特別的大，每天疲於工作，無暇顧及父母，即使父母生病也不能做到身邊守候。

鄰村一對老人，兒子在一家公司上班，在外邊買了房子，有著自己的小家庭。兒子工資不高，對於養家餬口是剛剛好，經不起老人身體出現問題。

去年，老父親突發腦梗，花了十幾萬，雖說救回來一條命，卻離不開家人的照顧。母親腿腳不好，照顧老伴是心有餘力不足，兒子為了給老父親看病，已經負債，只有拼命工作，更是無暇顧及父母，想把父母接到身邊，家庭矛盾隨時都會爆發。

家庭原本就生活拮据，加上孩子的工作能力差，養活自己都是問題，更不用提及給老人陪伴和依靠。

老人的老無所依，很多時候是因為自身的原因。

有些老人對於孩子的成長，沒有盡到自己的責任和義務。在孩子小的時候，不管不問，任其發展，沒有給予關心和愛護，孩子心裡對父母沒有親情的感覺，孩子對父母養老自然會有牴觸。

老人有幾個子女的，在孩子的成長中，雖說做不到一碗水端平，但是不能過於偏心。

因為自己對哪個孩子喜歡多一點，就把重心全部轉移到喜歡的孩子身上。當孩子長大後，其他的孩子會認為，老人把所有的愛給了他們喜歡的孩子，自己什麼也沒得到，從而不願照顧老人。被父母喜歡的孩子會認為，父母不是我一個人的，照顧老人是大家的事。

因為自己的偏心，讓孩子們中間發生矛盾，造成自己的老無所依。

父母愛孩子，把自己最好的都給了孩子，沒有對孩子有一個好的教育。

過分的溺愛，給了孩子太多的放縱，孩子在長大後，沒有積極上進的心理，只有每天吃喝玩樂的快感，在他心裡只有自己，對於年齡越來越大的父母，他們不會去顧及。

總結：

父母養兒為防老，他們會愛孩子。孩子成長中也會理解什麼是孝，怎麼去盡孝，只是某些固定的原因，造成了自己無法盡孝，讓父母感到老無所依。

父母沒有了對子女的“利用”價值，讓老人老無所依，這是孩子的不孝，是孩子道德的缺失，是孩子品行的不端，而不是老人老無所依的真正原因。

前些日子跟樓裡面一些大爺大媽聊天，討論現在的晚年生活到底要怎麼過，才算是舒坦，沒有後顧之憂。大爺大媽倒是非常看得開，說人生在世哪能事事都如意，不管到了哪個階段，都會有煩惱和無數意料之外的突發狀況。所以說，既要有所準備，也要活在當下，別老擔驚受怕的，瞻前顧後怎麼能過得瀟灑呢。

還問他們怎麼看待老年人就要給年輕人帶孩子，以及被小一輩“啃老”這些問題。相反的，他們的態度並不像我們年輕人所討論時那樣激烈和排斥，而是很平淡的看待，也不覺得這是什麼過分的要求。其中一個大爺說，做父母的為兒女付出已經成了習慣，如果有一天兒女不來索取了，那說明失去了被子女“利用”的價值，這才是真正的老無所依，聽完老人的話太扎心。

能被子女“利用”，就證明子女還需要父母

大爺說人活了大半輩子了，到頭來圖的是個什麼，還不就是孩子成家立業，兒孫滿堂嗎？一家人熱熱鬧鬧的才是過日子的狀態，不然越老越怕孤單，子女又不在身邊，這生活過著才是真悲慘。並且從小就是父母無條件地為孩子付出，等長大了其實已經成了習慣，所以很多老人都不適應自己老了的事實。不是面容上的變老，而是生活上子女已經長大，不再依靠父母的狀態。

人生來就需要一個價值感，而我們的傳統家庭中，很多父母都把孩子作為自己的價值存在，所以當孩子不再需要自己，父母也就覺得生活的寄託落空了。物質上的短缺沒什麼，情感上的缺失是很多老人覺得晚年空虛的根源。

“啃老”“讓老人帶孩子”被社會鄙夷，老人卻不一定排斥

近些年來關於家庭中老人晚年生活的幾個社會現象，年輕人不願上進“啃老”，把家裡的生活扔給老年人，孩子自己也不用帶，這些都屬於是不太被人瞧得上的事情。

畢竟現在人的思想有了進步，認為年輕人有年輕人的生活，老年人也有權利過自己想要的晚年生活，但這些觀點的提出者，說實話，大部分是受過教育，喜歡錶達自己觀點的年輕人。生活中老人的想法，他們並不瞭解。

有個大爺就說，其實自己並不排斥孩子在家啃老，或者自己去帶孫女，從他的立場看，孩子們索取了物質或者時間精力，自己同時也得到了陪伴。

老人們認為老有所依，就是一家人在一起

很多老人也一樣認同錢很重要，但排在第一位的還得是家人。說古人最痛苦的是什麼？就是眾叛親離。可見這種觀點其實是我們一直以來流傳下來的思想觀念，老人們的思想並不複雜，也沒什麼奢求，只要家人相伴，就是真正的老有所依。

這句“老人的老無所依，是因為沒有了被兒女利用的價值”，還是有幾分真實的。

也比較符合中國的國情。

孩子是家庭中心。

一切都是為了孩子。

夫妻感情，父母感情，都靠後靠後。

給得不好，覺得對不起孩子。

給得不多，覺得對不起孩子。

做的不到位，覺得對不起孩子。

把好好的一個天使變成了一個討債鬼。

孩子是讓一家人最累的存在。

papi醬曾有過一個人生排位：自己.伴侶.孩子.父母。

家庭的幸福和孩子的關係也並不大。

中國的孩子不管家庭條件如何，大都是無冕之王。

給了太多的父母養不出感恩的兒女。

那些自小艱辛的孩子反而更能體量回饋大人的養育之恩。

窮人的孩子早當家，他受到的精神教育比物質教育要深刻。

一個是用錢買，一個是用心給的。

用心給的，花多少錢也不一定會買到一二。

這得多強悍的父母才能做到？

最後還要留下自己的養老錢，否則，那些努力創業養家養孩子的子女，真的沒有精力去管年老的父母。

其他的，留一些給自己，不給別人找麻煩就是彼此的成全了。