他的文學水平要高於哲學水平，學術方面還是挺深刻的，特別是對教育與信仰的追求。

但是太過現實主義，思想靈魂沒有昇華。這也許不是他的錯，每一位哲學家都渴望昇華，但是真理沒有說服他的智慧。

每位哲學家都是精神上的巨人，我們應當遵敬。時間有限，不多說了。

對於周國平，涉獵不多，所讀皆小文。

他的書只讀過一本，如圖。

墨覺得他是個嚴肅、正經的學者，非譁眾取寵之輩，所謂“過於自我”，貌似空穴來風。

許是性格原因，許是在較恰當和較渴求的時候讀到了周老師的書《內外的從容》，他對於自己性格的認知和坦然面對，與雞湯類、方法論等成功學不同，共鳴不少，尊他為師也讀了他寫的書。

最大的感受是書中的真誠和坦然，讀書、日記、思考，注重與內外自我的交流，卻更孤獨，願意獨處，不願勉強自己了。

周國平，現為中國社會科學院哲學研究所研究員，是中國改革開放後較早研究尼采的學者。但他成名則因為他的散文。中國社會科學院哲學研究所研究員。在尼采研究方面頗有建樹。但他成名則因為他的散文。

作品摘錄

人的高貴在於靈魂

　　法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人於死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在於他有靈魂生活。作為肉身的人，人並無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了軍隊的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什麼？”得到的回答是：“不要擋住我的Sunny！”在他看來，面對他在Sunny下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重，這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對於靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝於愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。　

面對苦難

人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不能抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕症，摯愛的親人死亡。也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。

我們總是想，今天如此，明天也會如此，生活將照常進行下去。

然而，事實上遲早會有意外事件發生，打斷我們業已習慣的生活，總有一天我們的列車會突然翻出軌道。

“天有不測風雲”——不測風雲乃天之本性，“人有旦夕禍福”——旦夕禍福是無所不包的人生的題中應有之義，任何人不可心存僥倖，把自己獨獨看作例外。

人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上並無絕對的幸運兒。所以，不論誰想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機會和材料的。世態炎涼，好運不過爾爾。那種一交好運就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻一些。

周國平，中國學者、作家，現為中國社會科學院哲學研究所研究員，是中國改革開放後較早研究尼采的學者。但他成名則因為他的散文。

周國平的哲學很“柔軟”，如水一般。

這跟他的婚姻和喪女我覺得有很大的關係。如果你年輕氣盛，如果你年少輕狂，如果你徒有“鳶飛戾天、經綸事務”的野心，不如看一看他的小冊子，應該會有收穫。有句話說“男人不能不讀王小波，女人不能不讀周國平”。

周國平簡介

出生年月：1946年

籍貫：上海人

畢業院校：北京大學哲學系

代表作：《愛與孤獨》 《歲月與性情》 《人與永恆》等

主要經歷 周國平:著名詩人、哲學家。曾著有紀實文學《妞妞，一個父親的札記》、學術著作《尼采：在世紀的轉折點上》，銷量均突破十萬。

另有《守望的距離》、《人與永恆》等散文集，以及《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》等多部譯著。

部分作品被譯成多國文字...... 出生年月：1946年 籍貫：上海人 畢業院校：北京大學哲學系 代表作：《愛與孤獨》 《歲月與性情》 《人與永恆》等 主要經歷周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》。

在我們使用的教材語文版的第六冊有他的一篇叫《家》的文章！

周國平，1946年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》 、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》，自傳《歲月與性情》等。 可到以下網址檢視他的著作！ 周國平，1946年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》 、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》，自傳《歲月與性情》等。

周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

大學裡曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收穫智慧和超然。 主要作品有:各自的朝聖路\安靜\守望的距離 \妞妞\歲月與性情

參考資料：作家導讀周國平的個人資料: 1945年生於上海 1950年入學於上海市紫金小學 1956年入學於上海市成都中學 1959年入學於上海市上海中學 1962年入學於北京大學哲學系 1967年畢業於北京大學哲學系 1968年從北京大學畢業，到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作 1978年入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士博士學位 1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。

著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

周國平有讀書的癖好，在他少年甚至童年時代便已見端倪。因為“那是一個求知慾洶湧勃發的年齡”，無須名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃周國平對書籍的強烈好奇：“回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。”從此以後，看得懂看不懂的書都會使他眼饞心癢。

周國平在考上北大哲學系後，儘管哲學是“凌駕於一切科學的科學”，但他對課外書還是有濃厚的閱讀興趣。上課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文學家的著作。與此同時，他還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。“現在看來，當年我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞。”周國平平靜地說，“我在哲學上的趣味大約是受文學薰陶而形成的。” 周國平不但嗜愛讀書，而且有購書和藏書的癖好。他說：“事實上，在書的樂趣中，購和藏佔了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。”談及逛舊書店的種種樂趣，周國平興致盎然：“當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞於富賈一舉買下整座圖書館的快樂。”由於在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的周國平即使在別的方面慷慨大度，對於書卻總不免有幾分吝嗇。他說，這緣於“每個愛書的人想必都體會過借書與人時的複雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它築了一座緬懷的墓。” 因此，周國平總喜歡把書比作“友人”或“伴侶”。他說常置案頭的“座右書”是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜尋新的伴侶，而隨手開啟一本熟悉的書則像是不期而遇一位老友。他還借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時記起它們，“這最後的訣別之中將含著怎樣的惋惜”！ 當今有不少愛讀書的人，讀到後來，有一天自己會拿起筆來寫書，周國平也是其中之一。由於勤奮筆耕，他現已成為一位著名的散文家。周國平告訴記者：“我承認我從寫作中獲得了許多快樂，但是，這種快樂並不能代替讀書的快樂。有時候我還覺得，寫作侵佔了我的讀書時間，使我蒙受了損失。寫作畢竟是一種勞動和支出，而讀書純粹是享受和收入。我向自己發願，今後要少寫多讀，人生幾何，我不該虧待了自己。”

這裡是他的部落格：http://book.sina.com.cn/nzt/1095142697_zhouguopingzxj/ http://blog.sina.com.cn/m/zhouguoping

周國平不是哲學家，前期的哲學研究雖然漏洞百出邏輯混亂，但好歹有點哲學的影子。中後期的論著受儒家入世論的形象很大基本淪為平常人了。散文寫的文筆不錯，基調女性化，多閒散小文，心情抒發。所謂人生哲理和哲學無關，最多算是處世的方法論，寫的東西比較適合中學生，水平不高。

現在，不說中國，說世界，活著的能稱得上哲學家的，有幾個？什麼是哲學家，什麼是哲學史家還是要分清楚的，你以為發了幾篇文章，結合一定自己的見解，和前人的思想就能是哲學家？水得很，你看看他能不能回答最基本的，我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去這幾個問題吧。還有如果他是唯心主義的，他能回答唯物主義的荒謬在哪嗎？或者反過來，能嗎？

中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。

我個人不怎麼關注他在哲學方面的成就，又或許是他的文學才華蓋過了他的哲學成就。

“我們最熟悉的事物，往往是我們最不瞭解的”。這個金句出自周國平。　　

在中國有這樣一句話，“男不可不看王小波,女不可不讀周國平。”

他的隨感《人與永恆》已成為一個經典的隨感作品，現在他又從其哲學專業背景出發，開始思考教育問題。《周國平論教育——守護人性》，《周國平論教育——傳承高貴》，他正在詮釋著信仰才是對人生根本目標的確信。

正如它在《幸福是一種能力》一書中，說的那句話：活在當下，昨天和明天都不屬於你。我個人十分認同。

周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

大學裡曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收穫智慧和超然。主要作品有:《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《周國平文集》、《妞妞-------一個父親的札記》等。主要譯作有：《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

首先，要知道所謂的＂擷取別人的思想碎片來填充自己的思想＂正是學習和完善的過程．歷史上大多數哲學者之所以沒有綻放出光彩．是因為他們只堅信神的理論．卻忽略了輿論的金言．周的《真善美》中說＂真正的信仰不在於相信佛、上帝、真主或是別的什麼神，而在於相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想目標。＂也就是俗話．誰對聽誰的．周的這種沒有隔閡的理論思想確實強於其他的哲學家．“活出真性情。”無論在什麼場合、什麼階段，周國平總是用真實的所作所為有聲無息地、執著地、超脫地表達自己的人生態度。“我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。”周國平的這種真性情，往往也成為他個人人性議論的焦點，當然於他而言都是浮雲，對於我們芸芸眾生而言，爭論是不可避免，是真性情好還是人事通好，各位自有見解。

周國平的成名，要追溯至80年代的文化熱。1978年，北大哲學系畢業的周國平結束“下放”重新回到北京，進入社科院哲學所深造。僅1986年，他就出版了《尼采：在世紀的轉折點上》《悲劇的誕生——尼采美學文選》《尼采詩集》《蘇聯當代哲學》《論辯證法的敘述方法》（後兩本分別與人合著、合譯）五本著作。這之前他在湖南的農場和廣西的山溝了度過了將近十年的下放生活。然後就是我們知道的了，他自學德語，成了國內翻譯尼采第一人。但真正讓他火起來的是他寫的心靈絮語，從九十年代開始出的那些散文集。在大學校園裡，一度有“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”現在的影響力也還是很大，前兩年去清華北大演講，動輒是成千人的陣仗，去年新浪微博公佈年度影響力讀書大V，周國平也在列，同時獲得這個稱號的是李銀河、畢淑敏、馬伯庸、安東尼、張皓宸、匪我思存這些人。

題目裡把他定位為哲學家，但縱觀他近年的作品，其實作家的身份要大於哲學家的身份了。他是眾多出版社的暢銷和長銷保障，原因在於對於愛情、女性和人性的關注，畢竟是哲學出身，所以他的觀點睿智，同時加上他文筆好，文字流暢，可讀性高，個人履歷橫跨中國當代的幾個重要階段，結過三次婚，經歷不可謂不豐富，所以文字也不乏細膩與敏感，很能戳中大部分女性讀者。

剛剛說到他的履歷，不妨看：

1962年在北京大學哲學系讀本科。

1968年從北京大學畢業，到湖南軍隊農場勞動一年半，分配到廣西資源縣工作，任縣委宣傳部理論幹事和縣委黨校教員。

1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程。

1981年從中國社會科學院研究生院畢業，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員。

1984年在中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程，畢業後獲哲學博士學位。

1988年受聘為副研究員。

1994年受聘為研究員。

從1968年到1978年，這是對周國平來說非常迷茫和困頓的十年，後來趕上黃金時代，又是摩拳擦掌，全面爆發，再到90年代和現在，時代更迭，但他的散文處理的主題一直沒變，始終是女性、情感、人性，之前還跟濟群大師合作，出版過一個對話錄，一個西方哲學，一個東方佛學，對當下以浮躁、佛性為關鍵詞的青年一代，吸引力可以想見。

從學術到心靈絮語，我個人認為是有所倒退的，何況近幾年來他的作品一直是舊書再版，沒有太多新的東西。這跟市場選擇（什麼樣的書暢銷，什麼樣的書就會越來越多）有著重大關係，但個人的選擇和轉向應該是更重要的。當然，如果不是他的同齡人，沒有經歷他所經歷過的複雜時代，也很難做到真正理解他。畢竟，雖然看起來很精神，給人一種穩重的思考者的感覺，但他其實已經70多歲了。