【老子《道德經》為什麼被尊為萬經之首？】

老子（前600年—前470年），姓李，名伯陽，亦稱李耳，號老聃，曾擔任周守藏史（相當於國家圖書館博物館館長），他學問博大精深，是一位偉大的思想家、哲學家、科學家、道家學派創始人，居世界十大思想家之首。他上承人文始祖黃帝、總結伏羲文王周公禮樂思想，開創了中華民族道統與哲學精神，被譽為“東方巨人”、“中國和世界第一哲人”。

兩千多年前的周王室，儲存了當時世界上最全的古籍，而老子作為周守藏史，在通讀古籍之後作出五千字的《道德經》，包羅永珍而卻玄之又玄。《道德經》全文約5000字，分上下兩篇，上篇第1章到第37章為道經，下篇第38章到第81章為德經，闡述了宇宙觀、自然觀、社會觀、人生觀，把能看到的、看不到的、能聽到的、聽到不到，甚至是鬼神世界，解釋的完美無缺。

德國著名哲學家，西方現代哲學的開創者尼采：老子思想的集大成之《道德經》, 像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。德國著名哲學大師黑格爾：道為天地之本，萬物之源。老子的著作《道德經》最受世人崇仰。日本著名企業家“經營之神”松下幸之助：我把《孫子兵法》是用在銷售上，把《大學》用在管理上，把最難懂的《道德經》用在最重要的領導層上，我並沒有什麼秘訣，我經營的唯一方法是經常順應自然的法則去做事。過分追求慾望的結果是：不僅不能感到舒適，反而會感到痛苦，喪失自我。

從古至今註釋者3000餘家，中國歷史上有四位皇帝為《道德經》作過註釋。據聯合國教科文組織統計，《道德經》全文只有五千多字，但國際影響力巨大，被全世界130多個國家學習，外文翻譯本多達500多種，各類國外研究著作700多卷，出版發行量世界第一。被西方國家公開承認為與“聖經”齊名的偉大作品。因此，老子《道德經》被尊為“萬經之首”！

通讀老子《道德經》全文，不難發現“萬經之首”的《道德經》的精髓所在：系統闡述了宇宙本源、精確講述了為政之道、兵家之道、處世之道、養生之道、管理之道和成功之道。

一、宇宙本源

1、道是宇宙的本源，道無處不在、無時不在，但是永恆的道看不見、聽不到、聞不出、摸不著，凡是能夠用言詞表述的道都不是永恆的道，而是道的顯化。道可道，非常道。

2、道是先天的，有物混成，先天地生。視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微...故混而為一...是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。”勉強稱其為“道”。

3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

4、德是後天的，唯道是從，遵循道才會有德。天地萬物各有不同的秉性，這個秉性就是“德”。是天地萬物的具體體現，而這個德是道所派生的。“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以為萬物莫不尊道而貴德。...生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。”

5、以道蒞天下，其鬼不神。道，產生天地人神鬼。德協調天地神人鬼之間的關係。德是後天的，遵循道才會有德，鬼神欽佩道德高尚，厚德之人。天道無親，常與善人。

二、為政之道

1、不為。老子的為政之道主要是“無為”。“無為”是老子思想的精髓。也是道之根本。“道常無為而無不為。”

2、無爭。在無為的同時還要“無爭”，要謙下。“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。...以其不爭，故為天下莫能與之爭。”意思是江海因甘於處在溪流的下游，所以能成為百川之王。因此，聖人要想處於萬民之上一定要在言語上對萬民謙虛，也不要與萬民爭利。“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”

3、德善。老子提倡第二個為政之道就是“德善”。“聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之”這就是以德服人，以德感人。其次是提倡節儉，“治人、事天，莫若嗇。”

三、兵家之道

1、興正義之師，“以道佐人主者，不以兵強於天下。...大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。”

2、“不武”，不怒。“善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。”老子認為“天惡強，勇於敢則殺。”

3、不客戰。“用兵者有言："吾不敢為主而為客，不敢進寸而得尺。”

4、不輕敵。“禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，則哀者勝矣。”

5、示弱。這樣可以讓對方輕敵。“國之利器不可以示人”。同時柔弱似水則無堅不摧。“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”

四、處世之道

1、柔能克剛。“柔弱者生之徒，堅強者死之徒。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。”人要學會象水一樣隨物就形，就不會有困惑，而且會很自在。

2、人要學會知足。名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。”“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。”人不可為名利所惑。要適可而止，不要貪得無厭，也不要追求盈滿，老子有句名言“天之道損有餘而補不足。”

3、慈愛。這也是老子的“三寶”之一。要對世間萬物無論善惡保持一種慈愛之心，因為萬物皆道所生，德所養。而且所謂善惡只是所佔的角度不同罷了。人間沒有絕對的善與惡，有時就是一念之間。

4、節儉。這是老子的“三寶”之二。天下萬物都是道所生，都來之不易，所以要懂得珍惜，學會節儉。不要將物糟蹋浪費，更不能暴殄天物。

5、不為天下先。這是老子的“三寶”之三，意思是不要逞能充強，木秀於林風必催之。出頭的椽子先爛。人能保持中立最安全。

五、養生之道

1、要清靜。“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜。”靜神心清者，洗內心之汙垢也。心中之垢，一為物慾，一為知求。去欲去求，則心中坦然；心中坦然，則動靜自然。動靜自然，則心中無所牽掛，於是乎當臥則臥，當起則起，當行則行，當止則止，外物不能擾其心。故學道之路，內外兩除也；得道之人，內外兩忘也。內者，心也；外者，物也。內外兩除者，內去欲求，外除物誘也；內外兩忘者，內忘欲求，外忘物誘也。

2、要順其自然。老子道：“養生之經，要在自然。動不知所向，止不知所為，隨物捲曲，隨波而流，動而與陽同德，靜而與陰同波。其動若水，其靜若鏡，其應若響...入於自然之始也。倘入完美境界，則與禽獸共居於地而不以為卑，與神仙共樂於天而不以為貴；行不標新立異，止不思慮計謀，動不勞心傷神；來而不知所求，往而不知所欲。...身立於天地之間，如同枯枝槁木；心居於形體之內，如同焦葉死灰。如此，則赤日炎炎而不覺熱，冰雪皚皚而不知寒，劍戟不能傷，虎豹不能害。於是乎禍亦不至，福亦不來。禍福皆無，苦樂皆忘也。”

3、建立樸德，要見素抱樸。“修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃餘。”說明修身養性的重要。

4、要穩重，“輕則失根，躁則失君”。

六、管理之道

1、管理好有利因素和不利因素。“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。”處理好了，壞事變好事處理不好，好事變壞事。

2、管理好個人利益和他人利益。“後其身而身先，外其身而身存”，“欲上民 必以言下之，欲先民 必以身後之”，要做到“處上而民不重，處前而民不害”，最後才能達到"非以其無私邪,故能成其私."這才是真正的“無為而無不為”的含義。

3、管理好現在和將來。"合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。"所有的將來，都是現在的積累。

七、成功之道

1、成功不是成就自己，而是成就他人。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

2、成功的途徑是付出，不是索取。天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

3、成功的衡量標準是低成本零傷害沒有副作用。“夫唯不爭，故無尤。”不傷害到他人，不給自己帶來副作用，不要以生命為代價換取任何東西。

以道治國，以尊為上，以衡為準，以尊相稱，能做到這樣國家可以永存不滅，

不會重複歷史，這就是老子的道啊

《道德經》是幸福人生的導航圖，也是中國文化的根！

老子《道德經》是中國文化的璀璨明珠，《道德經》用全視角的高度講述了宇宙大道、天之道、聖人之道的運化規律，他涵蓋了自然、哲學、軍事、人文、藝術等各領域，是一本融通萬事萬物的生命使用手冊，也是世界和平、人類文明進步的一座燈塔。

老子《道德經》在世界各國享有崇高的聲譽

據有關部門統計，《道德經》在二十世紀九十年代的發行量僅次於《聖經》，排名世界第二。進入二十一世紀的今天，老子《道德經》的發行量已超過《聖經》，全球排名第一，這對於炎黃子孫來說真是莫大的榮耀！

老子道德文化不僅在歷史的長河中是中華民族生存與發展的依據，而且佛教從印度傳入中國，正是因為與中國道德文化的交融，正是因為中國本土道德文化的有容德乃大、有忍事乃濟、率真包容的平等精神，才形成了中國特有的大乘佛教，並廣泛流傳至今天。

如何讀懂《道德經》？我們倡議每天讀《道德經》！

我們倡議每天讀《道德經》！讀《道德經》就是讀懂生命、關注過程、參透生與死！《道德經》是一本生命使用手冊，他將伴隨個體生命的始終，我們生命旅程中遇到的每一個問題，都能和他碰撞出火花。我們倡議每天讀《道德經》！《道德經》第十六章中提到的“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”就是告訴我們：生命是一條長河，當我們明白了生命的走向與規律，就自然會有：善良慈愛的包容心、感恩敬畏的公正心、謙和不爭的周全心，這是天之道的規律，也是人類長生久視之道的規律。我們倡議每天讀《道德經》！《道德經》第六十六章中提到：江海為什麼能成為百穀之王呢？老子的回答很簡單，因為江海遼闊又善居低位，所以千江萬河歸大海。同理，在人生旅途中，當我們有了寬闊的胸懷、謙和低位的姿態，那麼生命中百分之九十的問題就會迎刃而解，幸福快樂就會不期而至！我們倡議每天讀《道德經》！《道德經》第八十一章中提到“既以為人已愈有，既以與人已愈多。天之道利而不害，聖人之道為而不爭。”這種淺顯而又意味深長的道理，在我們熟讀、精讀、久讀的領悟中，會自然而然地化解我們生活中的各種問題卡點及不良情緒的糾纏。當人人都願意做利他之事時，社會就是人間天堂。我們倡議每天讀《道德經》！讀《道德經》，讓上天成為自己的朋友圈。如何才能讓自己進入上天的朋友圈？答案是“修厚德”。厚德，就是順流而為、甘願付出、萬事不爭功、不驕傲，一切成績歸於國家、歸於社會、歸於大家的努力，這樣您就順應了天之道，這樣您的持續精進就開始在走近上天的頻率，這樣上天就是您的朋友圈了！

綜上，《道德經》雖然是老子所著，但老子文化也是上下五千年中華文化與天地生命交匯中歸納、總結、提煉出的規律性的精華。

所以，我們學用《道德經》應該結合現在的社會實踐，絕對不能以自己推崇的文化來貶低或排斥其它文化——對所有文化、所有人都要有敬畏心！

注

供您參考，請各位老師指正！

老子是全世界最偉大的思想家之一，5000言《道德經》中講述了一個真實的宇宙，現在老子記述這個古太極宇宙可以與現代科學100％無縫對接。

從古太極☯宇宙大統一論角度理解老子思想，許多問題就迎刃而解了。

中國老子的《道德經》真的可以稱為世界經中之王，想讀懂它真的很少很少的修行者。

2500年前，在這個奴婢的社會，老子就能寫出5000字的《道德經》。直到現在先進的科技也無法把它推翻。

想讀懂《道德經》，要把眾生的利益放在前面，心一定要包容整個世界宇宙。也可以從孔子的儒家這裡開始，先修好家庭，在修國家，最後再修老子《道德經》的世界觀。由少而多的方法。

很多事情交流起來很容易，但是想真的把家庭修好，把國家修好，把世界修好，那是沒那麼容易的事障礙重重的。

說真的，老子的《道德經》想領悟它都很難，更別說要把整個世界修好，還要達到實證修行成果。還是從儒家的家庭，國家這裡修好為妙，一步一步來，不要急於求成。否則也會陰溝翻船。不是小看每位眾生。

無量天尊

感謝邀請。道即“天理"，是致高無上的境界，人只能去模仿和接近它，但永運無法完全領悟。道只可自悟，無法言傳。正因為道這個東西太高深，於是退而求其次去求"德"，因為這個是最接近"道"的行為。但求德也難達到，於是退其次求"仁"，無"仁"再求"義”，無"義"而求"禮"。老子說"禮"是最虛偽的表現，"禮"為亂之始，是最後的不得已的最次選擇。因此，老子的道德經賣際上是人們一個思想層次的總綱，雖只有5000言，但包羅永珍，後天取其一便可自成一派。綜上所述，所以被稱為百經之首，是毫不為過的。

老子的《道德經》被稱尊為百經之首，是必然的，因為它享譽世界，世界政要、精英名流、企業領袖們都為其崇拜，因此也被奉為曠世奇書。當然，老子的《道德經》的“道”是從萬經之王《易經》延伸而來的，所以如果你讀懂了《易經》，《道德經》也很容易就能悟透。也可以說，《易經》是萬經之“母”，《道德經》是其“子”並加以完善衍生出了“道”。“母子”一統了天下。讀懂《道德經》其實也不難，講訴最多的就是治國，“道”是無為的，但“道”有規律，以規律約束宇宙間萬事萬物執行，萬事萬物均遵循規律。其二就是人性人慾，“道”屬陰陽，人皆有陰陽雙面，也就是善惡矛盾體。“上善若水“，水是五行之一，是最利萬物而又不爭的大自然產物，所以，只有像水一樣克服自私於無私，才是真善；只有像水一樣犧牲忘我的利益付出，才是最善。當然，《道德經》共八十一章，因為大多數讀者文化摻差不齊，每一章要讀懂也不容易，但可以按哲學邏輯思維去讀，只要順著客觀規律去讀，也能知其一二。

　　道是天之道的最高哲學抽像，德是人之道的最高哲學抽象。道是萬物之宗，德是百勝之源。要讀懂道德經，首先要對道有一個明晰的理解。世人都講道是不可以說的，故而大多對道無解。在這個根本問題上無解，道德經便無從讀懂。很多人以為懂了，但道是什麼卻說不清楚，他們的懂也只能是遷強附會。其實道不但可以說，而且很簡單，很容易理解，老子的第一章便開宗明義，開門見山，把它講得清清白白：

道，與常道是兩個不同的概念。道的定義，與常道的定義不同。

無，是新事物產生的開始。有，是生成新事物的母親。無與有之間的這種關係，就是道。或稱天之道。無在開始的時候不存在，未來將會存在，所以是趨勢。有在開始前就存在，並支援趨勢成真，所以是條件。

常觀無，可以確定策略的方向。常觀有，可以把握變化的邊界，謀劃策略的內容。觀無觀有之間的這種關係就是常道，也即是德，或稱人之道。

　觀無和觀有，名稱不同，同出於常道。其意義深刻，作用深遠。無限深刻，無限深遠。天下妙策皆出此門。

知道者少之又少，玄之又玄，眾妙之門。能坐道者全無。

看明白沒，不是無人坐道，是坐進此道的狀態。全無。或常人的無中生有。

大道至簡，大德至臻，

公者千古，明哲保身。

通篇引申義於不外上八句而行公益，杜私慾。

《道德經》是百經之首嗎？這個問題值得再探討。

一，從成書時間看，《道德經》並非百經之首。先來看看我們的文明歷史，甲骨文在商朝才有規模，大多刻在甲殼，獸骨，青銅器上。因此，夏朝以前，沒有文字。古人的智慧怎麼辦？伏羲一畫開天，以類萬物之情，就是用筆畫，符號來表現萬事萬物的變化。周文王推演易，注卦爻之辭，以定人事之吉凶。孔子作易傳，以拓思想之道。所以，人們稱《易經》歷經三古，經歷了遠古，中古，下古近萬年時間，並且由四聖，伏羲，周文王，周公旦，孔子合力完成，的確為大道之源，群經之首。二，《道德經》的核心是什麼？如何讀懂它？《道德經》成書於春秋末期，是流傳下來的比較早的個人著述的經典。它是老子一人的智慧嗎？顯然不是，據說，楚國的祖先熊鬻，通曉天道，著有鬻子一書。另外，人們常常把老子和黃帝連在一起，稱為黃老學說。可見，老子思想也受了黃帝的影響。老子是圖書館館長，當時天下的飽學之士，看到周朝衰弱，各諸侯國暴虐異常，互相攻伐，影響到了周朝的統治，才寫下了洋洋灑灑的《道德經》。這是老子開出的治理亂世的藥方，他講了天道，天道的核心是以柔，弱，慈處之，無所作為，而利益天下。你看，太陽普照萬物，不自私，故能長久。《道德經》的真正智慧是看到了辯證法的另一面，作為君王，不應該只有殺伐的一面，還要柔和，慈愛，不去打擾，過分役使百姓。這是有積極意義的。而易經則是用象，數，理，去判斷一個人的位置，強調了陰陽兩極，即有飛龍在天，又有潛龍勿用，看你位於何處。看看寫書的目的，你會更容易看懂《道德經》。你不要天真的認為，《道德經》是寫給普通百姓的。他實際上是寫給帝王的，他反覆強調如何才能統治好人民。如虛其心，實其腹，弱其志，強其骨等。不過他是針對強橫，霸道的諸侯王來說的，要謙虛，慈柔，退讓。這樣對於弱者來說，能得到很大的安慰，我雖然弱小，但天道迴圈，終會從一顆弱小的種子生長成為參天大樹的。

所以古人左手持《論語》，右手持《道德經》，達則兼濟天下，退則遁世無悶。

華人的老祖宗老子在《道德經》上說得非常清楚：道生一一，生二二，生三三，生萬物！

也就是說：道生時間，道生空間，道生宇宙，道生萬有，道生萬物，道生植物，道生動物，最後，道生人類！

道是自有永有的！道是充滿宇宙萬有的！被生的不是道！被侷限於宇宙的不是道！道是超越宇宙而存在的！道可以不因宇宙而存在！但是，宇宙不能離開道而存在！

華人的老祖宗告訴子孫：太初有道！道是生命的源頭，道是真理的本體，道是唯一的道路！順天行道便是德！ 一切生命包括宇宙，都是道生的！產生宇宙和生命的生命叫做道！

道不是被造的！道不是被生的！被造的不是道！被生的不是道！

孔子編輯的四書五經中的《尚書》裡說：。天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達於上下，敬哉有土！

天是道的另一個稱呼，老百姓也叫做老天爺！道是有性格的，有感情的，有脾氣的，是公義光明的！道對宇宙萬物和生命以及人類擁有絕對的主權！就象人對被人所造的手機一樣，人對自己造的手機有絕對的主權！

如果人向自己的手機按A，自己的手機不顯示A相關的內容，反而顯示B，這個手機就是問題手機！就是壞的手機！就是不正常的手機！就是不合格的手機！就是不能用的手機！就是要修理和更換的手機！如果不能修理和更換的手機，就是被人拋棄的手機！手機不順從人就壞手機！

同理，人不順從道，就是壞人或者叫罪人！順天行道叫做天人合一，稱為德！替天行道或逆天行道必然會出現天災和人禍！

道，有主權無中生有！道創造時間，創造空間，創造宇宙，創造萬有，創造萬物，創造生命！生命不是從宇宙產生的！生命是生命的源頭，道生的！

道，也叫做天，也叫做造物主，就是真理，就是生命，就是道路。就是真理的本體，就是唯一的道路，就是生命的源頭。道一直掌管宇宙萬有，使宇宙萬物有序執行。 道生時間，道生空間，道生宇宙，道生萬有，道生萬物，道生植物，道生動物，最後，道生人類！

呀嗬！真了不起！一夜之間，《道德經》竟成了百經之首了。《周易》歷來被稱為五經之首，這一下就出來個百經之首，有魄力，真能吹！小心把天吹破了！哈哈！！