-
1 # 大提琴心聲
-
2 # 平古
宗教和迷信是有區別的。宗教的高階方面是哲學,作為人類最初認識世界,認識自我的一種方式,它支配著信仰者的日常生活,要順從、敬畏世界的自然規律,主要反影表現在人們的自然崇拜。對科學技術的發展影響相對較小。
而封建迷信是指人們在沒有掌握基本的科學知識的情況下,進行的盲目信仰或崇拜。比如歷史上流傳下來的看相、卜筮、算命召魂等等都是流行於封建社會,現在習慣上統稱為封建迷信。
封建迷信肯定會嚴重阻礙科學技術的發展,甚至會危害群眾的生命財產的安全,這絕不是危言聳聽。公司附近就有一個老阿婆,在去年農曆七月初七那一天,把一個冬瓜裝入罈子裡,讓它自然化成水,把這種水當成包治百病的萬能藥。就在上二個月,這個阿婆的二個孫子得了流感,老阿婆就用自制的“萬能水”給二個孫子喝了,結果二個孫子不但病沒有好,而且都得了急性腎功能衰竭,在醫院化了幾十萬塊錢,這樣的例子舉不勝舉。
我們要堅決破除封建迷信的思想,堅持鄧老爺子提出的科學技術是第一生產力的指導思想,在社會上形成全民講科學、用科學的良好社會風氣。
-
3 # 苦海存針萬相由心
理不辯不明,越是重要的道理越是要從根處深究。
我覺得科學與迷信是沒辦法用定義去具體區分的,而我們作為普通百姓是沒必要究其對錯的,若要深究,就得是有資歷有學問有大德的專業人員才有發言權。
科學與迷信在我眼中是政治詞彙,是用來給不同意見者扣帽子的工具。從五四運動打出德先生與賽先生大旗的那一天,就註定了這兩個詞語的政治性。
自己戴上科學的帽子給對方扣個迷信的帽子,這就佔住制高點了,容不得你去和他辯駁。
科學這個詞語其實是西方的專利,以前我們舊社會人民深受其苦,科學的思想湧入如久旱甘霖。凡是中國的傳統都叫迷信,凡是西方的都成為科學。隨著社會的發展,人們的這種認識一直在慢慢轉變,越來越理性的看待科學與迷信,能從較全面的角度看中外文明的差異。這難道不是一種進步嗎?由此看來,進步並非只用科學的發展來衡量,而在於老百姓的思維方式和接納程度。
那我可以說,科學的不一定是對的,迷信的不一定是錯的。自己不明白其中來龍去脈便不去盲目的支援與批判。能為我所用,好,我拿來用,陳述事實便可。
-
4 # 一棵樹38811653
宗教是不存在的,各種各樣的宗教都是由人們的恐懼引起的貪婪、私慾而炮製的幻想,宗教就是迷信。宗教迷信現象一直在阻礙人類文明發展的步伐,一直在扮演著科學技術發展道路上最為嚴重的絆腳石的角色。歷史以來,各種宗教都在不斷的引發各種爭執、糾紛、衝突和戰爭,宗教迷信體現的是人類愚昧的一面,現在人類是時候該全面放棄這種自欺欺人、害人害己的陋習了。
-
5 # 弗洛伊德的底牌
宗教和迷信,是不是阻礙了科學的發展。我們打個比喻來說。你家門口的街上開了兩個飯館,那麼如果你開了第三家飯館,另外兩家會影響你的生意嗎?也會,也不會。因為,那兩家飯館既分流了你的客人,你也分流了他們的客人。但更可能得情況是,由於這條街上有三家飯館,於是來這條街上吃飯的人更多了。而且,客人也不會永遠在一家飯館吃飯,更可能的情況是,在這家吃吃,又在那家吃吃。所以我們常看到的是,一個人有的時候很科學,有的時候又迷信,有的時候又具有宗教情懷。以及一個人,在這件事上講科學,在那件事上卻又迷信,信宗教又從事科學研究,做科學卻又迷信某一學派的觀點。總之,宗教,迷信,科學,是人的三種生存狀態,而人這個東西,會因自己的不同狀態的不同需要,遊走於三者之間。其實何止三種,人遊走的領域實在太多太多了。
-
6 # 龍一歐
宗教走到極端就是排他性的,當宗教走到極端,並獲得統治地位後,就會禁錮人們的思想,宗教思想是封閉的,是反對不同觀點和言論質疑宗教思想的,所以,宗教思想走到顛峰就是宗教思想絕對正確,凡觸及到宗教思想基礎的一切真話都要封殺,真話傷人,很多人不想聽真話,這些人就是支援宗教思想的人群基礎,當迷信的人迷信宗教時,這些人就會成為宗教思想的中堅,宗教的本質是心靈雞湯,不能解決問題,但可以麻醉思想並製造各種幻想,這是宗教思想獲得社會支援的殺手鐧。科學要解決問題,就不能玩假,就要把心靈雞湯踢到一邊去,就要講真話,真話傷人,所以,真正阻礙科學思想的人是怕聽真話的人,而這些人很多都集中到宗教那裡去了。
-
7 # 幸福140443828
宗教和迷信是有區別的,宗教會用神的話語強調人們的思想,為宗教界的人所用。所以毛澤東說他們是死背教條,不會靈活運用。就好像聖經裡面的法利賽人和文士。迷信是忙目相信,人云亦云。
-
8 # 聖男之歌
不會有礙科學的發展,你越是宣揚,科學越有目標去發現宗教說的到底是不是真的。謊言一定會被擊退,真語早晚會被髮揚。但現在還處在轉折期,這個轉折期也許會一直持續下去都說不好。對宗教的信仰要有度,不能過度依賴,過度依賴就叫迷信,對於宗教,我們敬而恭之,不要去詆譭,因為他們說的也許是真的,只是我們還無法證明。但也正因為它也可能是假的,所以我們(非教徒)做事不能依賴宗教理論(舉例說明:如果你遇到壞人對自己行兇,你是儘自己所能反擊還是用宗教的思想選擇慈悲?)當然宗教說的也沒有錯,此處用佛教舉例,每個人都有自己的業,用作現實可以總結為天下惡人其實都是可憐人,惡人之所以有惡行,因為他前世的惡行讓他今生承受了惡報,導致他對生活不滿繼續行兇。那次面對此種人對自己的攻擊,我們如果可憐他,我們就應該縱容他,我們縱容了他也就會讓自己承受了一種惡報,如果我們把這種惡報如果看作是前世的業報的話,那麼就會選擇任人宰割。你覺得如果人人都想這樣生活,社會會變成什麼樣?恐怕是惡行滿街,人間地獄了吧?誰什麼都不怕誰就是這個世界的主宰了,因為人們都不會還擊。所以,目前這個時期,不可以宗教理論去生活,當然也不可詆譭宗教,把握準這個度就是智慧。
-
9 # 鑫挺83563181
是的,宗教,迷信,傳統文化都是限制生產力,發明創造的絆腳石,也都是愚蠢民眾的精神鴉片,套在民眾頭上的精神枷鎖,古今中外歷史有多少宗教,迷信,傳統文化亂國,亂政,亂民心的?而建立各種迷信的信仰者,都有著某種個人目的,以各種名目限制住人們的思想,想像力,現今雖然迷信,傳統文化現在已經逐漸退化,但其餘毒還在,還有不少人煞有其事的搬出來裝神弄鬼,愚弄活人,為達到自己的目的不擇手段,應當徹底破除迷信,解放思想,正本清源,返樸歸真了??
-
10 # 覺知Vermehmen
科學一語本身含義很廣,其核心就是從已知推論出未知,並且能夠說明之。後來科學發展了,分化了,從中分化出自然科學(也就是今天人們常說的科學,這個科學主要是英美說法。現在也可以叫狹義的科學)。自然科學在分化過程中,主要策略之一就是魔化原來在其中的母體,就像孩子長大了,總會以為父母落後了,是一個道理。自然科學獨立,就必須獲取各種社會資源,這種資源原來集中在宗教,迷信那裡,只有把宗教,迷信看作最大阻礙,才能最大限度的吸引社會資源轉向。自然科學成功的實現了這一戰略。
但是科學,仍然需要有人信,有人。深信不疑,也就是把科學當做新信仰。近代以來流行的科學主義,就是明證。
人類文化,文明的發展過程中,沒有誰阻礙誰,只有共同變遷。
-
11 # 阿中芳1
大部分宗教合法宗教不再反對科學探索,天主教廷已經放棄了反對科學探索的錯誤立場,公開承認了錯誤,放棄對創世紀的教條主義堅持, 承認那隻不過是一首詩,中國的主要宗教,佛教和道教從來沒有政權的力量,所以不能阻礙科學探索。伊斯蘭教盛行的國家都是落後地方,即使阻礙科學也沒有關係,不影響世界科學發展。其他小宗教的作用與此類似。現在唯一還堅持反對科學發展的宗教並且能起到阻礙作用的就是基督教一部分新教徒,他們頑固地教條主義的堅持創世紀的描述,頑固地堅持“上帝造人”的胡說八道,反對一百多年來的生物學的新進步,成為阻礙科學進步的主要力量!
-
12 # 一切重新開始
來看看真實的過去,不要再抱著義和團思想了,先抵制腦殘再說吧!
-
13 # 山人老哥
人生於世,唯求於安樂,而非科學之發展也。科學之發展,將以為人也,而非排倫理宗教也。核武可謂高科技矣,而非益於世也。今日之科技,較之以往,則不可同日而語,而多有不得其死者。人須飲食也,亦須樂其志也。科技未必無益於人也,而亦多有其弊,人見當前之便也,而不見後日之憂,無異飲鴆而止渴。今無人倫之教化,使民愚妄如禽獸,高階之科技,適足以禍之耳,又何利之有。幸無沾目
-
14 # 2譚倫
唯物也好,唯心也罷,我覺得事實會證明一切!機遇都是垂青與有準備的人!
-
15 # 知己難尋2465
現代所謂的科學,把自己解釋不了的,統統戴上迷信的高帽,這是一種霸權行為。所謂的科學在大自然面前,永遠都是不足的。但是在破壞大自然的方面,倒是人人可以看得到的,比如,大氣的汙染,水的汙染,土地的汙染等等。可喜的是人們已經意識到這些並著手解決問題,有些方面已經初見成效。
尤其是醫學方面的科學,造病太多,證明是醫院越蓋越大,病人越來越多,病譜越來越寬,再加上愛忽悠患者的醫生令人堪憂……
-
16 # 非洲小白臉兒_
可是迷信科學何嘗不也是一種迷信
-
17 # 水骨朵1
其實宗教中有很多美好的想像,如果這個世界都講邏輯,都講實用。或許少了一點浪漫情懷
-
18 # 願祖國萬歲
科學是什麼,迷信是什麼?科學是實踐探索出的理論依據,迷信是對形而上或者說未遇見或尚未發現,而得出的一種論述。兩者缺一不可。任何一面都不能過分崇拜或者否定,大自然發現的或未發現的未必是一定的。包容學習,正確面對可能會有不一樣的結論。
-
19 # 使用者110746292910
科學的發展怎麼和宗教迷信連線起來了?現實中科學解釋不了的現象也不少!!
-
20 # 淨土法圓
阿彌陀佛 佛法 道法 儒家思想和科學相結合才是發展穩中穩
回覆列表
這個問題非常有意思,近代200年人類社會歷史發展絕對時間期,科學觀點始終佔主導,新的科學理論和科學發現成為我們世界主要和主導,但是,一個事實始終存在我們現實生活和周圍環境中,這個現象就是標題涉及到的二個問題:宗教信仰和迷信……。
我們來看第一個宗教信仰,宗教信仰歷史時間遠遠超過科學發展歷史,人類社會從母系原始部落文化開始,混沌世界中,宗教信仰已經不知不覺開始,拜神是我們人類最早的一個重要標誌。
人類社會早期眼中的“神”化身主要代表是天,地,山,海,雷(電閃雷鳴),逐步擴大到動物和抽象物(圖騰)如:中國文化中的龍,麒麟,後期就演化到神和人之間的“神人”……。
人類社會歷史文化從拜自然環境中的不知和無知,到拜人為神的過程約幾千年,西方宗教信仰主要的人物有耶和華,耶穌基督,中東地區有亞伯拉罕,穆罕默德,東方文化有釋迦摩尼,老子……。
以上表述只是一個概念,實際上專家們還可以有更加豐富資料來以形容和證明宗教信仰起源和歷史。
第二個我們就要聊聊“迷信”這個東西了!
宗教信仰,我們不必去設定任何條件去加以懷疑它的事實發展和存在性,而“迷信”現象從人類社會“出生”後,就始終介於宗教信仰與封建腐朽沒落甚至低階庸俗範疇混淆視聽,混淆黑白,混淆是非二者之間……。
由此我們可以發現甚至可以舉例說明,宗教信仰一旦偏離應有環境就會成為“迷信”,成為“邪教”的起源,成為阻礙人類社會發展和科學發展的絆腳石。