鄭成功是中國家喻戶曉的民族英雄，竟然日本人也非常崇拜他，據說，曾把他的事蹟做成漫畫，也為鄭成功建了雕像。為什麼日本人會如此推崇鄭成功呢？【以上很多人這麼傳言，但是真假難說】
但是我們可以分析其中的一些緣由。
鄭成功是中國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建省南安石井人，出身於官商家庭。 1624年農曆七月十四日，誕生於日本長崎縣平戶市千里浜。在日本渡過七個春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平（晉江市安海鎮）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習春秋左傳，孫吳兵法，並能舞劍學射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監太學，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長稱讚：“此人英雄，非人所得比。”
鄭成功的抗清事蹟，在日本人心裡，順應了其侵略野心。
日人四方赤良評為：忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華。日本文人學士在江戶末期就留下了不少詠歎鄭成功叱吒風雲悲壯一生的詩文。如梁川星巖（1789－1858）的“不辭獨力任顛扶，大木堂堂真丈夫”；四方赤良（1749－1823）的“忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華”，等等。
鄭成功的事業頂點在臺灣，日本長期統治臺灣，而鄭成功具有日本血統，因此，日本人潛意識上認為其統治臺灣在鄭成功身上得到了沿襲，對鄭成功的傳揚，實則是一種政治謀略。
號稱“日本莎士比亞”的著名劇作家近松門左衛門（1653－1724）曾寫了一部名為《國姓爺合戰》的歌舞伎劇，風靡一時，而且在日本出版界開創了一門“國姓爺文學”。其後，日本連續出版很多取材於鄭成功的文學作品，形成一個系列。直到二戰以後，日本出版界仍對鄭成功情有獨鍾。不僅上田微古館的《鄭成功的盔甲》一書仍是日本男女老幼津津樂道的通俗演義，中山光義的《國姓爺合戰》（1952）還被收入青少年世界名著文庫。此外，飯澤匡的《國姓爺合戰》（1956）也被收入日本國民文學全集。
鄭成功是中國家喻戶曉的民族英雄，竟然日本人也非常崇拜他，據說，曾把他的事蹟做成漫畫，也為鄭成功建了雕像。為什麼日本人會如此推崇鄭成功呢？【以上很多人這麼傳言，但是真假難說】
但是我們可以分析其中的一些緣由。
考慮的是鄭成功的身世鄭成功是中國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建省南安石井人，出身於官商家庭。 1624年農曆七月十四日，誕生於日本長崎縣平戶市千里浜。在日本渡過七個春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平（晉江市安海鎮）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習春秋左傳，孫吳兵法，並能舞劍學射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監太學，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長稱讚：“此人英雄，非人所得比。”
日據時代的統治需求鄭成功的抗清事蹟，在日本人心裡，順應了其侵略野心。
日人四方赤良評為：忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華。日本文人學士在江戶末期就留下了不少詠歎鄭成功叱吒風雲悲壯一生的詩文。如梁川星巖（1789－1858）的“不辭獨力任顛扶，大木堂堂真丈夫”；四方赤良（1749－1823）的“忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華”，等等。
鄭成功的事業頂點在臺灣，日本長期統治臺灣，而鄭成功具有日本血統，因此，日本人潛意識上認為其統治臺灣在鄭成功身上得到了沿襲，對鄭成功的傳揚，實則是一種政治謀略。
文化影響號稱“日本莎士比亞”的著名劇作家近松門左衛門（1653－1724）曾寫了一部名為《國姓爺合戰》的歌舞伎劇，風靡一時，而且在日本出版界開創了一門“國姓爺文學”。其後，日本連續出版很多取材於鄭成功的文學作品，形成一個系列。直到二戰以後，日本出版界仍對鄭成功情有獨鍾。不僅上田微古館的《鄭成功的盔甲》一書仍是日本男女老幼津津樂道的通俗演義，中山光義的《國姓爺合戰》（1952）還被收入青少年世界名著文庫。此外，飯澤匡的《國姓爺合戰》（1956）也被收入日本國民文學全集。