劉禪本來是一個昏庸無能的人。蜀漢滅亡，姜維被殺，大臣們死的死，病的病，走的走。隨同他一起到洛陽去的只有尚書令樊建、侍中張紹、光祿大夫譙周、秘書郎郤正等數人。廖化、董厥託病，不願跟隨後主去洛陽。劉禪做西蜀皇帝時，整日淫樂後宮，不諳事理，也不知道怎樣跟人打交道。這時的一舉一動要全靠郤正等人的指點了。平時，劉禪根本沒把郤正這個小小的秘書郎放在眼裡，到這時候，他才覺得郤正是個忠心耿耿的人。 劉禪到了洛陽，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂公，賜其住宅，供給用度，賜絹萬匹和僮婢百人。還把他的兒子劉瑤及樊建、譙周、郤正等原來蜀漢的大臣五十多人封了侯爵。司馬昭這樣做，無非是為了籠絡西蜀舊臣，穩定對原來蜀漢地區的統治。但是，在劉禪看來，卻是很大的恩典了。

然而，作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，後主看重的是人民的現實利益，擯棄了面子政治，減少了生命財產的無謂犧牲。

“世界兩千年，中國五千年”，才出了一個大氣的阿斗，我們還罵人家扶不起，到底是誰扶不起？！是阿斗，還是我們，還是我們不健康的文化？！以成敗論英雄，以統治需要論是非，是我們歷史和現實最大的劣根。說：“如果沒有對過去的正確歷史認識，就談不到現在與未來。

說劉禪是傻，還是聰明的都有。

說他傻，主要是指他不會治國，只會玩樂，寵信宦官黃皓，在被俘虜到洛陽後，還留下了“此間樂，不思蜀”的臭名，被封為安樂公。有句話叫扶不起的阿斗，以諸葛亮這樣的大賢臣都扶不起來他，最後累死。他能不傻？

說他聰明的，是說他能夠做四十二年皇帝，在諸葛亮掌管朝政十一年時候不被廢掉，諸葛亮死後，他自己管理朝政還做了三十一年皇帝呢。說明前面他是故意的裝瘋賣傻，明哲保身，這樣才不會被諸葛亮看出來他聰明神武，才能一直穩坐皇位。後面自己掌管朝政也很會用人，比如諸葛亮推薦給他的人，他都能量才錄用，即使沒有諸葛亮，他也能安做皇位幾十年，他怎麼能傻呢。

在洛陽那種“此間樂，不思蜀”的模樣也是他故意裝出來的，就像在諸葛亮面前裝的一樣，不然他怎麼能躲過司馬昭的猜疑之心，一直活下去呢。這難道不聰明嗎？

其實，有後一種說法的人，忽略了外部條件，在諸葛亮死後的幾十年裡，正是司馬氏開始奪取魏國政權的時候，魏國內部動亂不止，根本沒有時間去討伐外國，吳國本來就是盟國。當司馬氏最終奪取了曹魏大權的時候，就開始討伐蜀國立功立威，蜀國果然被一鼓作氣滅亡。

但是劉禪很識時務的投降，還有在洛陽的表現，確實為他贏得了最後的生存。

我們還是從陳壽在《三國志》的評價來看一下吧，畢竟陳壽本人做過劉禪的臣子。

後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之後，傳曰“素絲無常，唯所染之”，信矣哉！禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒後，茲制漸虧，優劣著矣！

在這段話裡，中間部分是評價諸葛亮的執政，只有第一句和最後一句我們可以能對比看出來劉禪的能力。

後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之後，傳曰“素絲無常，唯所染之”，信矣哉！

這句話說劉禪任用諸葛亮，就能做個守成之君，任用黃皓，就是一個昏庸的君主。他就像潔白的綢緞一樣，染上什麼顏色就是什麼顏色。他任用的是什麼人，他就受其影響，成為什麼樣的人。這樣看的話，劉禪的才能至少也是個中人之資，普通人，也不是那麼傻。治國理政也沒有亂殺無辜，暴虐不堪。

考慮到他在滅國時候為了百姓不受苦主動投降，還有在洛陽的時候表現。

劉禪本人應該屬於那種宅心仁厚，耳根軟，實心腸，不怎麼有主見，有些小聰明，卻沒有壞心眼的普通人而已。

（譙周的影視形象）

譙周（201年－270年），字允南，巴西西充國（今四川西充槐樹鎮）人。也就是說，譙周是蜀地人，炎興元年（263年），魏國三路伐蜀，譙周因勸劉禪投降，被司馬昭封為陽城亭侯。（譙周賣主求榮）

譙周在劉禪投降時官居光祿大夫，又是蜀地大儒之一，門生故吏很多，其中出名的有陳壽（三國志的作者）、羅憲等。作為一個著名的學者，又是儒生，應該知道禮義廉恥，應該知道忠君愛國吧。可是譙周竟不顧忠君之道，勸說劉禪投降。怪不得有句話說得好：「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」。真不知道譙周是怎樣讀的聖賢書的。

（譙周畫像）

其實會議的主題一開始就跑偏了，應該是如何保家衛國。而學識五車的譙周“以錯對錯”，提出投奔孫吳不如投降曹魏的謬論。並加以論述，他說假如投奔了孫吳，等孫吳被滅了時候，陛下不是再受一次侮辱嗎？

譙周的論據是典型的錯誤命題，他所有的論點是曹魏必勝，孫劉必敗的前提下，先入為主的假設。他怎麼不假設再來一次赤壁之戰的輝煌呢？

我說劉禪昏帳就表現在這裡，劉禪假如英明果斷，殺掉譙周，鼓舞士氣，就像明朝的文臣于謙那樣，來一個京城保衛戰。

可惜劉禪不是于謙，劉禪不是莫斯科保衛戰的領袖斯大林。劉禪認為譙周是愛國者，是為保護皇帝安全考慮的。劉禪大錯特錯了，譙周是為他自己考慮，譙周是地地道道的本地土著民，劉禪他們才是「外來戶」呢。

譙周害怕戰火燃起，家財萬貫將化為灰燼。試想一下，美國和北韓誰不願意發生戰爭呢？難道光腳的還怕穿鞋的？答案肯定是北韓才不怕美國開戰呢！

（劉禪的影視形象）

劉禪此時最好的辦法是，把這些本地人和“戰車”綁在一起，誓死禦敵，一榮俱榮一損俱損，通俗的說，「一根繩上的螞蚱，跑不了你也跑不了我」。當然劉禪沒有這樣魄力，當時有血性的漢子，要誓死禦敵，被劉禪呵斥打壓。這些人看到劉禪窩囊廢的樣子，被譙周玩弄股掌之上，回家紛紛殺死妻子，而後自殺成仁。

當然，也不能完全怪譙周投降，在利益得失面前，避禍是人之天性。只能怪劉禪沒有主見，被譙周矇蔽，最後賣了劉禪，劉禪還樂呵呵的誇譙周是忠臣呢！（譙周的學生陳壽對他多有美之詞）