三國演義中，一代謀臣、蜀漢丞相諸葛亮有才華、謀略，但沒有實力，也沒有稱帝的野心慾望。所以諸葛亮並不能代替蜀漢稱帝為君。

諸葛亮，是三國時期傑出的政治家和軍事家。早年避亂於荊州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，並建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興復漢室，此後一直佐劉備。

諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀於一身，可以說是公認的中國歷史上的智慧神的最傑出化身。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，“鞠躬盡瘁、死而後已”也成了無數仁人志士的座右銘。

蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。

前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。

諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。

在諸葛亮執政時期，年青的後主，常欲採擇以充後宮。當時負責宮中事務的董允以為古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。

後主皇妃之數是一個複雜問題，涉及到皇宮規模建制等諸多問題，非董允所能決定。當時，“及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之”。“政事無鉅細，鹹決於亮”。

諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

諸葛亮的一生到底有沒有稱帝的想法？

首先簡單說一下我的感覺，劉備三顧茅廬才請出諸葛亮幫他完成江山社稷，所以大家感覺諸葛亮在乎名和利嗎？但是又說不定，人一定接觸了那些東西可能會想法就會改變了！所以我們簡單分析一下故事情節來看看諸葛亮想不想稱帝。

諸葛亮在三國後期的權力非常的大，相當於曹操對於漢獻帝，諸葛亮獨攬軍政大權，滿朝文武都是諸葛亮的親信，你們說諸葛亮到底有沒有過廢掉劉禪，自己做皇帝的想法呢？諸葛亮是一個有才能的人，他有做皇帝根本優勢，可是他臨死也沒有廢掉劉禪，自己登基做皇帝，儘管劉禪表現的非常昏庸無能。

看過《三國演義》的都知道劉備死的時候，曾經對諸葛亮囑咐過，假如劉禪不適合，你可以取而代之。有了劉備的這麼一番囑託，況且在三國後期的蜀國，諸葛亮也是有稱帝的資本的。諸葛亮的一輩子，從來沒有對自己廢帝登基做過準備，儘管在他當時在蜀國一呼百應。

但你要是說，諸葛亮沒有想過稱帝，恐怕很難讓人信服，劉備在臨死之前的一番話，不僅僅是對諸葛亮的囑託，也是有試探諸葛亮的意味在裡面。由此看來，諸葛亮應該是有稱帝的想法的，劉備知道劉禪不是做皇帝的人才，也知道自己死後沒人能制約諸葛亮，才會這樣問諸葛亮。

諸葛亮就算是有稱帝想法的，但是諸葛亮的性格是非常謹慎的性格，他不會去做明知一定會失敗的事情，他不願意去冒天下之大不諱去廢帝登基，就像曹丕廢帝登基之時，也是想盡辦法才想出讓獻帝禪讓的方法，假如曹丕直接廢除漢獻帝，恐怕他會被天下人辱罵而死。

總結下來將，諸葛亮靠著自己的才能，有稱帝之力，卻沒有做，一輩子鞠躬盡瘁，最終他也獲得了極好的名聲。

沒有機會。一，他遇到了聰明的劉禪，從出師表可以看出。儘管他在政務和軍事上按排了不少所謂自己人，但不同心，全被劉禪所用，失敗了。二，李嚴，趙雲，馬謖，魏延等軍事託孤大臣內，容不得諸葛亮公開奪權，他想透過"北伐‘除掉他們，結果魏延未殺自己死了。三，諸葛亮最大的特點是獨裁，獨傲，心中無人，目k一切，無朋無友，四處樹敵，心術不正。如此的人怎能成大業?好漢還需三人幇，何況還想稱帝?

諸葛亮在蜀地已成聖，以他的威望和實力，稱帝不會有什麼難度。

但是他永遠不可能這麼做，很多東西是深刻在骨子裡的。