洪秀全是個梟雄，而梟雄是沒有好壞的，跟隨著他的很多人也都死了梟雄人物同樣沒好壞，當然，好人也是有的，否則不會發展到這麼強大的一個組織

初心，早期還是好的，中後期完全不好，洪秀全，好的方面，沒有聯合外國勢力，出賣民族，出賣國家，動搖腐敗大清根基，人民有反清進步思想，差方面，對中華民族的發展，是有害，無利的，總體對洪秀全抨價是壞的，

洪秀全作為一個歷史人物，不能用好壞來評價。

首先，他是一個野心家，後來還成為一個妄想狂。本身也沒有什麼太大先進性，對比清政府在政治和軍事上的才能更是渣渣。太平天國能有那麼大聲勢，更多是靠馮雲山，楊秀清，石達開，陳玉成，李秀成等等諸王和那些驍將。他只是被歷史推到風口浪尖上的一個“幸運兒”。一個精神領袖和宗教圖騰。而且他後期不滿足於僅僅做圖騰的時候，他還是個豬隊友，不停拖後腿。可要是沒有他，太平天國運動前期也很可能無法成功。

對於太平天國，不論有多大的階級侷限性，有多少斑斑劣跡，總比太平天國起事時的那個腐朽沒落的清政府要好。在歷史的大勢來說之所以太平天國最後失敗了，一方面太平天國腐化墮落了，另一方面是清政府確實進步了。一系列的改革措施，在歷史線上留下了一系列軌跡——重用漢臣能臣，消滅太平天國和捻軍，洋務運動，興建海軍，中法戰爭，收復伊犁，組建北洋，直到甲午戰爭玻璃碴子碎一地。在甲午之前這三十年，是一個偽的大國崛起的過程。同時也給清政府延壽幾十年。而這一切的改變，不是清政府自願的，而是被逼的，始作俑者就是洪秀全。

也許有人覺得給清政府延壽不是一件好事，可是我們假想一下。假如沒有太平天國倒逼清政府改變，軍事力量大幅度增強，那麼中法戰爭，新疆事變可能會發生什麼。可能“中國”這個概念未必會出現，中華民族甚至未必能挺到甲午戰爭。而且也是因為清政府有一定力量。甲午戰爭之後才沒有被徹底肢解（主因還是列強矛盾，但是在非洲列強也有矛盾，怎麼就很愉快地把非洲分掉了，可見自身力量還是有關係的）。

最後總結。洪秀全人品和才能都不值一提，私德更是劣跡斑斑。但是他趕上了時代大潮，一開始是具有一定歷史先進性，於是他可以在南京稱孤道寡。後來他們自己作死，同時清政府被倒逼，透過各種改革，比太平天國更先進，於是同光中興，續命延壽。在中國大的歷史線上看，洪秀全是有貢獻的。當然站在江南無數死難者的角度看，他就是亂世的罪魁禍首了。

洪秀全是一個很偏激走極端的人，說一套做一套。並且取得一點成績以後就只知道享樂。如果他成功了，絕對會是中國的災難。再說了起義真的是為了勞苦大眾嗎？他是一位極端政治宗教組織領袖。不尊重祖先、破壞中國傳統文化的流氓；

穿著龍袍拜上帝、利用宗教給人洗腦以滿足私慾、不倫不類的一個神棍；自稱為上帝的代言人卻毫無仁愛信義，制定的法令大都是一紙空文；宣稱平等，卻又極其不平等，變著花樣玩弄虐待女性的老色鬼。所以說，這人完全是一個虛偽的政治性邪教領袖。他的失敗是必然！這樣一個惡魔近代歷史竟然描繪成大英雄。

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），太平天國天王。某度百科上對其的綜合評價是“清末農民起義領袖、民族英雄”，這多半是從其建立太平天國，對抗滿清政府的統治來評價的。至於其本人是不是好人，要從多角度來衡量和評價，況且其發動的太平天國運動，也未必有多少積極意義。下面，我們先縱覽一下其發動太平天國運動的這段歷史。

洪秀全於1814年出生於廣東花縣福源水村，後來移居到官祿布村。道光年間屢應科舉不中，但其堅信“古來事業由人做”，遂吸取早期基督教義中的平等思想，撰《原道救世歌》以佈教，主張建立遠古“天下為公”的盛世。1851年1月11日洪秀全領導發動金田起義，建國號太平天國，號稱天王。1853年定都南京，並將南京改名為天京。1864年洪秀全在天京病逝，其逝世後太平天國在滿清政府與西方列強的聯合絞殺下覆亡。

太平天國革命席捲了大半個中國，從1851年金田起義到1864年天京陷落，洪秀全領導的這場農民起義歷時十四年，勢力發展到十八省，先後攻佔六百多座城市，給中外反動勢力以沉重打擊，在中國近代歷史上留下了深遠的影響。太平天國革命之所以能成為幾千年來中國農民起義的巔峰，與洪秀全的巨大貢獻是分不開的。乃至中國近代偉大的民主革命先行者孫中山先生也以“洪秀全第二”自詡，可見其對後世的深遠影響。

另外，在主權原則上，洪秀全對滿清政府與帝國主義簽訂的喪權辱國的不平等條約一概不予承認，並積極抗擊帝國主義對中國的侵略。英國政府曾派使者與洪秀全聯絡，表示如果洪秀全承認英國在華利益就對太平天國提供援助，但遭到洪秀全嚴詞拒絕。由於洪秀全始終拒絕承認不平等條約，不肯出賣國家主權而使得列強轉而支援滿清政府。

從反抗清朝末年的腐朽統治和捍衛國家主權的角度來說，洪秀全及其領導的太平天國運動確實有一定的積極意義。但這僅是後人對其這段歷史的積極評價，就其本人而言，未必當初有這麼明確的積極思想。我們仔細剖析當時洪秀全等太平天國領導集團的人物具體行為就不難發現其中之“敗絮”。

首先，洪秀全創辦教會，到發動起義，起因是其屢次考試不中，產生對社會現狀的不滿，而目的也並非像《天朝田畝制度》描繪的一樣要均分田產、普天同富，而是想透過武裝起義，實現自己的“權力夢”。因此運動取得一定效果後，洪秀全封王兩千餘人，以洪為首的太平天國領導集團集體腐化、貪圖享受，大興土木修建宮殿豪宅，並沒有兌現其“人人平等”的承諾。洪秀全本人更是好色至極，據說娶了88個娘娘，還大肆搜刮金銀珠寶，在其死後更是立自己的兒子為“太子”。可見，洪秀全等人並未突破封建社會的思想界限，也並不是想實現“人人平等”，更沒有毅力推翻整個清政府，只是透過一系列“美好的願景”哄騙農民起義部隊為其取得權力、享受榮華富貴而捨身賣命。正因如此，太平天國後期，統治集團內部爆發大規模血腥內訌，實力內耗殆盡，其為了既得利益貪得無厭、冷血暴力的一面展現的淋漓盡致。從這一方面來看，洪秀全並非一個積極的人物形象。

因此，歷史上一直對洪秀全及其領導的太平天國運動褒貶不一，莫衷一是。其實也無法從單一方面下定論，還請君能客觀全面地瞭解那段歷史，心中自有明斷。

流氓不可怕，就怕流氓，還有那麼，一點點文化。

如果一個人流氓，他的禍害還比較有限，可一旦他是個有點文化的、能忽悠人的，流氓，禍害起來則非常可怕。

洪秀全就是這樣一個有點文化的，可怕流氓。

洪秀全在1829、1836、1837、1843年共4次參加科舉考試，均告失敗。氣瘋了，遂決定與一度熱衷的仕途徹底決裂。

乾點啥呢？要幹就幹大票的，先弄個教主噹噹。

他認真研讀了去廣州鄉試時獲得的基督教通俗讀物《勸世良言》，然後加入自己的一些想像，創立了拜上帝教。他把家中的神像牌位毀掉，又與馮雲山毀掉了村塾中供奉的孔子牌位，被村中父老視為“大逆不道”，家是無法呆了，只好和馮雲山離鄉去廣西傳教。其後不久，洪秀全返回廣東教書、撰寫完善他的拜上帝教理論，馮雲山則留在廣西。

馮雲山針對貧苦群眾衣不遮體，食不裹腹的生存現狀，提出了拜上帝則人人“有衣有食”的構想，並將拜上帝與同生死共甘苦聯絡在一起，經過不懈的努力，使拜上帝教得到了較快發展。

秀全回到廣西后，一看自己當教主的願望即將實現，就不再滿足於當個小教主了，想改當天子，承傳唐宗宋祖了。

1850年春，秀全寫下了《時勢詩》：

近代煙氛大不同，知天有意啟英雄。

神州被陷從難陷，上帝當崇畢竟崇。

明主敲詩曾詠菊，漢皇置酒尚歌風。

古來事業由人做，黑霧收殘一鑑中。

看到了吧，上帝要尊崇，可上帝只能主秀全成為天啟的英雄，要成為漢皇明祖那樣的人物，收殘黑霧，還得靠人啊。

用上帝忽悠民眾尊自己為教主可以，可要讓他們為自己賣命，還需要加大劑量，否則沒人跟。

秀全宣稱要造政府的反，要建立人間天國。秀全描繪的天國是這樣的：

政治上平等。“天人一氣理無二，何得君王私自專”！

經濟上平等。“同食同穿”，一切財務歸“聖庫”。

男女平等，民族平等。“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姐妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我並之念”。

真乃人間天國。

說得這麼好，秀全又是如何做的呢？劉邦、朱元璋好歹沒有一起義就稱王，洪秀全則起義後不久就在東鄉這個小圪落登基了，自稱“朕乃太平天子”，要“天下錢糧歸我食，天下百姓歸我管”，“何得君王私自專”變成了“生殺由天子，諸官莫能違”。

東鄉登位後不久，秀全又幹了一件大事——永安封王，並刻頒了《太平禮制》，規定了比歷代正規的封建王朝還有過而無不及的等級禮制和禁律。

洪秀全進入天京以後，更是大興土木，把清政府的兩江總督衙門擴建為天王府，出府乘64抬大轎。並嚴令規定，各王駕出，朝內軍中大小官員士兵如不迴避，衝犯儀仗者，斬首不留。

普通士兵要求男女分營，兩口子也不能住一塊，將領們則可以妻妾成群，秀全更是將領們學習的好榜樣。在起義之初腳跟還未站穩的時候，秀全就有了一大批女人，進入天京後更是一二三四五，床上數老虎，數來又數去，咋也數不清。後宮三千也就罷了，混蛋的是他對嬪妃的虐待到了傷天害理滅絕人性的程度，動輒打、殺不說，還時常將人慢慢燒死或慢慢煮死。

我們來看看這個流氓頒行的《天父詩》中所載對后妃的管教規定：“服事不虔誠，一該打；硬頸不聽教，二該打；起眼看丈夫，三該打；問王不虔誠，四該打；躁氣不純淨，五該打；講話極大聲，六該打；有喙不應聲，七該打；面情不歡喜，八該打；眼左望右望，九該打；講話不悠然，十該打。”

這就是洪秀全建立的人間天國！

你說洪秀全是不是好人？

對了，你願不願意做他天國的臣民？

整個一歪門邪道，加傳銷大王！

你先整明白什麼是好人？推動歷史向前的就是好人，洪秀全是好人，但對想阻礙歷史發展自私自利的人來說他當然是壞人

在打擊滿清腐朽專制統治這一點上，洪秀全領導的太平天國運動是有積極意義的，提出的綱領也是很不錯的。除此之外，我們看到的是他和他的團隊太多的問題。

應該不是。首先，他的起義不是真正為了拯救貧苦百姓；對待下屬殘酷不仁慈；大局危難之時不能讓城別走，東山再起。貪圖自身享受；極度貪戀金銀財寶和女人！

歷史人物沒有好人，也沒有壞人，只有推動與否社會進步的人。

洪秀全造反的目的只有一個，那就是自己當皇帝。用一個更加落後愚昧的制度取代當時的政權。所以他不是推動歷史進步的人。

太平天國運動導致了至少一億人口損失，難以計數的社會財富毀於戰火，相對富裕的東南陷入浩劫。當然，作為嵌入歷史的名人，洪秀全的太平天國還是影響了歷史程序，它催生了近代中國的軍閥集團的誕生，湘軍集團，淮軍集團乃至後來的北洋集團，都和太平天國戰爭有著直接和間接的聯絡。太平天國運動動搖了滿清的統治是不爭的歷史事實。

中國歷史的規律（勝者為王、敗者為寇。反而覺得曾國藩是壞人，他屠城，殺死很多無辜百姓，洪秀全代表著農民不滿統治者壓迫才起義。假如農民有飯吃、有衣穿，得到統治者的愛撫，洪秀全會起義嗎？為什麼不見今天農民起義來推翻政府？

洪秀全是一個理想主義者！要是能在和洋人打交道變通些，那清王朝早就滅啦。洪秀全不是被清王朝滅的。是被清王朝和洋鬼子共同打敗的。因為武器差距太大。想想八國聯軍幾千人就能長驅直入。

一個仕途失意的人創立邪教，無非要打死舊地主當上新地主，晚清政府風雨飄搖，天王的拜上帝會給清王朝致命一擊，也將水深火熱的華人民更加推向深淵，洪秀全的太平天國絕對沒有歷史積極意義，民主共和在全球轟轟烈烈，他還要君主專職這是歷史車輪倒轉，所以註定太平天國逆歷史潮流註定最後失敗。

一個落魄書生，夢想一朝成為天子，就利用妖法，創立邪教，蠱惑云云愚民，弄出了一場驚世殺戮的人間歷史悲劇的始作俑者！

好人談不上，但太平天國客觀上動搖了腐朽的清王朝統治，由於滿八旗已經墮落了不堪一戰，導致漢軍綠營兵崛起，使漢族真正掌握了實權。60多年後滿清被推翻。