一般來說是有關，但也有很多沒關係的，甚至是大相徑庭的情況。信仰是自己選擇的，工作常常無法自己選擇。人總得吃飯，也需要養家餬口，但工作常常無法自己選擇，只能找到什麼工作算什麼工作。所以，任何事情都有它的多面性，並非非黑即白兩種顏色。

事例一：謀一執政黨派的謀一個工作人員，信仰和工作是統一的，為信仰而奮鬥，同時這也是他的謀生手段。

事例二：某一一般技術工種的人員（比如電焊工），或者某一普通勞力工（沒有什麼技術），他要生活，自己要活下去，同時也要養家餬口，他只能哪裡有人用他他去哪裡工作。今天在這個公司，明天也許就跑到另一家公司了。而這兩家公司有可能是某些不同黨派的公司，也有可能是不同國家的公司。但是，這個人卻信佛，或者通道，也許信仰天主教，或者其他什麼宗教。

事例三：某一千人以上大公司，製造一款產品，比如手紙。手紙本身沒有什麼宗教色彩，他就是一款日用品。但公司的老闆有可能有宗教信仰，也有可能沒有什麼信仰，開辦公司的目地也可能單純是為了經濟利益。但他手下的數千職工，卻來自五湖四海，信仰也是五花八門。

事例四：謀一間諜，在成功打入謀一國家甚至謀一政黨的組織後，一邊工作（拿薪水），一邊秘密的在收集該國（或該政黨）的情報。不時偷偷的把情報傳遞迴他自己的國家（或政黨）。而他那個國家或政黨正處於國難時期，根本發不出工資，這些秘密的工作卻都是義務的。

綜上所述，世界是個萬花筒，世界上的人的信仰也是五花八門。一般老百姓就是隻能活著就行了，能有多少信仰呢？誰給錢就給誰幹活，因為他的活著，的養家餬口。

對有大志向的人來說有可能信仰和工作統一，也有可能信仰和工作不統一，但他在不斷的為信仰而努力，同時也是信仰的宗教養活了他以及他的全家。

其實現實生活中更多的老百姓是有一定信仰的，或者是有多重信仰的，其信仰帶有盲目性的特點，全是周圍環境的影響。但都不是那麼的迷信，都不堅決，沒有加入任何黨派或組織。比如我，見廟就燒香，什麼清真寺、天主堂的也都去旅遊過，為了生活在公家的企業裡工作了一輩子，也都是兢兢業業在幹活。從沒偷過懶，也沒出過什麼差錯。現在還享受著國家的養老金。

其實這就是生活，但我也有一個純屬個人的信仰，那就是做人要有誠信，做事要對得起工資。

你的問題真的太大了，越是想給你講清楚就越是講不清楚。你自己好好系統的學學政治、歷史及經濟與企業管理等方面的知識吧，同時也多看一些名人傳記什麼的，特別是政治人物的和科技人物的以及企業管理方面的，看他們有什麼區別又有什麼關聯？

信仰是精神層面的，而工作是為了生存和生活而必須付出的，兩者也有相連的關係，但不是絕對服從的關係。如動盪時期，人們為了自己的信仰，可以毫不猶豫、奮不顧身地朝著目標往前衝，不達目的死不罷休！而太平時期（或受專制約束時期），人們雖說有自己的信仰目標，但受因素的制約，也只能誠惶誠恐地龜縮在現實生活的小圈子裡，對於信仰一一那隻能是遙不可及的夢想罷了！

當然有關係！人有信仰才有所敬畏，才有所為有所不為。

房屋是身體的家，信仰是靈魂的家。有了信仰精神才有能所寄託。沒有信仰靈魂就像沒家的孩子一樣找不到歸宿，就像一葉小舟在大海中漂流一樣沒有靠岸的地方。

信仰與工作、生活是人生的三部曲。歷史上，能將這三部曲演繹完美的有很多的人，西施就是其中之一。

西施的信仰。願為國家奉獻一切，包括捐出自己美豔的情色，美豔的生命。

西施的工作。就是美人計。作為絕色美女，被派到吳宮去的工作，既不是擾亂後宮，也不是行刺吳王。她的任務只有一個，就是讓吳王盡情的享受她的美色、她的歌喉舞姿。

西施的生活。她愛范蠡，更愛國家，得面對現實生活，戲是戲，人是人，假戲不能真做，既要投懷送抱於吳王，又不忘初心，想著自己的國家和情郎範大夫，又不被身邊的人察覺。

西施人生的完美。完美在於她出色的完成了任務，滅了吳國。更在於她的生死之謎的流傳: 一說吳國滅亡後她功成身退，回到范蠡身邊，因為“恐留傾國更迷君”，兩人一起泛舟五湖歸隱，這個喜劇結尾符合中國民間的心願。

一說她儘管功勳卓著，但恐危及江山社稷，步吳國後塵而被以國家利益的名義處死，這是至高無上的榮光啊。如墨子所說:“西施之沈，其美也。”是啊，西施之所以被淹死，只是因為她的美麗啊，讓後人去體悟這言猶未盡所隱藏著的某種深長的意味。

信仰和工作生活有一定的密切關係。人有了信仰，工作才前進的動力，生活就能幸福美滿。人民有信仰，國家有力量，民族有希望！