古話說“良醫者，常治無病之病，故無病？有道理嗎？

古人言:好人三分病，其中的原因，是人生於宇宙自然瞬息萬變之中豈能無病。所謂無病是抵禦能力的免疫功能，是常人無知有病。只有良醫者，善於《天人合一》觀而之其有病，防患於未然於無病的治未病。這也是中醫學理念，中醫藥性味功能，獨特的植物精華為藥草的神奇，發揮作用的特殊效果，拯救造福人類的保健養生貢獻。

距今兩千多年前的中醫學著作《黃帝內經-素問-四氣調神大論篇》記載：聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬如渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚夫？。這段文字是對治未病的最早記載。也就是說醫術好的醫生在病情潛伏之時就能夠診斷出病情並早期治癒，如果等到病情已經發生後才給予治療，就好像口渴了才去挖井，打仗了才去鑄造兵器，為時已晚。“上醫治未病”的思想其實是古人對健康管理最精闢的概括，被認為是健康管理理論與實踐的源頭。

治未病思想是中國醫學傳統文化的重要組成部分，發揮治未病思想在健康管理中的引領作用，以治未病理念推進健康管理的發展，是中國傳統醫學與現代醫學相結合的典範。

綜上所述，古語說良醫者，常治無病之病，故無病，是很有道理的。

這就是混賬話。一個人沒有表現出有病的時候，誰能看出來他有病？以後醫學發達了，可能會有儀器能夠早早地檢測出一個看似健康的人的身體疾病，我想以後會出現這樣的情景的。但是這句話是古語，那一定是古人總結的，在總結這句話的時候，只不過是古人的一種美好的願望，一種思想境界了。有些醫生能夠根據自己的經驗提早判斷出一個人有什麼病，這種現象是完全有的。但不能因此就認為“故無病。”有些病，你就是提前知道了，也無法醫治，要不然人就可以長生不老了，不是嗎？

有道理。常治無病之病，指的是預防，用現在的話說就是防重於治。比例說，在未染上流行性感冒之前，作好預防，服用一些預防藥物，作好一些必要的防範措施，待傳染到來時可能就不會被傳染。這就治無病之病，故無病。

路過作答。

古說所說，金科玉律，

委實不虛，理當普世，

醫者善舉治無病，

常以預防為首當。

保健知識廣宣揚，

人人受益保健康。

保健按摩加推拿，

循經問穴勝良方。

受者廣學按摩術，

利已利他樂經常。

預防為主是主旨，

中醫本色要發揚。

阿彌陀佛

全世界別管是現代醫學還是傳統醫學，藥物的原理都是即時對症，藥到病除。沒有說還帶存著的，給人家裝個時刻表，春天來了打盹，冬天醒了幹活，這太扯。這個問題讓我一下子想到了三伏貼，按照現在中醫的說法叫——“冬病夏治”。意思就是在最熱最潮的三伏天裡，用藥物敷貼對你身體的部分穴位猛攻，就可以達到祛除溼氣，驅散陰寒，調解臟腑功能，恢復陰陽平衡的效果。這樣一來，你到冬天的時候，就不會得一些秋冬易發的疾病，如痛經、支氣管炎、哮喘、過敏性鼻炎，等等。

冬病夏治”這個概念真是太妙了，夏天貼，冬天看，要是身體健康了，那就是三伏貼的功勞，要是得了啥病，人家還得說，沒貼三伏貼沒準更嚴重呢？

仔細想想，這和題目中說的“常治無病之病，故無病”是不是有異曲同工之妙？這個比“包生男孩，無效退款”的騙術還硬氣，它連款都不退。

治病機理非常玄學不靠譜，治療手段又極其簡單粗暴，愚蠢至極。

就是未雨綢繆，預防大於一切，老祖宗留下的至理真言。

未病，也是病，比如不良的習慣，錯誤的心態，等等，都會引起疾病。

所謂良醫只不過是辨證施治，對症下藥。有的病是疾病，有的病是心病，把準了脈才能藥到病除。無病之病大多是心病，這就需要高手化解病因。

我個人觀點:

治無病之病，也就是以予防為主，

做思想工作也是一樣，先入為主，防危杜漸，效果會更好。

有道理，就是平時注意保養，在中醫方面，我只懂艾灸，平時沒病的時候，做做艾灸，去去寒氣，撥撥溼氣能通經活血化瘀，能做到防病治病，病從，寒，溼，堵，瘀，血管不通，垃圾多了從小病到大病，堵在頭上就是腦中風，堵那中那，堵了手腳，就是半身癱瘓，如果我有些地方說的不對，請大家多指教謝謝

這個話是很科學的，不僅在古代是如此，現代也是如此。例如上世紀五十年代就有治病不如防病，防病不如講衛生。這裡的“講衛生”是廣義的，不單單指的是乾淨。猶如世界衛生組織提出的十六字方針：合理飲食，適量運動，戒菸限酒，心理平衡。人之所以生病，都是有一定原因的。正所謂“禍福無門，為人所招”。比如大冬天走路走熱啦，就立即將棉衣脫掉，感冒隨之而來。比如覺得飯菜很可口，吃飽啦再吃點，胃裡提出抗議等等。所謂上醫就是指那些責任心強的醫生，經常向人們宣傳衛生保健知識，使的人們少得病，不得病。這要比為了掙錢治已病、治大病強的太多、太多。

有一句話叫“醫生治未病”，這句話的意思是說，醫生治病的最高境界是在你還沒有得病之前，教會你如何預防疾病，而不是等你患病之後，才給你治病。

“禍從口出，病從口入”，有些病都是我們吃出來的，所以在我們還沒有患病之前，就應該好好管住自己的嘴，不要爛吃爛喝，該吃什麼，不該吃什麼，應該做到心中有數，吃了不該吃的東西，喝了不該喝的東西，人就會疾病纏身。

祖國醫學把食物按性味功能的不同進行了劃分，食物被劃分成了“甘、鹹、苦、辛、麻”，你是什麼體質就吃什麼食物，比如你滿臉長痘痘就不要吃辛辣刺激的食物，這樣痘痘會越長越多。

比如你屬於虛寒體質，就應該多吃一些溫性食物，例如吃麻辣燙，牛羊肉，提高身體的陽氣，讓人體陰陽平衡，把寒涼從體內倒逼出來，這種原理也是我們傳統醫學的藥食同源的原則。

預防為主，防治結合，這是我們醫療工作的指導方針，長治無病之病，故無病，這是符合中國醫療工作的指導方針的，所以我們大力提倡體育運動，目的就是為了增強人們的體質，使得我們少得病，不得病。

我們現在的醫院，醫生看病是背離了預防疾病這個醫療原則的，病人排幾個小時的隊，醫生三言兩語，開一堆藥就把病人打發走了，是不利於防治結合的醫療原則的，這種頭疼醫頭，腳疼醫腳的治療方法，對提高全民族的身體素質是有害無利的。

注重養生，防患於未然，是比較明智的選擇，有很多身體上的小症狀，有的可以透過食療來療養，比如失眠，可以適當吃些黑豆，效果還是很好的。西藥消炎效果好，但負作用也大，中醫中藥，包括食療，是有可取之處的，它講辯證，講預防，講平衡。飲食起居搭配好，是可以防"病"以未然的。個人心得，僅供參考！

很有道理。為什麼良醫者，要常治未病之病？因為只有多讓一般人知曉疾病產生的原因，多宣傳預防疾病的常識，才能多保證人們身體健康，故此反而會杜絕疾病的發生，這樣也就能使人無病，當然也才稱得上是真正的良醫。

現代的社會發展，也需要多產生能治無病之病的良醫，只有整個醫療衛生體制的設定都從這個基本認識點出發，不斷加強衛生預防的功能，下功夫引導人們對健康的基本常識多作理解，多學習掌握抵禦疾病發生的辦法，多讓人們平常就加強身體鍛鍊，把疾病產生的源途堵住，同時堅決同治療中的不良作風作鬥爭，把經濟利益與治病的關係徹底斷掉，使社會之病也治癒了，有利健康的大環境都產生了，疾病就會遠離消失，人們就都會成為無病的健康人了。

非常有道理，萬事萬物皆同此理，那就是防微杜漸，預防為主，陰陽調理，和諧生活。

如果等到病情已體現出來了，那往往需猛藥治病人會有痛苦。如三國時曹操得了頭疼病，華佗要治的話需開顱，這使曹操恐懼，最終殺了華佗。如果在曹操沒得頭疼病前遇見了華佗，華佗如果看出了他的病理可能就會給他調整，不使他得此病，名醫能做到“常治無廣傷之病“，庸醫做不到。再如“扁鵲見蔡桓公”的故事大家都很熟悉，扁鵲要為蔡桓公治未病之病，蔡桓公不應，諱疾忌醫，最終喪命。蔡桓公也知道名醫是“好治不病“以為功，因為等你有病顯現時可能治療它為時已晚。這正如現在的癌症，”未病時”預防調理最好，有苗頭時猛藥大治，確診後只能進入臨終關懷。

我們這裡有個真實案例。油田鑽井隊有一人病重在鄭大一附院住院，工會派人去送溫暖，石書記帶隊去了，剛座下，遇見醫生查房，醫生看見石書記就說：“你趕緊去辦住院，一刻不要停，馬上給你手術。”石書記一頭霧水說：“我沒病，我是來看病人的。“醫生說：“無論你是幹啥的，咱見這一面是緣，我要給你手術，即使我放你走，你今天也回不了家，很可能半道要折回，耽誤最佳時間。”同行的人一致要求他聽醫生的，辦住院手續後檢查顯示嚴重心肌梗死，要立即手術，當年四十多歲現已七十多了，他問醫生怎麼看出他有病，醫生說望問聞切是醫生基本技能，雖未接觸但望、聞已確定你病得不輕。當時你臉色烏青，嘴唇黑紫，說話發聲中氣不足，舌頭髮硬等。石書記感嘆是良醫為我撿了一命，當年交通落後，如果從鄭州返回，可能在半途就完了。所以現在他周圍的人都相信“良醫者，常治無病之病，故無病”。

至理名言啊！

先從一個故事講起。

有人問名醫扁鵲，你們兄弟三人，誰的醫術最高明。扁鵲說，我大哥最高，二哥次之，我最差。人又問，那為什麼你名氣最大呢？扁鵲說，找我的病人一般都到了嚴重程度，經過治療好轉了，自然誇我謝我；我二哥在人將要發病之初就及時給治好了，所以名氣相對小些；我大哥善於“治未病”，即他能教人防患於未然、不得病，人們竟然感覺不到他是醫生，這才是最高明的啊！

《黃帝內經》說，“聖人不治已病 治未病，不治已亂治未亂”，說的就是這個意思。

人於天地間勞作，食五穀雜糧，怎麼能不生病呢？但凡是病，都有個從小到大的過程，不是一下子就嚴重了的，所以，注意養生，提前預防，治病於“未發”，當然是最高明的辦法了。

　　說到底，這是中醫與西醫的根本區別所在，中醫強於治本，西醫強於治表；中醫側重預防，西醫側重治療；中醫講究辯證施治，是哲學，西醫講究科學實證，是科技。

當前，如何才能做到“不病”和“未病”呢？實質就是做好預防，不外乎以下幾個方面。

　　一、順應自然，不妄念、不妄作。《黃帝內經》說：“很早的古人，明白順應自然的道理，按照陰陽法則生活，飲食有節，起居有常，不妄勞作，所以形神俱佳，都能活到百歲。後人則不然，貪酒戀色，妄想太多，只圖一時快樂，起居沒有節度，不按照自然規律辦事，所以，不到五十歲就沒了”。天人相應是自然規律，飲食起居就應該遵循日出而做，日落而息，陰處以避暑，暖處以禦寒等規律，這樣，氣血條暢，五臟安和，病就不會侵入肌體。現在好多人晚上不睡、白天不起都不是好習慣，露臍裝、乞丐褲等，雖然時尚，卻於身體不利，後患無窮。

二、保持良好的情緒。《黃帝內經》早就提醒，“人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐”，不良情緒是透過引發相應臟腑的氣血逆亂而致病的。現代研究發現，不良情緒除了可以直接影響神經系統外，還可導致免疫系統、內分泌系統及其他系統功能障礙而發病。俄國心理學家、醫生巴甫洛夫也指出：“一切頑固、沉重的憂悒和焦慮，足以給各種疾病大開方便之門。”現在人們生存壓力大，精神高度緊張，發病率較高的高血壓、冠心病、腦血管病、癌症等無不與之有關。

三、管住嘴，多動腿，勤體檢。美食給味蕾帶來美好刺激，高脂、高糖、高鹽卻趁機而入，無形中增加了五臟六腑的負擔；工作忙讓人們缺少了鍛鍊，身體素質不斷下滑，這些道理大家都懂，無需多說。好在現在醫學越來越發達，機器裝置越來越先進，工作生活之餘一定要注意經常做做體檢，加強預防，對出現的苗頭性問題，早動手治療。解病痛於將發，防大患於未然，才是最好的辦法。

上工治未病出自於《黃帝內經•靈樞篇•順逆》。未病，既疾病還沒有發生。

治無病是治未病，未病先防的意思。是說一個好的醫生總會是以未病先防做為醫療的主導思想。治未發之病——在人體機能的弱點未暴露之前就得到適當的調理，使一個人的身體機能保持在一定的平衡狀態。這種治未病的治療觀念、觀點，是我們民族傳統醫療學說與中醫學說的核心內容。

既然將疾病消滅或控制在未發之前，這種使人體機能常保持在一個相對較為穩定狀態的措施，應是較為高明的醫療方法。治未病，使病人常感無病。如果病人自覺有病或病象已經顯露，病人的身體機能已經發生故障，治療起來不但困難，病人也會徒增痛苦。

一個成熟的醫生絕不只是每日坐在診室光給病人治病。而是在給病人治療的同時，連同病人體內的隱形殺手一起消滅。並且，強調病人以保健形式適時調理身體，不要等疾病已經發生，嚴重影響到病人的身體健康才知道治療。

預防疾病發生，常保身體健康才是最明智的選擇。良醫治未病就是這個道理！

2020.01.19.

人健康的三種形態，一是健康態，二是亞健態，三是疾病態。治無病之病，故無病。

無病之病對應的是健康狀態，沒有病須朱丙綢謬。發展體育運動，增強人民體質。說的就是無病之病，這是偉人話，目的是增強體質，耒減少預防疾病，古人的不治己病治未病亦然。

古人師從自然，科技不發達，心情淡泊，修心養性勝今人，古人沒有霧霾環境汙染問題，且重視未病，今人遠不及古閒適。

亞健康，西醫名。包含心理疾病，精神疾病，生理疾病，對應扁鵲說的，君有疾在腠裡，是說疾淺表位時容易治。中醫的虛實剛一出現就調理，不傷正氣，正氣足，邪不可傷。

疾病態，是中醫的己病。己病，己傷正氣，無論調理與治療相對棘手。因此，治無病之病，故無病。正確。

治無病之病，即未病，今人未會古人意。防與治並重，提高體質，增強自愈力，故無病。

己上述說，包涵治病三重境界，不在囉嗦。