宋徽宗死後，確實有被金兵煉油的傳說。

傳說靖康之變後，宋徽宗和宋欽宗被押解到金國都城上京會寧府。在受到各種侮辱後，宋徽宗被押到了更遠的五國城居住。

在度過了幾年艱苦的日子後，宋徽宗死在了五國城。

看守的金兵對於宋徽宗的死並不在意，他們只是在空地上挖了個坑，然後將宋徽宗的遺體點進去點起火來。

宋欽宗看到這一幕很平靜，畢竟這個時候土葬是不可能的，而且土葬了就永遠也回不到故鄉，不如火葬一了百了，將來隨時能回到故鄉。可是在火葬到一半的時候，宋徽宗還沒有化為灰燼，金兵突然熄滅了大火而是往裡面注水。

宋欽宗感到很疑惑，可是他馬上明白了金兵的意圖，他們實在那宋徽宗的遺體煉油。

宋欽宗沒想到他們爺倆活著受盡了金人的侮辱沒想到父親死了都不得安生，自己堂堂皇帝與其受這樣侮辱，不如死了。

宋欽宗一生終於血性了一把，他馬上就要跳到坑裡，和父親一起死了，一了百了。

沒想到金兵卻一把攔住了他，將他扔到了一邊，惡狠狠的對他說：你要跳下去，這功夫就白費了，油就練不成了，等你死了才能煉油。

宋欽宗聽了目瞪口呆，剛才的赴死決心煙消雲散，只能看著他們羞辱自己的父親，自己在那裡無助的痛哭。

這就是宋徽宗死後被煉油的故事，而且這個故事被詳細的記載在《幽懿錄》、《南燼紀聞》、《大宋宣和遺事》等書，被多方引用。《南燼紀聞》中記載：宋欽宗要求好好埋葬他的父親，沒想到金人表示此間無葬埋事。凡死者必火燒其屍，及半，即棄之州北石坑中。由是此水可以作燈也。

至於其後面事沒有記載，正史中記載宋徽宗死後，金國皇帝金熙宗將他葬於河南，後來金國和南宋達成協議，金國將宋徽宗的靈柩還給了南宋。

對於宋徽宗是不是被金兵煉油，這件事不得而知，但是後來發生的事但是在一定程度上應證這這一點。

宋高宗在取回父親靈柩後將他父親草草安葬在紹興府會稽，修了一個暫時陵寢永固陵（後改名永祐陵），等待以後收復失地，歸葬鞏縣祖陵。

不過，南宋皇帝包括宋徽宗沒有等到那一天。南宋滅亡後，元朝派了一個人楊璉真伽主管江南佛教事務。

這個出家人沒有把心思放在佛家上，相反幹起了盜墓工作。把南宋的皇陵挖了個遍。當開啟宋徽宗的陵墓後，他驚訝的發現宋徽宗的棺材裡沒有隨葬物品，也沒有遺骸，只有一段燒的烏漆麻黑的木頭。

這個訊息一傳出去，坐實了宋徽宗被金人煉油的悲慘下場，否則金人不會交不出屍體拿爛木頭矇混過關。

其實金朝是女真人建立的王朝。女真人是早期生活在白山黑水之間生活條件艱苦，因此不就行土葬，而是“金俗火葬，不尚棺槨”“穿地埋之，以身襯土，無棺殮之具”，直接回歸自然。宋徽宗是俘虜，死後不可能享受土葬待遇，肯定死後火化，然後就埋了。等到議和後，交還棺槨，哪裡還找得到，直接將葬地的一塊木頭放進去送回來。而宋高宗肯定看了，不過他沒聲張，畢竟剛剛議和成功，自然不能為了這點小事毀了議和，於是將錯就錯，把這塊木頭當成父親供奉起來。不過當時鑑於金國對宋朝的殘暴，雙方勢不兩立，南方普遍同情宋徽宗，憎恨金國，因此傳出了宋徽宗被煉油的傳說。

1127年4月，宋徽宗趙佶被金軍俘獲北上，1135年，宋徽宗死於五國城（即今天的黑龍江依蘭縣）。

宋徽宗死後，迎回宋徽宗靈柩和宋高宗生母韋后成為南宋對金和議中時的兩個重要條件。

紹興十一年除夕夜（1141年1月27日），南宋以殺害岳飛父子為條件，與金國達成《紹興和議》。

不久以後，南宋使節即出發前往黑龍江五國城，夏四月丁卯，即5月1日，“(韋)皇太后偕梓宮(徽宗靈柩) 發五國城，金遣完顏宗賢護送（宋徽宗）梓宮，高居安護送皇太后”。

八月壬午（9月13日），韋氏、宋徽宗、鄭皇后、朱皇后的靈柩，以及柔福帝姬的屍骨也一併到達臨安。

韋后是趙構的生母，一目瞭然，不過，裝在棺材裡的宋徽宗，是他本人嗎？

當時不是沒有人懷疑，只不過，有大臣小心翼翼提出開棺，並以天子之禮重新入殮安葬的請求時，卻被宋高宗趙構一口拒絕。

宋高宗趙構不是呆子，但他不願意為了宋徽宗的屍體再破壞好不容易簽訂的《紹興和議》，既然殺岳飛都在所不惜，何必為了一個屍體去折騰呢？

於是，趙構下令直接把宋徽宗的靈柩放入槨（棺材外面套的大棺材）中，並在槨中放入禮服和陪葬器物。

當年十月，宋高宗將徽宗葬於會稽（今浙江省紹興市），名曰永固陵（後來改名永佑陵）。

至此，似乎了了一樁心事，盡了孝道，舉國上下皆讚頌不已。

不過，宋朝滅亡以後，宋徽宗所在的南宋帝陵，全部被番僧楊璉真迦盜掘，宋徽宗的遺體真相居然無意中大白於天下。

按照陶宗儀《南村綴耕錄》的記載：二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚而已。

作者感慨地說道，不欲逆詐亦以慰一時之人心耳，而二帝遺骸浮沉沙漠，初未嘗還也。

意思就是，宋高宗不過為了安慰天下人心而已，至於徽欽二帝的遺骸，根本就沒有歸還。

至於宋徽宗被熬燈油，大約來自於金人火化屍體的習俗，最早見著於《宣和遺事》：問其俗，乃雲，無埋瘞之地，死者必以火焚屍，及半，以杖擊之。

可以想象，後來南宋方面要求歸還宋徽宗梓宮的時候，金國已經找不到宋徽宗的屍體，於是隨便找了一根朽木塞在裡面，送回南宋。

所以，從金國角度來看，他們根本不怕南宋開棺驗屍，從南宋角度來看，棺材裡無論裝的是什麼，他們都不敢開啟。

這就是實力對比下的殘酷現實，無奈、慘痛。

中國歷史上最悲催的皇帝，恐怕就是徽欽二帝。

不但被金人俘虜，當場貶為庶人，還一路戴著腳鐐手銬，徒步北上，舉行牽羊禮。這其中還包括他們的妻子女兒，都要赤裸上身，披張羊皮去拜謁金人祖先。他們在金人的眼裡，已經完全不再是人，而只是牲口而已。

更有甚者，妻女都被髮配到浣衣院做官妓，任人凌辱，北上一路很多公主嬪妃已經不堪凌辱，自殺的自殺，折磨死的折磨死。1135年，宋徽宗不堪折磨死於五國城（即今天的黑龍江依蘭縣）。宋徽宗死後，迎回宋徽宗靈柩和宋高宗生母韋后成為南宋對金和議的兩個重要條件。

紹興十一年除夕夜（1141年1月27日），南宋以滿足金國要求的殺害岳飛父子為條件，與金國達成《紹興和議》。隨後南宋使節即出發前往五國城，夏四月丁卯，“皇太后偕梓宮發五國城，金遣完顏宗賢護送（宋徽宗；靈柩）梓宮，高居安護送皇太后”。

八月壬午，韋氏、宋徽宗、鄭皇后、朱皇后的靈柩，以及柔福帝姬的屍骨也一併到達臨安。 當時其實有大臣小心翼翼的提出開棺勘驗，以天子之禮重新入殮安葬時，宋高宗趙構一口拒絕。宋高宗趙構已經被金人嚇破了膽，他不敢面對萬一宋徽宗的屍體被損壞甚至沒有的後果。那個時候真的騎虎難下，他敢找金人交涉嗎？不敢。他要有那個勇氣也不會枉殺岳飛父子了。但如果不交涉又無法向天下人交代，所以他只好一口回絕。

　　趙構立即下令直接把宋徽宗的靈柩放入槨（棺材外面套的大棺材）中，並在槨中放入禮服和陪葬器物。當年十月，宋高宗將徽宗葬於會稽（今浙江省紹興市），名曰永固陵（後來改名永佑陵）。至此，似乎了了一樁心事，盡了孝道，舉國上下皆讚頌不已。

高宗以為這件事情就成了歷史謎案，永遠塵封。誰知宋朝滅亡以後，宋徽宗所在的南宋帝陵，全部被番僧楊璉真迦盜掘，宋徽宗的遺體真相無意中大白於天下。按照陶宗儀《南村綴耕錄》的記載：二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚而已。也就是說，徽欽二帝的靈柩都是空棺而已。

金人既然把徽欽二帝視為牲口，哪裡還會在乎他的遺骸？恐怕早就在大漠黃沙中被焚化，挫骨揚灰了吧？有一種說法說是徽宗的屍首被金人熬了燈油，是否屬實呢？

曹濟平《宣和遺事》：“帝自土坑中傾視上皇，則僵踞死矣。帝嗚咽，不勝其慟。阿計替勉帝，可就此埋藏。問其俗，乃雲，無埋瘞之地，死者必以火焚屍，及半，以杖擊之，投州石中……。隨即護人已白宮中，乃引彼土五七人，徑入坑中，以木共貫上皇而去。帝號泣從之，直至一石坑前，架屍於其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦爛及半，復以水滅，以木杖貫其屍，曳棄坑中。”這段記述裡只有火化，沒有熬燈油之說，大約只是以訛傳訛吧。

金人根本沒有保留徽欽二帝的遺骸，所以宋金議和時他們隨便找了兩根爛木頭塞在棺材裡，量趙構不敢開棺，倘若真開棺也沒什麼大不了，大不了重新開戰。經過靖康之變後，金人對宋朝的蔑視已經達到了極點，這就是實力懸殊的悲哀。宋朝經濟、文化在當時舉世無雙，當時文臣高官厚祿，武將卻受排擠、貶斥，所謂有國無防的悲哀，莫此為甚。

應該沒這麼慘，要不徽宗怎麼可能被俘後還在金國生了幾個兒女，據說還有女兒當上金朝的王妃，作為王爺的丈人後期待遇應該還是有大改善的，甚至於現在居然有人在考證愛新覺羅氏就是宋徽宗後裔。女真人有火葬的習俗，如清順治帝據說就是火葬的，所以估計徽宗死了肯定是火葬的。

有些時候形式大於內容，只要形式做到了，內容就不能深究。比如宋徽宗的屍體被金人熬了燈油，送回來的棺材裡面自然是沒有宋徽宗遺骸的；但是名義上宋高宗盡孝了，將父親入土為安了，也修建了氣勢磅礴的陵寢。大家都認為宋高宗盡到了為人子的義務，如此就可以了，誰還能去深究宋徽宗的屍體被熬了燈油，棺木中沒有屍體？

宋朝滅亡後，元朝江南釋教都總統楊璉真迦在元朝皇帝的默許下，大肆發掘南宋皇家陵寢，宋徽宗的墓也被髮掘了，發現棺木裡面並沒有屍骸，是一個空梓棺。宋理宗的屍體浸泡在水銀之中，屍體儲存狀態良好，於是楊璉真迦將理宗的頭顱割下來，頭骨製成飲器，然後送給元朝皇帝使用。葬在錢塘、紹興陵中的宋朝皇室成員遺體被夾雜牛馬之骨草草葬於臨安故宮中，又建起一坐塔來鎮壓。可以說南宋朝皇帝死後均沒有得到安寧，宋理宗本想不腐，結果遭到了非人的虐待。

宋徽宗無疑是一位詩、書、字、畫四絕的偉大藝術家，但是他絕對算不上是一位好皇帝。在他治下的宋朝內交外困，最終被金人攻破汴梁，自己也被擄掠北上。在北上的路上，連宋徽宗本人也受盡屈辱與折磨，更不要說隨行的帝姬女眷，這恥辱的事件被稱為“靖康之恥”。到了金國後，宋徽宗趙佶被迫在金國太廟行了牽羊之禮，也接受了屈辱的昏德公稱號，他一直認為王師北定中原可行，於是苟活了下來。

昏德公趙佶在金國還是有幾名侍妾，儘管生活條件十分簡陋，但是他還是在金國生下了許多子女。登記在冊的宋徽宗子女共有72位，其中兒子38個，女兒34個，其中有十多個兒女是在金國生下的。在金國屈辱的生活了九年後，昏德公趙佶憂憤地死了，他死後屍體被當地人熬成了燈油，金人將其葬於河南廣寧。七年後，金人加封加趙佶為天水郡王，並將趙佶父子棺木及韋太后本人送回南宋。

既然都被熬成燈油了，棺材裡自然是不會有徽宗遺骸。對於北宋徽、欽二帝的這一段歷史，其實大家都是耳熟能詳。其中宋徽宗可謂是歷史上最恥辱和下場最悽慘的皇帝，沒有之一。那麼徽宗真的被熬成燈油了嗎？

眾所周知，北宋靖康二年（1127年），最後兩位皇帝徽宗和欽宗被金人掠到北方，北宋就此滅亡。關於這二位皇帝被擄走後有著什麼樣的遭遇，我們從正史中不得而知，就連徽欽二帝是怎麼死的，記載也是寥寥幾筆。

正史對這一段歷史諱莫如深，語焉不詳。《宋史》中是這樣描寫徽宗之死的：“紹興五年四月甲子，崩於五國城，年五十有四。”對欽宗的死，說的更加簡單：“紹興三十一年五月辛卯，帝崩問至。”二帝是怎麼死的，死於何處，書中並無記載。

但在南宋詞人辛棄疾所著的《竊憤錄》中，記載了徽、欽二帝到了五國城之後的悲慘經歷，也說到宋徽宗其實不是死於五國城。徽、欽二帝被金人俘虜後，連同宗室后妃及樂工、工匠等數千人，並攜大量珍寶被押到金國京師會寧（黑龍江阿城）。

1128年，金太宗讓二人“素服見太廟”。然後將他們封為“昏德公”和“重昏侯”。同年，又被遷到韓州（吉林四平）。1130年，遷到五國城（黑龍江依蘭縣）。根據《金國史》記載，宋徽宗是在1135年死的，這與《宋史》是一致的。

照此看來，宋徽宗應是死於五國城，這與學界的主流說法相符合。但據《竊憤錄》中記載，徽欽二帝還曾被遷到均州，而且宋徽宗最終就死在均州。《竊憤錄》中，詳盡地描寫了徽、欽二宗一行人遷往均州途中所遭的罪：天色已黑，路不可辨，山麓林間，悽風苦雨，狐狸悲嘯。

到晚上是：“鬼火縱橫，終無止宿處，皆坐於地，至天曉又行”。走在泥淖裡，鞋子都掉了，然後光腳走到沙石上，“血流趾間，苦楚不能行步”。隨行的三十人，等到了均州，只剩下十五人。到均州後，徽宗喉嚨全都潰爛，不能進食，病得很重。

這樣的狀況捱了不到一年，一天，欽宗去看徽宗，只見徽宗坐在土坑裡已經僵死。欽宗大哭，要求金人埋葬。可當地人說不能埋，他們這裡的死人都要先燒得半焦，再用木棍敲打，最後扔到一個水坑裡，這樣坑裡的水就可以用來點燈。

欽宗目睹徽宗被燒焦，扔到水坑裡，他哭著要往裡跳，最終被人攔住，說如果活人跳進了坑裡，坑水就變清，不能用作燈油了。就這樣，一個昏庸腐朽、毫無人格的皇帝去世了。徽宗的死法確實很悽慘，遺骸最終變成金人點燈用的油。

根據辛棄疾的《竊憤錄》中的記載，宋徽宗遺骸確實是被金人用來點燈。那麼金人送還的徽宗棺木是空的嗎？1142年，南宋高宗趙構與金熙宗完顏亶簽訂了“紹興和議”，南宋給金國白銀25萬兩，絹25萬匹，金熙宗則送還宋徽宗的靈柩。

徽宗的棺木運至南宋都城臨安時，宋高宗與朝臣表示滿意，並未發現什麼可以之處，隨後將棺木原封不動的安葬在臨安郊外的永侑陵墓裡。數年後，宋徽宗陵墓被盜，盜墓賊鑿開棺木，發現棺中只有一段大木頭，沒有任何屍骨與財寶。之後，宋徽宗空棺一事才被傳開。

宋徽宗死後，金人又命欽宗遷往源昌州，再從源昌州遷到鹿州、檀州（北京密雲），最後到達燕京。欽宗的路線大致是從均州往西，過內蒙後再進入河北北部，最後到達燕京。完顏亮上臺後，一心想消滅南宋。

1161年，完顏亮與諸親王、大將等，檢閱金國兵馬。完顏亮令天祚帝和欽宗各領一隊擊鞠，不料有數百騎士從場外直衝進來，欽宗被嚇得掉下馬來，後被穿紫衣的人射死，被騎士“以馬蹂之土中”。宋欽宗就這樣結束了自己的一生。

宋徽宗被金人擄走，恥辱的活了8年，於公元1135年去世，享年53歲；宋欽宗被金人擄走，更是恥辱的活了29年，於公元1156年去世，享年56歲。據史料記載，金人歸還的宋徽宗棺木的確是空的。

所謂“靖康恥，猶未雪”，穿過千年時光，彷彿還能聽見岳飛的嘆息。靖康二年（1127），金兵南下拿下北宋都城，擄走宋徽宗、宋欽宗二帝，從此，“迎回二帝、洗去恥辱”成了南宋有識之士的想法。最後，南宋迎回了宋徽宗靈柩，可有傳言稱“徽宗趙佶被熬了燈油,後來歸還的梓棺是空的”，這究竟是怎麼一回事？

紹興十一年（1141），南宋與金國達成《紹興和議》後，派遣使節前往五國城，“(韋)皇太后偕梓宮(徽宗靈柩) 發五國城，金遣完顏宗賢護送（宋徽宗）梓宮，高居安護送皇太后”。

在那嚴實的棺材裡，到底是不是宋徽宗，這讓人不禁疑惑。曾有大臣提出過開棺，並以天子之禮重新入殮安葬的請求時，卻被宋高宗趙構一口拒絕。趙構下令直接把宋徽宗的靈柩放入槨（棺材外面套的大棺材）中，並下令在槨中放入禮服和陪葬器物等，將徽宗葬於會稽，命名為永固陵。這事也就這樣不了了之了。

然而，關於宋徽宗的遺體真相無意中大白於天下。南宋滅亡後，宋徽宗所在的南宋帝陵全被番僧楊璉真迦盜掘。據陶宗儀《南村綴耕錄》記載：“二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚而已。”

據此說，那麼歸還的梓棺很有可能是空的，宋徽宗屍體並沒有被送回來，那麼宋徽宗有被熬了燈油嗎？

在《宣和遺事》中曾記載：“問其俗，乃雲，無埋瘞之地，死者必以火焚屍，及半，以杖擊之。”這描述了於金人火化屍體的習俗，有可能宋徽宗死後被金人火化了，被要求歸還宋徽宗屍體時就放了一根朽木。

那麼，金人何以如此大膽，在這種事上動手腳？

首先，便是這傳統。宋人禮教觀念深植，堅守所謂“身體髮膚，受之於父母”不能毀壞的觀念，而金人恰恰與之相反。金人將其火化後，沒有屍體歸還只能如此。

再者，便是金人有著足夠的底氣。在此時的力量交鋒中，金人佔據上風，趙構費盡心思簽訂下《紹興和議》，難不成要因此撕破臉皮，讓努力付之東流，讓趙構心心念唸的安穩舒適日子到頭嗎？趙構是不願意的，才會迫不及待的直接將棺材入土。

也有人說，這不過是民間的一種自發的創作，在對靖康之恥的極度悲痛和憤怒中，民間有了這樣的傳言。

但無論如何，靖康之變是真實存在著的，這給一個民族帶來的恥辱也是真實存在著的，因而，這更加啟示我們要強大。我們都在渴望和平的環境，但和平的主導權是在強者的手裡，只有強者才能指鹿為馬，沒有一個堅實強大的力量，任何的談判不過只是搖尾乞和。在金與宋的力量對比的殘酷實情裡，宋朝不敢、也不能開啟棺材一探究竟，即使知道真相，也同樣不敢和金人針鋒相對。

宋徽宗趙佶被熬成燈油只是野史中的記載，正史中並無記錄，女真族畢竟當時並未完全開化，雖然長期受到漢民族文化的影響但是在很多方面還相當的不完善，比如說我們漢族講究入土為安，何況是一國的皇帝，但是在他們那裡這種禮儀是不存在的，他們從奴隸社會社會崛起才短短十幾年的時間，有些地方還是人吃人的時代呢，他們沒有祭祀的概念，於是並沒有給趙佶準備體面的棺木也可以說根本就不想準備，只是用一塊麻布包裹屍體草草的埋了，不讓你曝屍荒野已經算是很大的面子了，個人覺得這個說法還是有歷史依據的。至於野史中的記載就比較精彩了，說是金華人對趙佶恨之入骨，把他的屍體投入坑中焚燒，當時的趙桓心痛欲絕，一直要投身坑中與自己的父親一同受苦，得虧被金華人拉住才倖免。至於後來紹興和議中歸還宋徽宗的棺槨，裡面肯定是沒有屍體的，當時已經過了好幾年，金華人估計連宋徽宗埋在哪裡都記不得了，更別說有棺材有屍體了。而趙構其實是一個非常懦弱的人，長期的顛沛流離讓他的精神和身體都受到了極大的摧殘，大年初一都被金人趕到海上去過年了，還被嚇的喪失了生育能力，所以議和對他來說簡直就是天上掉餡餅的好事，他極度的渴望和平，不管這種所謂的“和平”是用什麼代價換來的。當金華人把宋徽宗趙佶的棺槨送過來的時候，身邊的大臣要求開棺查驗，卻被趙構阻攔，他害怕再有什麼其他的變故破壞了好不容易換來的和平，於是就匆匆的將趙佶給安葬了！再後來到了元朝，有個江南釋教總統的官員挖開了宋徽宗的墳墓，發現裡面除了一段朽木根本沒有別的東西，或許宋徽宗的屍骨早已埋沒在金國的白山黑水之間蕩然無存了吧！

靖康之難，是一場人間悲劇，統治者的腐敗和懦弱，將北宋陷入了萬劫不復的境地，也令自己飽受屈辱。雖說北宋重文輕武，但導致這次悲劇的罪魁禍首，還當首推宋徽宗趙佶。

趙佶是宋神宗第十一子，雖然富有才情，善於書畫，卻是個著名的昏君。他在位期間，曾重用蔡京、童貫、高俅等奸臣，導致政局混亂，百姓民不聊生。宣和七年時，金軍南下，結果趙佶怕揹負亡國之君的罵名，竟硬是把皇位傳給了宋欽宗趙桓。

宋徽宗退位後，躲到幕後當太上皇，把兒子趙桓推到前面。趙桓雖然心中不悅，卻敢怒不敢言，只好硬著頭皮做起了北宋的皇帝。可是，金人並沒有給這對父子皇帝留什麼顏面，而是很快再次南下，並於靖康二年將徽欽二宗擄走。

趙佶和趙桓被俘後，可謂是受盡了屈辱，他們眼見著妻女被金人霸佔蹂躪，卻敢怒而不敢言。在被押赴到會寧後，徽欽二宗還被逼著參加了獻俘儀式，當時兩位被俘的皇帝及其後妃、宗室、諸王、駙馬、公主等，都頭纏帕頭、身披羊裘、袒露上體，前往金朝阿骨打廟去行“牽羊禮”。

這種奇恥大辱，可謂是常人難以忍受的。當時，朱璉皇后甚至為此當夜自盡。不過，與朱皇后比起來，徽欽二宗倒還真有苟活的勇氣。為了羞辱二人，金人還封徽宗為“昏德公”、封欽宗為“重昏侯”。作為金人俘虜的北宋皇帝，後來便一直被金人關押、凌辱。

百般羞辱，飢寒交迫，也令曾經風流驕縱的宋徽宗萌生了自殺的念頭。宋徽宗曾將衣服剪成條，結成繩準備懸樑自盡，但被欽宗發現後救了下來。據說，父子倆人當時抱頭痛哭，悽慘無比。

年邁的宋徽宗，終究還是先宋欽宗而去。不過，這位俘虜皇帝的結局卻十分悽慘。困病交加的宋徽宗，死在了土炕上，在被發現時已經渾身僵硬。關於宋徽宗屍體的下落，正史中並未名言，因為南宋與金人議和後，曾迎回了徽宗的棺槨，但在斂葬時，宋高宗卻未敢開棺。

宋高宗或許是無顏面對自己的老父，也可能是擔心棺中沒有屍體而難堪。但不管如何，宋徽宗的棺槨倒是順利下葬了。可正因如此，一些野史傳說認為，宋徽宗的屍體其實並不在棺內，而是被金人熬成了燈油。

有傳言稱，宋徽宗死後，金人將他的屍體放到石坑中焚燒，在燒到半焦爛時，又用水澆滅火，將屍體扔到坑中，以熬煉燈油。不過，這種說法大抵是後人仇視金人和怨恨宋徽宗而杜撰出來的。

其實，根據曹濟平的《宣和遺事》來看，宋徽宗死後，應該是按照金人的風俗進行了火葬。不過，當時的火葬並不會將屍體徹底焚燒，而是會在燒到一定程度後，再行斂葬。但這種風俗，在民間以訛傳訛，慢慢就產生了“煉製燈油”的傳說。

有一種說法是，宋徽宗棺內並無屍體，放的是一具用木頭刻成的屍體。不過，綜合前面的野史傳說來看，宋徽宗死後應該是按照金人的風俗火化安葬了。也正因如此，宋高宗才沒有再開啟宋徽宗的棺材。

首先確定一點，徽宗皇帝並沒有被熬成燈油，這只是中原文人對金人的喪葬習俗的誤解而已。至於歸還的棺槨是不是空的，那肯定不是，畢竟不是還有一截朽木嘛。

宋徽宗趙佶（1082-1135），是宋朝第八位皇帝，他或許是中國帝王中藝術天分最高的皇帝，他獨創的瘦金體書法獨步天下，在書法藝術中有著極高的地位，流傳至今的楷書作品《穠芳依翠萼詩帖》堪稱楷書傑作，其筆法犀利遒勁，鐵畫銀鉤，後人認為其書法水平不亞於張旭和懷素，可見其功力之深。在繪畫領域，徽宗皇帝也是當之無愧的大師，其丹青造詣登峰造極，山水畫作《雪江歸棹圖》意境清奇高遠，一般畫家的畫作難望其項背。

就這麼一位有著極強藝術天賦的人，如果不是當了皇帝，他會是中國歷史上一位偉大的藝術家，可惜，他偏偏是中國宋王朝的君王，他當皇帝對國家而言，代表的是災難與滅亡，正如王士禎的評價：宋徽宗百事皆能，獨不能為君。

靖康元年十二月十五日，東京之戰失利，隨後次年四月金軍攻破汴梁城，徽欽二宗及后妃宗室、王公大臣三千餘人被擄往北地，北宋滅亡，這就是腰斬了千年繁華的“靖康之恥”。歷經千辛萬苦徽欽二宗終於到了金國都城會寧府，在這裡金國皇帝完顏晟極盡羞辱之能事，先讓其執“牽羊之禮”拜完顏阿骨打陵寢，之後又被封為昏德公，不久後把他們剩餘的幾百人發往五國城。

南宋紹興五年，徽宗皇帝不堪忍受精神折磨，死於五國城，享年五十四。後人在曹紀平的《宣和遺事》中把徽宗喪葬之禮認成了熬燈油，而更後來藩僧楊璉真迦盜掘宋帝墓時發現徽宗永佑陵的棺槨中只有一截朽木，並無屍骸。自此之後便傳出徽宗皇帝被熬成燈油，棺槨中只有朽木一截的說法。

那麼，真相是否如此呢？

“熬燈油”之說純屬無稽之談

女真人有“火葬”傳統。早在唐朝黑水靺鞨時期，女真人先祖便有了火葬習俗，這種習俗對於遊牧民族來說是普遍性的，金國雖然立國，但這種喪葬習俗的到了繼承，故而曹紀平《宣和遺事》中記載的應該只是火葬過程而已。另據野史記載，欽宗皇帝不忍父親骨灰直接入地，“囑金兵以合木為棺葬之”。徽宗葬身之地乃欽宗所選，金人則是以苦力之身份來幹活的，豈敢將前朝皇帝遺體熬燈油？更何況，金國再窮也不會缺這點燈油。金國女真人從未有過將屍體熬燈油的習慣。雖然女真人有用動物脂肪熬製燈油的習慣，但並不代表他們會用人的屍體來熬製燈油，此事在《金史》與《宋史》中全無所提，不知這熬製燈油一事又從何而來？就算曹紀平的《宣和遺事》中也沒有記載“燈油”一說，可見徽宗皇帝並沒有被“熬製燈油”。綜上可見，“徽宗被熬燈油”一說純粹是無稽之談，其實這種傳言正是源於中國傳統文化中的“身體髮膚，受之父母，不敢損傷”的理念，古人對於身體是極其愛護的，如若損傷將是大不孝，這種說法的出現首先是對金人的一種貶低，另外則是對徽宗皇帝“怒其不爭”的一種憤慨吧。

徽宗棺槨之中並非空無一物，而是有朽木一截。

陶宗儀《南村綴耕錄》記載：二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚而已。

以此可見徽宗皇帝棺槨中，的確無遺骸，尚存有朽木一段。藩僧楊璉真迦在後來的盜掘宋帝陵墓時也證實了這一點。那麼，為何棺槨中只有“一段朽木”呢？我們作以下推測。

根據金人的的喪葬風俗，“死者穿地埋之，以身襯土，無棺斂之具”。言下之意，是死後先以火焚燒，然後不入棺槨，直接襯土埋葬。以此看來，宋高宗與其和談時，不見得還能留下片骨，極有可能是拿一段朽木來忽悠南宋朝廷的。依照金人喪葬習俗，死者生前的鞍馬應以殉之。那麼，或許金人送還南宋的這段朽木，正是徽宗皇帝下葬時所殉之馬鞍。另外，野史也記載欽宗皇帝囑金兵“以合木為棺葬之”，那麼這段朽木極有可能是盛放徽宗皇帝骨灰的“合木”。還有一種說法是此朽木乃徽宗皇帝靈位。據說徽宗皇帝死後，金人以帝王之禮葬之，銅鐵大錢多有陪葬，後被盜墓賊得知，掘其墓，骨灰四散。金皇統二年三月，宋金議和，簽訂了“紹興和議”，高宗求徽宗遺骸回宋，金人尋徽宗遺骨不得，只能將此腐朽不堪的靈位送回南宋。綜上所述，我們可以認定，永佑陵中的徽宗棺槨內，確實只是一段朽木，至於此朽木到底是何物其實已經不重要了，畢竟它的代表意義要大於實際意義。結語

從以上我們基本可以推斷出，徽宗皇帝被“熬燈油”一事純屬無稽之談，而棺槨中也並非空無一物，最起碼有一段朽木深藏其中，可惜徽宗皇帝雖然書畫無雙，但終究選錯了職業入錯了行，詩曰“徽宗皇帝多慷慨，瘦金當年不值錢”道盡了一切……

相傳“宋徽宗趙佶被金人熬了燈油，後來金人送回的梓棺裡面空的”。我鄭重告訴大家，根本沒這回事，純屬謠言。

首先宋徽宗沒有被金人熬燈油，第二金人送回的棺材裡有宋徽宗的屍骸。何以見得？下面發表一下我的觀點：

宋徽宗趙佶是宋朝的第八位皇帝，也是歷史上最會“玩”的皇帝。這貨琴棋書畫樣樣精通，治理國家樣樣稀鬆，重用高俅、蔡京、童貫之流的奸臣，大家想一想國家能好到哪裡？

趙佶從18歲開始（1100年）做皇帝，在位26年基本把宋朝“玩”垮了。為什麼這樣說呢？

趙佶對內橫徵暴斂，他喜歡奇花異石，地方官為了討好他加大賦稅，結果逼反了南方的方臘和楊么。

（趙佶影視形象）

對外趙佶軟弱無能，被金國打得狼狽不堪。

到了公元1126年，金國兵臨城下，眼看宋朝就要亡國了。

這時抗金名將李綱建議他趕緊把皇位禪讓給兒子，意思是你當太上皇去吧，讓兒子趙桓收拾這爛攤子。

趙佶早就嚇破膽了，於是聽從李綱之言，這樣一來趙桓即位，他就是歷史上的宋欽宗。

講真趙佶就是歷史上“坑兒”皇帝，他把宋朝玩了個底掉，就算“秦皇漢武”再世也無力迴天，況且他的兒子趙桓比老爸強不到哪裡去。

果不其然，就在第二年（1127年），金兵攻破了東京汴梁，爺倆雙雙被俘，北宋滅亡。

這一年是靖康二年，歷史稱北宋滅亡為“靖康之恥”。

堂堂的大宋王朝竟然被偏居東北的小金國滅了，假如宋太祖趙匡胤還活著，你覺得他會用盤龍棍教訓趙佶爺倆嗎？

不用宋太祖教訓這爺倆，金熙宗就為趙匡胤出氣了。

到了金國，徽、欽二帝被金熙宗辱封為“昏德公，並讓爺倆披上羊皮到祖廟拜祭金國諸先祖。

一個曾經的皇帝竟然受“牽羊禮”之辱，但凡有點血性的漢子早就一頭撞死南牆了，但爺倆卻含悲忍辱活了下來。

趙佶的信條是“好死不如賴活著”。

爺倆的人生觀徹底征服了金熙宗，他想：“這兩個活寶活著是北宋的屈辱，反正二人也沒有復國的信心，千萬不能讓他倆死，就當養兩條狗一樣養著他倆，說不定哪一天還有用處呢。”

事實卻也如此，金熙宗後來對宋徽宗相當不錯，宋徽宗喜歡吟詩作賦，金熙宗就滿足他的要求。據說趙佶的詩作從金國一直流傳到了南宋。（北宋滅亡後，宋徽宗的第九子趙構在今杭州稱帝，建立南宋）

就在宋徽宗美滋滋活著時，上天不在可憐他。公元1135年，54歲的宋徽宗病死在金國。

宋徽宗從被金國俘虜到死，一共做了九年的囚徒，九年間他在金國“造”了六個兒女，金熙宗賜給他的女人不下十個。

這說明一個問題，金國對這個沒心沒肺的皇帝還是不錯的。

其實想想也是，假如宋徽宗像堅貞不屈的文天祥、不辱使命的蘇武那樣的人，反而讓金熙宗不放心。

由此推論，金熙宗對宋徽宗沒有防備之心，更沒必要把宋徽宗熬了燈油，宋徽宗被女人掏空了身體，哪還有油水？

據史料記載，宋徽宗死後，金熙宗按王公之禮將他葬於河南廣寧（今河南洛陽附近）

徽宗好歹被金國封為二品昏德公，名聲不好聽卻有實實在在的好處。至少不愁吃穿，不愁女人。下葬的棺材有兩重（梓棺），帝王一般是四重。

從這點來看金熙宗沒虧待宋徽宗。

過了七年後（1142年），南宋和金國關係有了緩和，趙構想迎回老爸老媽的屍骸重新安葬。此時金熙宗也做出了高姿態，把宋徽宗的爵位提高了一個品級。

大家想一想，假如金熙宗把宋徽宗熬了燈油，他首要做的是找個屍骸代替宋徽宗的屍骸，畢竟過去也沒有檢測機構，誰知道是不是宋徽宗的屍骸呢？

從歷史資料來看，趙構應該查看了棺槨，並沒有發現異常。

1142年5月1日，高宗趙構將他父親和母親的棺槨重新葬於永佑陵（今浙江省紹興縣東南35裡處），可惜陵墓在南宋滅亡後，被元朝妖僧楊璉真珈盜掘，據說裡面有宋徽宗的屍骸，妖僧把屍骸裡面的水銀控走了，屍骸被燒了。