據古今大德善知識所說，依末學所學，妙音樂與同學參學探討。是以為:
《無量壽經》，是淨土第一經，是淨土宗概論。佛佗講此經，據相關資質證明講了至少三次。古大德譯此經有十二版本之多。流傳下來五種版本。後，夏公蓮居大德居士匯五本原譯版集於一體，既《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》為彙集本。五種版本增至六中。其中康譯本無量壽經和夏公蓮居大德彙集本無量壽經受持者眾，流通廣泛。(其中各有因緣，不敢妄評，隨緣就好。)
無量壽經從大教緣起，阿彌陀佛因地修行，發慈悲大願，建立並詳說極樂世界，種種莊嚴，班班殊勝。明示大眾，阿彌陀佛是誰，為什麼叫阿彌陀佛，阿彌陀佛的四十八大願的由來和內容，阿彌陀佛為什麼建立極生世界，極樂世界是什麼境地，阿彌陀佛的名號的功德如何殊勝微妙與圓融，等等。無量壽經較為詳盡系統地講明瞭淨土宗的宗旨，綱要及修行方法:發菩提心，一向專念阿彌陀佛。令大眾對淨土宗唸佛法門基本的瞭解。
又《阿彌陀佛》，是淨土學人受持較為廣泛的經典。相對而言，意涵深廣，言簡意賅，明朗精練，便於讀誦受持。故流通最廣。無量壽經的宗旨教義都具備。《阿彌陀經》，與無量壽經有異曲同工之妙。故，有古大德說:無量壽經是大本的《阿彌陀經》，《阿彌陀經》是小本的無量壽經。其經要旨:重在勸信勸願勸唸佛勸往生；淨土宗"信願行"三資糧，必備無遺；"信願持名，一心繫念，往生極樂。古大德稱阿彌陀經，為小本無量壽經，實至名歸。
無量壽經與阿彌陀經的不同之處在:詳略簡繁有差異。
再，《觀無量壽經》，則側重講淨土宗唸佛的理論與方法。其理論"是心是佛"，"是心作佛"。其唸佛的方法"十六觀"。此經是無量壽經的充實與延伸。專講唸佛理論與方法。觀經與無量壽經不同之處是專講與概論的差異。
三部經典都攝淨土，各有因緣。意趣共指，極樂世界:阿彌陀佛。至願同歸，一心專念:阿彌陀佛。末學以為:
三部經，或專持，或兼持，或全持，隨緣唸佛就好好。唯得唸佛三昧，往生證果，是我同倫共同心願。以上所言，僅供參考。多有謬誤，祈恕見諒。阿彌陀佛
據古今大德善知識所說，依末學所學，妙音樂與同學參學探討。是以為:
《無量壽經》，是淨土第一經，是淨土宗概論。佛佗講此經，據相關資質證明講了至少三次。古大德譯此經有十二版本之多。流傳下來五種版本。後，夏公蓮居大德居士匯五本原譯版集於一體，既《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》為彙集本。五種版本增至六中。其中康譯本無量壽經和夏公蓮居大德彙集本無量壽經受持者眾，流通廣泛。(其中各有因緣，不敢妄評，隨緣就好。)
無量壽經從大教緣起，阿彌陀佛因地修行，發慈悲大願，建立並詳說極樂世界，種種莊嚴，班班殊勝。明示大眾，阿彌陀佛是誰，為什麼叫阿彌陀佛，阿彌陀佛的四十八大願的由來和內容，阿彌陀佛為什麼建立極生世界，極樂世界是什麼境地，阿彌陀佛的名號的功德如何殊勝微妙與圓融，等等。無量壽經較為詳盡系統地講明瞭淨土宗的宗旨，綱要及修行方法:發菩提心，一向專念阿彌陀佛。令大眾對淨土宗唸佛法門基本的瞭解。
又《阿彌陀佛》，是淨土學人受持較為廣泛的經典。相對而言，意涵深廣，言簡意賅，明朗精練，便於讀誦受持。故流通最廣。無量壽經的宗旨教義都具備。《阿彌陀經》，與無量壽經有異曲同工之妙。故，有古大德說:無量壽經是大本的《阿彌陀經》，《阿彌陀經》是小本的無量壽經。其經要旨:重在勸信勸願勸唸佛勸往生；淨土宗"信願行"三資糧，必備無遺；"信願持名，一心繫念，往生極樂。古大德稱阿彌陀經，為小本無量壽經，實至名歸。
無量壽經與阿彌陀經的不同之處在:詳略簡繁有差異。
再，《觀無量壽經》，則側重講淨土宗唸佛的理論與方法。其理論"是心是佛"，"是心作佛"。其唸佛的方法"十六觀"。此經是無量壽經的充實與延伸。專講唸佛理論與方法。觀經與無量壽經不同之處是專講與概論的差異。
三部經典都攝淨土，各有因緣。意趣共指，極樂世界:阿彌陀佛。至願同歸，一心專念:阿彌陀佛。末學以為:
三部經，或專持，或兼持，或全持，隨緣唸佛就好好。唯得唸佛三昧，往生證果，是我同倫共同心願。以上所言，僅供參考。多有謬誤，祈恕見諒。阿彌陀佛