在港臺片中，我們經常可以看到“馬子”和“凱子”兩個詞，對於很多人來說除了知道一個是針對女性，一個是針對男性以外，其他可能就一無所知了！其實這兩個詞的來歷可是相當豐富，不妨一起來了解一下：

1、隋唐時期“馬子”意為“馬伕”！

馬子二字最早以口語的形式出現在漢譯佛典中，“馬子”即馬伕，尤其唐朝以至五代十國時代，這個用法已經相當普遍，比如在吐魯番出土的文書中就曾經有：“馬子郭氏生久被重病，困……補馬子”的記載！

2、到了宋代“馬子”意為“馬桶”！

歐陽修《歸田錄》卷二中有這麼一段：燕王好坐木馬子，坐則不下，或飢則便就其上飲食，往往乘興奏樂於前，酣飲終日。這裡的“馬子”或“木馬子”指的就是馬桶！

馬子代指馬桶還有一段曲折的經歷：

其實從漢代開始，那個時候的馬桶被稱作是“虎子”，之所以稱為虎子，跟當時的飛將軍李廣息息相關，據說那時候李廣相當神勇，有一次彎弓搭箭，射死一隻老虎，走近觀察卻才發現原來是一隻石虎，但是射中的箭卻深陷其中，可見李廣的勇猛！後來李廣命人，仿照石虎的形狀製作了小便器，每天對著石虎小便，以示對老虎的不屑，並把這種小便器稱為虎子！

到了唐代，因為皇帝當中有一個叫“李虎”，再用虎子的稱呼，正好犯忌諱，所以當時就把虎子改為了“獸子”或“馬子”！這就是馬子的由來！

3、馬子與女人的關係！

語言學家竺家寧曾指出，“馬子”有三義：一是指養馬的人，即馬伕；二是指“馬”本身；三是指女朋友，尤其指臨時女朋友。認為第二義由第一義引申而來，第三義與第二義之間沒有內在聯絡，二者是“同形詞”關係。

龍潛庵（1985）說：“薛福成《庸庵筆記》稱月經布為‘騎馬布’……蓋以騎、坐喻之(溺器稱馬子、馬桶亦此意)。”

綜上所述，我們可以看出，古代至今之所以有些人把馬比喻成女人、女孩子，其實就是借用了騎馬的說法，來顯示男人對女人的優越感甚至是控制慾，其實本身就是一種貶義和對女性的不尊重，由此延伸開來，所謂的“釣馬子”或者“泡馬子”也都是對女性的侮辱性用詞，切不可盲目的模仿照搬！

凱子源自閩南話，本意為“傻子”，現專指被女人騙了錢財又沒討到好處的男人。早年經由臺灣人配音的港臺影視作品傳入內地。

比如現在某些網路女主播，搔首弄姿，博取眾人歡心，於是就會有那些傻的冒泡的男人，為她們大量的刷禮物，那麼這裡的網路女主播其實就是在釣凱子！但是諷刺的是，很多的人被耍了，被騙了，卻依然感覺自己這樣做沒毛筆，覺得自己心甘情願，這就讓人無語了！

當然，隨著語意的進化，凱子一詞也是在不斷的豐富變化，比如現在很多女孩比較喜歡有安全感的，看上去傻的冒泡，但是對自己很貼心的男人，往往她們也會把這樣的男人稱為凱子，這就屬於另一層含義了！

怎麼樣，瞭解了釣馬子與釣凱子的來歷以後，現在知道該如何看待這兩個詞了吧？漢語言文化博大精深，有太多的東西懂得我們去挖掘！

這兩個稱呼基本上都是港臺的叫法，閩粵偶爾也有。凱子指男的，馬子指女的。

凱子其實是呆子的轉音。一個戀愛中的男人就象呆子一樣，而繁體字的呆子是“獃子”，這個“獃”和凱的繁體字“凱”很像，再有一個，港臺、閩粵的發音本身就有很重的地方口音，“獃、凱”混讀，時間長了，凱子就成了戀愛中傻男人的代名詞了，既然是傻男人，無論戀愛不戀愛，反正只要是傻男人，就都可以叫凱子了。

馬子和一個成語“心不在焉”有關，這同樣是港臺、閩粵的叫法，在許多地方，都不叫“心不在焉”，而叫“心不在馬”，應該是因為繁體字的“馬”和“焉”很像導致的錯讀。既然是心不在馬了，那能在什麼呢？那就可能在牛啊，哦，你的心在“妞”呀。所以有“心不在馬而在妞”的調侃說法。時間長了，“妞”就變成了“馬子”。

當然，這些都是調侃的叫法，多少有點貶義，北方人很少這麼叫。