古人云:毛蟲出世就有癢人害人的，也有不癢人害人的。比如說:有一種毛毛蟲，人的面板或手上只要接觸到了，馬上就會過敏起風團，癢死了。像吃桑葉的蟲子，人的面板接觸到了就不會過敏或癢。這也就足夠證明了人的聰明或愚蠢，以及善良或心惡，都跟父母遺傳基因血緣關係有相當有密切聯絡。俗話說:龍生龍、鳳生鳳、老鼠生的兒子打地洞、雖然不是決對？但也有一定道理。因為人的基因也會發生特變？有好的變壞，也就會有壞的變好，當然這種比例性專的不多。不過人也沒有誰天生就是壞人，或天生就是好人的？因為人的天生自然本質習性，都是懷有兩面心性？也就是說:每個人心裡都有善和惡雙面心型！這就要靠後天的教育學習引導，或社會環境與人際關係因素來帶動改變他？如果好的教育學習與環境！可以把一個心性惡面多些的孩子，往心性善少的一面帶過來平衡他？讓他的腦子思想轉變成善良性的一面更多些，變成一個好人。假設:天生心性善的一面多些，惡性一面心性少一點的孩子，後天學習教育環境因素不好，也可以把他善良的心性，轉變成惡性多些，使他成為一個壞人或惡人。這就是良性迴圈或惡性迴圈的意思效果？也就是說:精神榜樣的力量可以影響一個人的思想行為，所以說:後天學習教育環境為社會人際關係圈子，可見專很重要的位置？父母遺傳血緣基因好！孩子學習接受能力就強？頭腦反應就快些，父母基因不好，孩子接受能力肯定也就慢些？不過肯用功學習！總會比原來的自己進步些，古人云:只要功夫深、鐵棒都可以磨成釘。以我個人觀點認為:人的頭腦是有限的，你人的智力就是那麼多，學多了也吸收不進去？就像同樣的學習教育與環境，有的人可以成為大師級別！有的人一輩子也就是如此怎麼樣？不是說他不努力！而是頭腦學不進去或頭腦消化不了。要是努力學習都是一樣的成就與結果，世上也就沒有天才與庸才之說了？總的來說:不管是天才也好、頭腦愚笨的庸才也罷、肯努力學習！總比原來的自己要進步些？本身就不聰明，如果不學習！頭腦只能會越差。

老虎天性吃肉，羊天性吃草，即使改變飼養方法，放歸自然還是慢慢又迴歸本性。人性似乎跟遺傳基因有關，父母天性善良，生的孩子也不會多邪惡，這是骨子裡固有的。有一種孩子，從小邪惡，壞事做盡，可他的父母在成年人眼裡屬於好人，人們無法理解他們的孩子跟誰學的這麼壞？在一個屋簷下生活，一句話，一個眼神，對很多事情的評價，都會深深印在他們孩子的心底。孩子小的時候，不能分辨是非，在適當時候會做出極端事情。歲月年齡增長，外界環境和接受的教育，孩子會有敬畏之心，做人做事把控分寸，不會再輕易做出極端事件。

人之初性本惡的。像我們高中老師說的，如果你可以選擇自己的出生，那麼誰也不願意出生在貧困的家庭，都希望去富貴人家做富二代。孩子在很小的時候智力和社會經驗沒有完全開化。這時候的他們更接近於原始人的野性，動不動就發脾氣，想法不成熟，做事都是根據自己的情緒來，所以有些被父母慣著，捧上天的孩子更是隨著自己的性子來，記得我小時候和我姐打架動不動就拿菜刀和錘子追她，後來被父母一頓打，再也不敢拿刀了。小孩子尤其是未成年的孩子做出那些令人髮指的事，很大一部分和父母的家庭教育有關，一般家庭不和睦的孩子較容易有暴力傾向。其實很多父母覺得自己很t難教好孩子，其實有些父母自己天天在家吵架，家暴，讓孩子的心靈留下巨大陰影，你自己都不是什麼好人你怎麼教好孩子？子不教，夫之過。孩子犯錯了，你跑過去把他打一頓，但是你自己有沒有想過自己有沒有給孩子做過榜樣呢？你有沒有系統的教育過孩子，防隱患於未然呢？有些家長動不動就打孩子，打完了，也不教育，孩子都不知道自己哪裡錯了，這樣給他留下的陰影是很難彌補的，可能對他以後的為人處事也有很多負面影響，個人認為，言傳不身教，懲罰不告訴他哪裡錯了就是在誤導孩子，這樣的教育是失敗的。

希望為人父母明白對待孩子，他生下來就是個小野人，有著人性最初的野性，需要你慢慢的教，把他從一個未開化的野人教成知書達理的文明人，而不是教成一個更大的野人。

如果父母對孩子養而不教，或用錯誤的方法教育孩子，你還是不要生孩子了，免得你的孩子生下來禍害別人。

其實本來就沒有什麼人性本善，人性本惡。所有說本善，本惡的人都是自己站在，或善或惡的角度來談這件事。人之初，本來就沒有什麼世界觀，價值觀，萬物皆此類，只是本著一種趨向性，現在對自己有利的行為行動，這種行為不能加以善惡區分。如果某件事剛好符合當時其他人判斷的“善”那就可能認為是“人性本善”了，如果不符合當時人們的價值觀，那就是“人性本惡”了。這些本來就是毫無道理可言的，植物況且有一定的趨向性，會侵佔別人的地盤，搶奪養分？是不是也需要來定一個“善惡”？

另一種就是動物所具有的好奇性，對陌生事物，事情的好奇導致的一系列結果，或者後果。成人具備一定的判別能力，可以基本分辨一件事後續會怎樣從而來分別定義為善，惡。

善，惡本沒有初出時定義好的，只有透過他接觸的，學習到的，還有這個世界賦予他的善惡觀。

回到題主所說的，無顧忌的做出改變別人一生的事？這件事也只是在我們這些具有普世善惡觀的人來判斷的，要須知就是善惡觀也是會隨著時間流轉而改變的。還有你怎知這個改變不是一個好的改變？也許這種改變讓他那個被改變的人找到另一種人生，或許更有意義？那樣是不是又是“善”了呢？

人之初性本善乃是天大的謊言。中國儒家文化的本質就是滿嘴的仁義道德，滿肚子男盜女娼，說白了不承認不面對人的動物屬性和自私殘忍的劣根性，淪落成統治階級愚民的工具。

人之初性本惡。美國的建國者就是看到了這一點，所以在制定憲法和政治制度時，首先承認一個大前提，那就是人性本惡，靠道德和教育是約束不了人的罪惡的。所以制定了各種條條框框和制度來約束和遏制人性之惡。結果美國幾百年憲法幾乎沒有大的變化，美國成為世界強國。

伊斯蘭教文明、佛教文明和所謂的儒教文明其實都鬥不過基督教文明。基督教認為人生而有罪，活著就是為了贖罪，這一點很重要。難道沒發現信仰基督教的國家大部分鬥比較富強文明？伊斯蘭教天天內鬥，佛教自我麻醉，儒教心口不一。沒錢能去教堂懺悔，沒錢能去寺院燒香拜佛麼？沒錢能去麥地那朝聖麼？

這個問題，我也曾一再質疑，人生下來就善嗎？據觀察以及一些事實的印證卻似是而非，冥冥之中彷彿覺得是命中註定。一個人是善是惡？受環境和教育可以改變由善變惡或由惡變善。但是，為什麼有很多人在良好的環境裡，受到良好的教育他也能變壞呢？而有的人在窮困潦倒，暗無天日的環境裡他變不壞？這好比一個娘生的孩子，也有惡也有善，有的生性性就很霸道，不講理，處處表現出非常自私，而有的孩子生性就善，能忍讓:，性情溫順，很多父母見此，害怕孩子長大吃虧，於是教孩子不要太善了，多點自私……。不論怎麼教還是很難改變孩子的本質，人們常說三歲小孩看成人，這意思說一個人從小就能決定他的後來，是好是壞，是成是敗都|已定了，這話不完全對，但也一定的道理。小的時候過於自私的人，長大了很少能成為一個有愛心的善良之輩。因此人之初，性本善並非恆古哲理，值得人們去深思去探索。

關於人性，是善還是惡呢？以佛法來說，其實都不對，人之性本身不能說是善或是惡，只不過人之本效能造出善與惡。

人性是體，善惡是它的作用，有體才有用，但是本體並不是作用。反之，善惡的用也不是性的體，即善惡不是人的性。應該這麼說“性離善惡，能造善惡”

因此，人性之善惡，都是由我們意識的判斷才產生出來的。

不同的時間，空間，人種，社會，對同一樣東西的判斷，可以是大好，也可以是大壞。一切東西的價值判斷都沒有絕對的，因為都是有一個‘我’在裡面，你有你的判斷，摻雜這你代表的利益，他也有他的。甚至國家種族這樣的大集體，與另一個這樣的大集體，對同樣的事件，各自的看法，也是可以針鋒相對，這兩個集體中的個人，也與對方看法不一。

如果有人提到人類社會，甚至天道自然的本質判斷一個人一件事的善惡，應該有絕對性，那麼他也不過是集合了大多數人的觀點，還有少部分人想法跟他們相對，但在這小部分人裡，確實有自己的善惡判斷。

肆無忌憚地折磨動物，說出令人傷心的話，嬉笑著一起捉弄其他孩子，這些都是我們會在年幼的孩子身上看到的現象。當我看到五歲的兒子拿著一根棍子激動地追打家裡養的小貓，同時聽聞他的同班同學對奶奶說出“我要把你殺掉”的“刻毒”語言時，我也曾有一瞬間的猶疑：孩子身上是有著天生的邪惡力量嗎？

但看著他們純真的眼睛，我很快就糾正了自己的想法：這時候的孩子，是不能以是非、善惡來衡量的。他們的體內天然蘊藏著一股混沌的力量，這股力量非常強大，而且會被外界環境影響其作用方式。就像一股洪流，如果我們將它引向大壩，就能發電無數，但如果將它引向沃野，則會千里荷澤，生靈塗炭。

孩子這時對外界有著強烈的好奇心，也只會憑著本能表達喜怒哀樂，因此，當他看到小貓小狗時，就會本能地用逗弄甚至追打的方式來了解它。這時如果我們限制他與小動物的這類接觸，同時輔以一些良性的渠道，比如看動畫、紀錄片、書籍等方式，同樣也能讓他更瞭解小動物。這樣就避免了他形成一種負性的與動物相處的模式。

同樣的，當我們聽到孩子說出令人驚異的傷人言語時，千萬不要先入為主地認為“孩子變壞了，心地很邪惡”，而是要明白，孩子是在用他僅有的認知裡所能理解的、情感情緒最激烈的詞句，來表達自己內心的感受。

他並不懂得這些話真正意味著什麼，他此時只想讓你知道他有多生氣，多傷心。因此，這時我們一定要先理解、接納孩子的情緒，然後再慢慢教他以良性的方式表達、宣洩自己的感受。

孩子本身沒有善惡之分，但對待他們身上混沌之力的方式卻有著高下之分，當一朵花枯萎時，別把錯都怪在植物身上。

答:肯定是有人教唆，這樣真的使不得，害人害己也害了小孩一輩子。

我覺得人之初就是性本惡，而且人有兩面性，一面為善，一面為惡。直到有人循循善誘把孩子教導成我們認可的正常人或好人。如果沒有耐心對待和引導那麼長大後的人就很可能是任性妄為的，自私的，不為別人考慮的小氣的人，甚至是殘暴的，兇惡的《人》！

自古就有對胎教的描述，這是因為人之性受胎教影響最深，所以有些人壞到骨子裡就這個原因。孔子說的性本善完全是不符合現實的。只能說是為了教化大眾行善而編的謊言。性惡或性善完全取決於在胎兒時期的胎教。這方面的研究西方心理學的研究也印證了胎教的重要性。

人性無善惡，只有本能生存下的利己。所謂善惡是社會性下的合作生存共識。一個還沒有受過教育，又沒社會經歷的孩子，做的事是本能利己。這種行為無法判定善惡。因此如若做了壞事，可以教育，不能判刑。