吃肉與罵娘並非是必然，原因有三，一是吃上點肉是自己辛勞所換來，但卻看到有些人依靠權勢享盡富貴，就想罵娘。其二是有些人好逸惡勞不思進取窮困潦倒，卻嫉妒他人日子過得好，你救濟了他吃上肉，他也不感謝，也罵娘。三是有些人大富大貴，見到有人餓飯，就說幹嗎不吃肉？也罵娘。

吃完飯後，進來一位朋友，見席上剩下大半碟牛肉，還有一小塊豬膀等萊餚。朋友開口說:你沒有知道最近運來的美國牛肉夾雜著瘋牛病;還有非洲豬瘟病流行到中國，個別奸商將瘟豬當作好豬宰還賣高價錢。你不擔心健康嗎！主人聽完這翻訊息當場憤怒，“操他媽，混蛋奸商，為了錢，把我們的命當兒戲，真是嬸可忍叔不可忍”！朋友聽完罵聲勸道:你是拿著筷子吃肉，放下筷子罵娘。

這句話的原始意思是，吃了人家給他的肉，反過來，還罵給他肉吃的人。說這樣的人是忘恩負義，沒有良心。然而，現在很多人歪曲了原意，把吃了人家給的肉，變成了吃自己的勞動所得了。吃自已勞動所得，天經地義，為什麼罵娘？有人說，這是劍指社會不公。我認為劍指社會不公，可以罵娘，但是，和你吃自已掙錢買的肉有什麼關係？邏輯上不通啊。所以，要是吃了別人給的肉，就應感恩，不應罵娘。舉個容易混淆是非的例子，某人被領導賞識，被提拔為科長，處長或什麼長，而某人卻說，這是因為我貢獻大，我有水平的結果，和領導賞識培養提拔無關。並瞧不起領導，找領導的毛病，甚至整領導，我個人看法是，此人就是端起碗來吃領導給的肉，放下筷子罵領導的娘。可能有的朋友說，這肉是這個人的自已勞動所得，領導本來就有毛病，就應該罵。硬要這麼說的話，我沒有興趣反駁。

人肯定不會罵孃的，母親是人生最偉大的恩人，誰能罵呢？人們罵的都是壞人，或者是害群之馬，我想凡是懂道理的人感恩的人，是不會罵對他有恩惠的人的。人沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，小編說的罵娘肯定是有原因的，這個娘一定是個黑心娘，害自己兒女的娘。

拿起筷子吃肉這要感娘恩。不感恩就是忘了根本。一個不感恩的人一定會被世人唾棄。罵娘是娘有偏心。當權者不能搞近水樓臺先得月。現在的兩極分化仍然加劇。百姓不平。

華人對自己的地位，所得感心有怨聲，加之仇富，仇權力者的心態定式，總是恨不公，憤不平，由此想起昔日之"公"。

只能說明中國社會走到現在，矛盾重重。罵娘自有罵孃的道理和苦衷。社會在發展，在進步，但是隨著發展進步的程序，社會矛盾會突顯。我的60年人生經歷告訴我，今不如昔。

我想關於這件事應該有這麼幾種情況:1.吃的是誰的肉？如果自己家的肉，吃完罵幾句也算正常。2.吃的是“地主”家的肉，吃完罵幾句也算正常，剝削了老子還不讓罵啊？3.吃了誰賞賜的肉，吃完肉罵幾句正常不？罵了是不是就不懂感恩了？我想也是罵得的，給你吃肉總不會只是為了堵你的嘴巴吧，如果是為了不讓你罵堵你的嘴那他一定有什麼該罵的地方。綜上所述，罵是正常的。被罵的人如果認識到這一點就應該平常心對待，不要一被罵就受不了就氣急敗壞，罵一罵更清醒，清醒一些總沒壞處吧！

這不知這是哪一位高才總結的兩句話，總覺得怪怪的，有些話裡有話的感覺。首先拿起筷子吃肉，吃的是自己用辛苦錢買來的，並不是慈善家施捨的，吃的心安理得，沒有什麼可以挑剔的。其次放下筷子罵娘，是覺得對他不公，本應自己勞動所得的肉被不勞而獲之人掠奪了，還不能發牢騷，心存怒氣。只能說

明對他不公平，讓他產生了牴觸情緒，並不會讓他有感恩戴德的感覺。只有解決了真正不公平，這一現象迎刃而解。

在評論這句話之前，且聽一個小故事。一部分人共同合作開墾荒地種上了水果，歷經栽培澆灌除草施肥，揮汗辛勞，可是到了豐收季節卻被個別人承包了，其它勞動者卻變成了他的僱員。承包者把收到的果實拿出一些分給了僱員，自己攫取了收成的很大部分。這些僱員吃果子的時候憤憤不平的罵娘，承包者卻另一番道理:倘若不是我分給你們果子你們能吃上嗎？於是‘吃肉罵娘’這個典故誕生了！

這句話美國展現的淋漓盡致，美國在其他國賺取到最大利益好比吃肉，吃到了，又要想自己在某一領域或一些領域利益最大化又制裁等威脅像罵娘，不知愚見是否

我的認為是，有那麼一種人當得到好處時，不知道感恩酬謝。是一個忘恩負義的小人，十次只要有一次得不到好處，就怨天尤人，罵天罵地，連原來得到的好處，都忘得一乾二淨。

題主捉問前是否已設定了對方的人格？

先宣告：我既不吃別人給的肉，也不罵娘。

我想說，他們吃的肉若是“您”白給的，“您”怎麼說都行。如果“您”給了別人一個給“您”磕頭然後得到一點肉的機會，還得付出苦力，還把對這種不對等的收、支的抱怨說成“吃肉……罵娘……”，那麼我說：誰還罵？叫上我！

五0六0後的那代人小時候上學不知聽過了好多次憶苦思甜報告，吃了好多次憶苦思甜飯。可現在沒有了。

雖然那時候的生活並不是很好，通常是吃了上頓沒下頓，可是總比解放前時勞苦大眾吃的要好一點點。最起碼人民感受到了真正當家做主人的自豪了！

印象較深的是那時在學校聽完憶苦思甜報告後，中午在學校操場吃憶苦思甜飯。想起上午貧苦農民大爺講他解放前沒地種，一家老小靠給地主打長工扛短活，吃不飽穿不暖的情景，著實感到我們這代人很幸福了！想到他老人家說冬天犁地時餓的地地已經凍壞的紅薯都能撿起來帶回去吃，看到我們們碗裡盛的麥麩野菜湯大家都不自覺的喝了起來，並且個個喝個盡光！

話該回到正題，現在有人端起碗了吃肉，放下筷子罵娘。一方面這些人確實過的太好了，還不滿現實的生活。叧一方面是缺乏教育。學校和機關也應該像毛主席時代多注重青少年和黨政幹部和老師的思想品德教育。

墾荒種地建家園，億萬人民齊心協力，流血流汗數十載，收穫時個別既得利益者，一人佔數十人，數百人乃至數千人應得分額，分配嚴重不公，本該分享10頭豬，結果僅僅分到兩碗肉，吃肉罵娘理所應當。

不勞而獲吃別人施捨的肉，嫌少而罵娘者，豬狗不如。

猶如:侵略者殺人是魔鬼，反殺侵略者是英雄一樣，殺跟殺，罵跟罵，性質不同，不就一概而定論。

如果老人在家吃肉，他憂愁未來；如光棍自己吃肉，他感到不香；如果今日吃肉，明日無著落也難下嚥；如果拋家舍業，如做牛馬，任人驅使，吃肉也不心安；如果給他人建高樓大廈，自己妻兒遠在天涯，吃肉也悲哀；如果有人吃肉；，有人花天酒地吃肉也不平；如果吃肉，有人卻在國外有大量的資產，把祖國的資產挪到國外，吃肉也擔憂；如果吃肉，肉的質量不好，貨價太高吃也難嚥；如果上當受騙，受人白眼，遭人欺凌吃肉也罵娘……

瀏覽下網友對此問題一些回答，五花八門，文不對題，噴青洩私，真是不忍直視，有失文明水準。本來“拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘”這話是形容一種社會現象，比喻一些人利已私心，忘恩負義，得了便宜還賣乖，本應得人滴水之恩湧泉相報，可卻翻臉無情以怨報德，典型的好了瘡疤忘了疼，過河拆橋，用人可前不用人可後的白眼狼心態，說是一種很醜惡的社會陋習也不為過。本人曾遇到過這麼一個人，因洗澡一週相遇一次，他喜歡在這公共場所議論抨擊時政，聲音大負面多，一次我撞著膽子憑著年長對他說“你幹啥呢？拆遷賠嘗上千萬，房屋租金上千萬，沒有黨的改革開放好政策，你能有今天？你能比別人多長個腦袋？”唉別說這話還真震往了他，後來一直再沒聽到他隨便亂噴噴。象這樣的人就是典型的拿起筷子吃肉，放下筷子罵孃的人渣小字號。總之，此話就是測試一個人做人的基本人品素質修為的一面鏡子，一把尺子，是天地良心的守護神。

這句話的意思是說，某人不識好歹，剛剛請他吃了肉，把筷子一放下來，就開始罵娘了。

過去，罵人家的娘，是一件最讓人痛恨的事。一般你可以打人家一個耳光，但不可罵人家的娘，罵人家的娘，人家是一定要拼命的。

而流氓地痞則不同，用一句湖南土話說，這些人是有娘生無娘教的主，他們不但不怕人家罵娘，還常拿娘賭咒。

所以流氓地痞在做了壞事以後，常說“大家拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘”這句話，以展示該流氓地痞把壞事做絕，還不怕人罵孃的小人本性，以起到恐嚇眾人的效果。

端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。

應該是講古代封建社會的官員們。他的衣食住行一切都是底層農民辛辛苦苦創造的。不懂得感恩，反而對找他們辦事的農民是處處刁難，吃拿卡要。為了建像長城，樂山大佛等形象工程，勞民傷財中飽私囊。沒有尊重底層的衣食父母，反而是端起碗來吃肉，放下筷子罵他們是不服管教的刁民。

都讓你有機會吃肉了，你還不滿足？ 雖然這肉裡鹽沒放夠，調料不足，味道不夠，總比沒肉吃好吧？別這山望著那山高，吃著碗裡的看著別人鍋裡的，人家的肉多味道好是人家的，說不定那還是用骯髒的鼠肉冒充豬肉的，人吃了會生病。我老闆的肉是貨真價實的豬肉，雖然味道差點但可有營養了，別好歹不知足呢，吃了肉還埋怨罵人沒良心！這一般全世界是人都會有這個心理狀態，這山望著那山高，別人的老婆最好看，人心不足蛇吞象！無可厚非很自然。無非就是這個老闆今後改進烹㳝方法，讓肉做出的這道菜貨真價實，色香味俱全，讓食客感覺到是一種口福，放下碗後交口讚譽就是！這老闆只要盡心盡力都可辦到。