不可信！絕對不可信！

對於這個問題，理科生用基因回答，文科生用歷史回答，答主就先列舉個事實——

有人就親眼看見自己的腳趾穿了不合腳的鞋子，被硬生生擠成兩半！

硬生生擠成兩半的！

原來完美的指甲弧度多少人羨慕，如今之間一個縫隙與眾人相同！

只聽說，南方小腳指有雙甲的人，都是山西洪洞大槐樹人的後代。當年山西人向東南大量移民，哭聲震天。為了不忘祖宗不忘根，移民們把自己小腳指用石頭砸裂，用以見證，凡有雙甲的，都是山西人的後代。廣東海南很多人都有雙甲。

孔子言：裔不謀夏，夷不亂華。

服華夏之儀，從漢唐之學，就是漢人正宗。

漢民族是以文化區分的民族，不是靠血脈！

小腳趾復形特徵就是小腳趾的趾甲如同“劈”成了兩半，外側的的小，內側的大。也有的人小腳趾甲厚厚的，不完整。 人類小趾甲的形態有兩種型別，一種是有兩瓣組成，即趾甲上有一裂縫，稱之為雙瓣型，另一種是由完整的一塊趾甲構成，即趾甲上沒有裂縫，稱之為單瓣型．雙瓣型為顯性性狀，單瓣型為隱性性狀。 這種小腳趾復趾形態，在東亞地區普遍存在，在漢族人中出現頻率最高，民間傳說是山西大槐樹的標誌。

歷史首次揭開山西洪洞縣大槐樹移民，在河南，在山東，在河北，在安徽，在江蘇……乃至大半個中國，都有這一歌謠流傳。過去上年紀的人總愛對年輕人說：“咱是山西洪洞縣老鸛窩底下的人。”為了證實這種說法，老人們總是讓孩子們看小腳趾甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個腳趾甲都是兩瓣的，當年為了防止移民逃回家鄉，就在移民的小腳趾上剪個豁口，而這個豁口就被遺傳了下來變成永久的記憶，現在大家知道這是一種先天遺傳。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。這句民謠不僅流傳很廣，而且被人們作為辨認鄉親，識別古槐移民子孫的證據。

【神秘小腳趾甲】據說純正血統的漢人的小腳趾甲是分成兩瓣的，其中靠外側那一瓣比較小。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。這句民謠不僅流傳很廣，而且被人們作為辨認鄉親，識別古槐移民子孫的證據。以上古槐指的是山西洪洞，自古就有“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。

但是對於小腳趾的說法，2005年復旦大學公共衛生學院流行病學教研室郝衛國、邊建超的《瓣狀甲的型別、分佈與遺傳方式》認為，瓣狀甲多5歲後可見，是常染色體單基因顯性遺傳性狀。它在漢族人群裡普遍存在，可能是古代民族融合的產物，不能作為“正宗漢族”或“山西大槐樹遺民”的標誌。

順便問一下，有多少童鞋的小腳趾甲是分成兩瓣的？

查詢的相關資料：

材料一：

跰趾（pián zhǐ），是指小腳趾甲分瓣而非完整一塊。

關於跰趾流傳較廣的傳說是“山西人脫襪驗甲”：山西民間，有“脫襪驗甲”的傳統說法。相傳600多年前，朱元璋坐得天下，決定把當時人口較多的山西人南遷。移民們集合到洪洞縣大槐樹下，難捨故土，士兵們在每人的小腳趾甲上砍了一刀，方便日後認祖歸宗，但凡是趾甲上有裂痕、或趾甲分瓣的，都是親人。

醫學上：實際上是一個常染色體顯性性狀，不能作為某一族群的特定標誌。

再者，民族是文化概念而非生物學概念，嚴格的血統論沒有意義。

相關調查

2005年，復旦大學公共衛生學院流行病研究室副教授邊建超、研究生郝衛國等人，對此做了遺傳學方面的考察和研究。他們得出一個階段性和地域性的結論，“瓣狀甲頻率以山西為起點向東南方向呈遞減趨勢。”這與歷史上發生過的移民史實相吻合：就當年的移民區來看，從山陝，經中原，越往東南，移民區就越少。因此，他們認為根據山西一帶的移民情況和民間傳說，推測瓣狀甲可能起源於山西並隨移民向全國各地擴散。

但是瓣狀甲是漢族人獨有的性徵這一結論並沒得到科學的證實。

因為即便是在傳說中的移民發源地洪洞縣，也並非每一個漢族人群都出現跰甲，就連同一家庭的兄弟姐妹身上，跰甲出現與否也各自不同。也就是說，跰甲與否，與其是否是漢族並沒有直接的關係。

研究者進一步推測說：瓣狀甲有可能是古代華夏族的一個生理特徵；另一種可能是，這是某個早已融入漢族的遠古少數民族的生理特徵，它是民族融合的產物。

材料二：

趙世瑜，《祖先記憶、家園象徵與族群歷史——山西洪洞大槐樹傳說解析》，《歷史研究》2006年第一期：

關於從洪洞遷民的緣起, 山東、河南、河北等地普遍流傳著《胡大海復仇》、《燕王掃碑》和《三洗懷慶府》等傳說故事。

之後的很多傳說，原本和移民是兩個完全可以不相干的獨立部分，但是它們卻把前面的三個故事嫁接在一起或者是對其進行補充，比如腳趾甲復形、背手、解手的傳說。從而構成了“洪洞移民”後代的祖先故事。

傳說由於其世代傳承的特性，決定了它的非個人性或群體性，而移民傳說的內容本身亦加強了這一特點。在這裡，我們當然可以發現傳說如何透過傳奇性的故事成為集體記憶的重要渠道；我們也可以發現集體的歷史記憶，儘管記憶的歷史並不見得一定是傳說中的主要情節或母題，但卻會發現其他重要的歷史側面。

這些傳說的文字並不是在一個時間裡形成的，它們經歷了一個豐富、新增、黏附的過程。透過這些傳說，百姓要告訴後代的，是關於社會劇烈動盪的記憶，是關於族群艱難分合的故事，但是這些傳說也一定反映了知識精英的某種努力，他們在努力創造一些新的東西，來幫助這些傳說進一步地傳承和擴散。今天呈現的內容，正是在新的民族主義意識形態氛圍內精英參與創造和普及傳說的現代體現。

由此我們也可以知道，人們對於自身歷史的記憶不僅是一種社會的建構，而且是出於面臨具體的生活境遇時的需求。當這種歷史記憶成為一種社會記憶的時候，人們必須為此創造出可以共享的資源，獲得形成社會記憶的契機。

我的觀點：

除了小腳趾甲分瓣本身，它的由來傳說也體現出人們的族群認同和歷史記憶。無論是在哪個傳說中，小腳趾甲分瓣都被認為是區別於他人的特徵，可以說是一種邊界，就像王明柯所說的由“主觀上對外的異己感和對內的基本情感聯絡”造成。而這些傳說得以保留並流傳下來，也說明人們對這種族群區別的認同。

這些傳說具有民間性、想象性，有些通過後人的拼湊填補連線起來，被注入族群分合的故事，併成為一種集體記憶。相對於個體，集體記憶可以是較模糊、籠統的，它不精密，但顯然是具有“吸附力”的，個體的記憶會融入或者說適應其中。

如果僅從基因等科學角度來看，經過那麼長的歷史年代，不同民族通婚、聚居，他們之間的區別不可能單憑小腳趾甲的分瓣進行區分，也很難憑此判斷血統純正。而且，在劃分族群時，很多時候不是僅憑外表形態的，很多的是心理及觀念。就像歷史上羌人概念的西移，是認同觀念界限的轉移。

這個說法是不正確的，純正漢族正統漢族更是個很虛偽說法。

在上古華夏時期還不存在漢族的說法，那時候華夏的領土不過幾個省份的大小，可參考商超地圖

漢族起源於漢朝之後，漢族是由幾十上百個少數民族融合組成，

古時候有南蠻北胡西戎東夷的說法那時候這些地方地方的少數民族都是敵人敵國

幾千年的互相通婚後對於現在的漢族來說從來沒有正統漢族純正漢族一說。

漢族是一個血脈融合文化統一互補的民族。就算是黃河流域的原華夏居住之地因為處於平原歷來戰爭都是搶糧屠男人搶女人，所以加劇了民族融合。所以從沒有什麼正統漢族直系漢族的說法！

祖先因歷史原因，遷徙、漢化而融入華夏大家庭的主要幾次大的歷程——

1、古代西漢年間——漢武帝派霍去病帶領大軍西征，討伐佔據西域絲綢之道的匈奴部！！大敗匈奴部，迫使匈奴退出漠北草原！在接下來的十幾年內，漢武帝繼續執行討伐匈奴部政策，直至匈奴部一分為二。在此期間，就有大批歸順漢朝的突厥族人南遷到現在中國境內的陝西、山西、寧夏等境內！——這就是我們中國現在小腳腳趾指甲分兩半的華人始祖！

2、隋唐時期——由於各地諸侯為了爭奪一統中華大地，同時為了加強自身實力，有些諸侯就聯合居住在現在中國境內——山西、內蒙、陝西、寧夏的突厥族人組成聯軍！其中就有後來開啟中華盛唐盛世的李淵家族軍閥！！！！其實，李淵家族血統中就有突厥人血統！

3、元明時期——元末明初，由於連年戰亂，導致中華大地人口分佈不均，同時為了逃避戰亂，居住在西北一帶的突厥族後人們隨著南下的難民們，南下遷徙到中原各地，最遠得到百越之地，即現在的江浙閩三省！

4、明清時期——由於清軍大肆殺戮各地抗清的百姓，導致江南各地人煙稀少，為此清朝初年清朝統治者們接連頒佈殘酷的遷徙令，凡是違令不遷徙者一律處決！所以，突厥族後人們又隨著這次中華歷史上最大的遷徙潮，遷徙到中華神州各地！！！

5、清末民國初年、新中國三年自然災害時期——為了逃避戰亂、躲避饑荒，突厥族後裔們又不得不進行兩次遷徙！！！

說明：雖然經歷過二千多年來的歷史變遷，作為突厥族的後裔們，逐漸融入到華夏民族的大家庭之中，但是作為民族的標記之一——後裔每個人腳上的小腳趾指甲自生下來就自然分成兩半，無論是在和其它民族通婚後，都沒有改變這一個明顯的標記！！　

1：這個話題，曾經聽老一輩的人提起過，但是不是這樣講的，“腳的小拇指有兩半的都是從山西大槐樹下遷移出來的，”以此為據，來證明是從這裡遷移而出。

2：據相關歷史歷史史記記載從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間裡大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的後裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深紮下了認祖歸宗之根，被當作“家”、稱作“祖”、看作“根”之所在。

3：明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規模最大、範圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這裡遷往各地的移民後裔，數以億計。

4：2019年3月29日，以“崇宗尊祖·德孝中華”為主題的第二十九屆洪洞大槐樹文化節開幕。文化節期間陸續舉辦第二十九屆洪洞大槐樹文化節開幕式、《小戲骨之洪洞大槐樹尋根記》開機儀式、第十二屆洪洞名優小吃節、傳統戲曲表演、第二十九屆洪洞大槐樹文化節尋根祭祖大典、重走移民路等多項活動。

5：所以經由祖祖輩輩的老人傳說，在大遷移的時候，骨肉分離，背鄉離井告別親人去遠方另求發展生息繁衍後代，內心世界無比感慨與悲憤欲絕，就此千里之外，唯留相思與親人遙望無期的悲痛，古人以此來寄託哀傷與哀思，再日後相遇好相認歸祖，於是就把分開遠離故鄉的親人腳的小拇指甲，一分為二，以便日後相見相認的依據。

6：這中說法只是傳說，或許這就是我們祖先延續下去的生物遺傳而已，但是這段歷史史記確實存在的，也是人類發展最偉大的遷移發展歷史，無論是歷史，還是將來，人類的遷移與發展趨勢不斷的在發展中改變，在改變中銘記自己祖先延續發展，無論現在我們身處何地，以後的我們又飄零何方，請不要忘記我們的祖先和故鄉，還有那黃色的臉，黑色眼睛，還有無限的思念與親人在故鄉等你歸來。