古籍中是這麼說的倉頡“龍顏四目，生有睿德”，可見，倉頡是有4個眼睛的，而且很多古籍中流傳下來的畫像中，倉頡也是四目。

倉頡，原姓侯岡，名頡，據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。還有一些文獻記載倉頡為黃帝左史官，可能倉頡曾是部落首領，後來成為以黃帝為首的部落聯盟的一員吧。

倉頡的最大功績就在於，他廣泛蒐集民間的圖畫文字加以整理，創造了有系統的象形文字。史書上說：“倉帝生而能書。及受河圖錄字，於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌而創文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。”

可見，古人認為倉頡有四個眼，主要是為了表現倉頡的睿智，是一種尊敬和崇拜的表現。

倉頡在史書中的形象，是重瞳。

重瞳也稱重華、雙瞳，分為雙目重瞳和一目重瞳，但經過現代醫學研究，專家稱這種情況屬於瞳孔發生了粘連畸變，從O形變成∞形，卻並不影響光線進入眼球，又叫對子眼。

中國史書上記載有重瞳的只有八個人：倉頡、虞舜、重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。

大家也看到了幾個家喻戶曉的大人物，倉頡呢，雖然造字，但他是黃帝時代的人，在此之前，伏羲已經發明瞭簡易的文字，雖然《山海經》裡描述的，和後世的一些神話傳說多有出入，那我們也可以假設，倉頡是在伏羲發明文字的基礎上，使文字更加易於書寫。

因為在黃帝時期，人們記錄事物的方式，還是用“結繩記事法”，就是用繩子系出幾個疙瘩，看到一個疙瘩就能想起來一件事兒。

倉頡認為這種方法太麻煩了，每次記錄前要繫繩子不說，事後時間一長還會忘了，於是他就決定用符號來代替，從此以後每天都在房間裡冥思苦想，終於構思出了一套較為完整的符號，這也是漢字的原形，後來經過推演和改進，才慢慢有了讓大眾能輕鬆掌握的字型。

為什麼要刻意提到他的造字功績呢？

因為遠古時期的人們，把很多無法理解的現象或行為，都會描述成神蹟，亦為神話。

所以不難看出，倉頡很大可能確實是天生雙瞳，然後他又做出了一些事蹟，這就讓人將他和神話傳說聯絡在一起，目的是為了表達對倉頡的尊敬。

其實還原過來，如果歷史上真正的倉頡，很有可能就是一個雙瞳的人，推進了漢字的應用，而受到大家的愛戴。

倉頡廟

在陝西白水縣城東約25公里的地方，有一座倉頡廟。廟後有倉頡墓，為圓形，土堆高3.2米，周44米。墓頂有古柏一株，干支四出，每年輪流榮枯，俗稱轉枝柏。

蒼頡又做倉頡。或稱其為黃帝之臣，或稱其為倉帝。《淮南子 本經訓》雲:倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。《春秋緯元命苞》稱，倉帝史皇氏，四目靈光，生而能書，窮天地之變。指掌而刨文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃淺藏。漢代學者，許慎在《說文》中也說，黃帝之史倉頡，見鳥獸之跡，知分理之相別異。初造書契，萬品以察。

文字是心靈的工具，大腦正是透過文字元號和語言符號，才能夠把過去的，現在的，未來的種種事物，從新構造在自己的思維細胞中。這樣大腦便能預先演示事物的發展變化，這種演示所付出的能量極小，而效率卻極高，遠非基因本能所可比，因此，文字的發明和使用乃是人類文明史的一個最重要的里程碑。1966年，在伊朗出土了一些泥像。學者相信文字是由泥像的印記演變而成的，這些泥像製作於公元前8000年。

大約5000年前，地中海周邊地區出現象形文字，巴比倫的文字刻在軟泥板上又稱為楔形文字，埃及的文字寫在特製的紙草上，稍後，那裡便有了文字記錄的文學作品和墓誌銘。

中國在三四千年前，便將文字刻在甲骨上，用於占卜，而在新石器時期（五六千年前）的陶器上亦有一些文刻畫符號。所謂倉頡，見鳥獸之跡而造書契，當不僅是發明或整理文字，而是還發明瞭將文字刻寫在泥板上的技術，可惜這些泥板尚未找到。

倉頡是黃帝時期造字的左吏官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以蒐集，整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字聖人”傳說倉頡在造字之初捉了許多甲殼類昆蟲，並將昆蟲沾了黑水讓其在草葉上爬行，以昆蟲爬行時所留下的印記來造字，由於造字多了以後，眼睛不夠使用，倉頡焦急至極，竟然又急出了一雙眼睛一張面孔上長四隻眼睛，倉頡造字成之日，舉國歡騰，感動上蒼把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裡瞅瞅地哭起來。有說倉頡是重瞳，但不可能有兩眼睛。