先讓心靜下來，

再讓神收回來，

返觀向內照，

如此而已！

心靜如水，波瀾不驚，對水自鑑，方知其面。知人為智，自知為明。自掂輕重，無往不勝。聽風聽雨聽世界，聽人聽心聽生活！

透過內觀練習，達到心靜，其實很簡單。幾乎是人人都能做到。只要你真的去練了，就一定能做到心靜。

你看看公路上有多少汽車在跑。只要是能駕駛汽車的人，都能透過內觀練習，達到心靜的境界。因為人人都有清淨的本性，也就是佛教講的佛性。

有哪一個司機開車，雙手緊握方向盤。從來不左右移動。汽車上路，路面不平；超個車；讓一個人。方向始終在動。動完了以後。大家都很自然的轉回來。這是為什麼呢？因為車子在行駛過程中。司機都會自然的選擇，一個參照物。大都會選擇車道線。只要車子跟車道線不平行。立馬就會覺知。就會調整汽車的方向。回到車道線上來。只是大家不客意的注意車道線罷了，因為心中有自己的目的地，有自己的大方向。

有誰能記得清從家到單位，開車動了多少次方向。這些都是潛意識本能操作。這個本能的潛意識，就是佛教講的人人都具有的佛性。

先來看看佛教內觀修行，《四念處經》

諸比丘，比丘云何即身觀身而住耶？“若有比丘，步入林間，或樹下，或於空寂無人處，跏趺而坐，身軀端直，當前奮起正念，專心繫念於出入息。彼入息時，知道自己正在入息。彼出息時，知道自己正在出息。

內觀修行練習，就是找一個不被打攪的地方，端直的坐下，關注自己呼吸，就可以開始練習了。

正常人坐下來。關注呼吸。一兩分鐘之內，肯定都會走神，都會想到其他的事情上去。比如，始終提醒自己不能走神，還有內心放不下的一些事情。這種狀況都屬於正常現象。只要你不去評判，重新回到呼吸上來就行了，就這麼簡單。就像開車，方向動了回來就行了，沒什麼大不了的。

記住一點：內觀的呼吸，就是一個參照物，就是開車，道路上 車道線。有了參照物，你就能覺知。

當呼吸練習到一定程度後。就可以將呼吸這個參照物換成走路，換成其他的任何一件事。久而久之，你就可以。回到當下。回到真實，清淨的自我當中的。

內觀練習首先是煉覺知。佛教中有句俗話：不怕念起，就怕覺遲。開車覺遲了，反應慢就容易出事故；人生覺遲了，就會走彎路，就是痛苦。

其實佛教內觀練習。跟中國傳統的儒家。修身都是一個道理。儒家經典《大學》開篇就是。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

知止。這個知就是覺。先要有覺，才能止住不正確的方向。也就是，開車拉回來。人的雜念停止了，自然就是清靜。清靜了就有了定性。就會有毅力，幹任何事情就不會朝三暮四。有了定，自然就會有智慧出。有了智慧自然能獲得人生的成就。瞭解了這個修煉的先後秩序。就悟到了大道。其實修身養性就是這麼簡單。

不《著相》就會（心靜），（心清淨）了就是（覌）。

（一法不立、一塵不染）為（觀），（內覌）屬於（執著）曰（塵勞妄念）。

這需要透過不斷的學習，增加自己的認知 ，增長自己的智慧，不斷的實踐修行，才能不斷減少自己慾望，慾望不斷的再減少 ，自我不斷的被弱化，本我就漸漸的出現了，本我歸位，就達到了心靜內觀。

夜半三更找一僻靜避風場所，盤腿打坐於薄墊子上，雙手相疊拇指相對而輕觸。意識守心窩處，默數1到10，只數出息。這期間你就感覺念頭如泉湧，甚者認為自己的做法有點可笑而生疑惑，不管它隨之生滅。你要觀的就是這些念，只觀而不隨想，更不要浮想聯翩心猿意馬。

可以練習瑜伽或者冥想，都是感官內收，關注自己的呼吸和身體，透過不斷的練習，就會明白快樂本存在於我們的心中，何必被慾望牽著鼻子走，然後心也會自由。

首先心情一定要暢快，沒有怨言，才能做到心靜如氺，波浪不驚，自知為智，自掂量掂，聽風，聽聲，看景，看月的天然生活。

沒有千番浮沉，哪來心靜如水

明瞭無常，方得安心

明瞭無奈，方得靜心

明瞭無悔，方得定心

明瞭始終，方得初心