倉頡造字是中國古代神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，[1]號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為“造字聖人”。

倉頡的籍貫，據《萬姓統譜·卷五十二》：記載，“上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。 《明一統志·人物上古》亦記載：“倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。 傳說中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有9個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅、關羽、還有李煜。

相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。 有一年，倉頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。

倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。

民間傳說

倉頡從繩結記錄的史書給黃帝提供錯誤的史實，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲遊天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。

倉姓。其意是“君上一人，人下一君”。

相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不會顯得威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢？倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。

倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。

這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。

老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？”

老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”

倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”

這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”

從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

還有相傳說倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什麼下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什麼要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。

人類最古老的象形表意文字，包括漢字、埃及字、瑪雅字和印度字，是有史皇氏時代整理的。蒼頡時代晚於史皇氏，對過去的字進行了整理，增加了象形文字表音造字。他對透過文字對氏族、部落、家族體系進行了規範，解決了人類第一詛咒的問題。

人類第一詛咒：

人類早期，家庭規範沒有建立起來，出現了兒子殺父的詛咒。各個部落都發生了類似事件，史詩方式傳誦下來警戒後代。

世界各國都有亂倫的傳說，歸納下來，兒子和母親違反人倫大道交配生出的孩子會出現3個特徵：

1、喪失智慧，異常愚蠢，2、擴大人類原有暴力和血腥，3、鄙視生產勞動與自然換取收穫，崇尚暴力掠奪。以希臘史詩為例，他們一代一代傳誦了在盤古大陸當初發生的事情。母親蓋亞15歲生出了烏拉諾斯（Uranus）。在父親外出狩獵長期不歸的時候，年輕的母親忍耐不了性的飢渴，與兒子烏拉諾斯結合又生出了六男六女，這便是他們所說的十二泰坦。第一代泰坦的事情發生在3000萬到2400萬年這個寒熱週期。泰坦不但用暴力相互攻擊，而且也發動大規模的戰爭，掠奪殘殺其他部落，把人間天堂攪得烏煙瘴氣。烏拉諾斯便是第一代部落首領。烏拉諾斯統領暴力部落後，貪戀權利，不再對年老色衰母親兼妻子蓋亞忠誠，也貪戀女色。最終自戀的蓋亞再也無法忍受了。乘他外出與其他女人享受的時候，蓋亞召集她的孩子們開會，許諾說誰能殺了烏拉諾斯便讓他做部落首領。最小的兒子克羅諾斯（Cronus）答應母親去屠殺自己的父親。他們利用狡詐的計劃將烏拉諾斯殺死，克 羅諾斯也順理成章的成為了第二代部落首領。克羅諾斯成為部落首領之後娶了自己的妹妹瑞亞為妻。由於懼怕詛咒的降臨，瑞亞每生一個孩子，克羅諾斯就把孩子吃下去囚禁在自己的肚子裡。但是瑞亞不能看著所有的孩子都被他吃下去，她偷偷把自己的最後一個孩子換成了石頭騙老眼昏花的克羅諾斯吃下去。這孩子被送到祖母蓋亞那裡由蓋亞撫育，他便是宙斯（Zeus)。母親隱瞞宙斯的時期就是冰川時代人類漫長的伏憩期。女娃解決了人類的繁殖問題之後，人類一切特性到現在都沒有實質性變化。人類在1800萬年後在進入稷氏，也就是宙斯部落統治時期。這個時代的生活故事才真正出現能在希臘史詩裡面體會到的浪漫。在此之前，人類沒有現在意義的愛情。宙斯長大之後，蓋亞對他說了他的身世。宙斯決定解救出自己的兄弟並殺自己的父親。宙斯從梵娃部落要來催吐藥，讓克羅諾斯把自己的兄弟都吐了出來，然後和自己的兄弟一起向父輩們也就是泰坦們開戰。這就是著名的古泰坦大戰。戰爭以泰坦的失敗告終，宙斯把包括自己父親在內的泰坦們流放到荒涼的邊疆受苦，自己當上了第三代部落首領。實際上，每個部落都發生了類似的歷史事件，只是善於哲學思辨的亞當和夏娃部落傳承完整，以警告後人。

為了解決人類的第一詛咒所造成的一系列問題，上天派先知蒼頡來到人間，在弟弟倉倫的幫助下，整理人類已經使用了很久的象形文字，並且制定了象形文字的基本讀音規則。蒼頡出生於侯岡部落，也叫侯岡蒼頡。現在中國的民間歌謠還唱道：

倉頡造字一擔粟，傳給孔子僅八斗。

還有兩鬥不外傳，借給道士畫符咒。

鬼畫桃符人不識，才高八斗有來由。

六句四十二個字，把倉頡造字、孔子傳字、道士借字、以及“才高八斗”典故的來由說得一清二楚。蒼頡兄弟規範的與我們現在使用的字沒有實質上的差異，詩歌中“借給道士畫符咒”表示，比如像甲骨文字、大篆、埃及金字塔墳墓上的字，還有瑪雅祭壇上的字不是日常生活中人們使用的字，是祭祀巫師占卜算卦和祭祀雕刻時使用的字。日常生活和官方檔案中的字要簡單很多。比如，秦代士兵用竹簡寫信用的字，和現在我們用的字非常接近，而且還有使用我們現在的簡化字。埃及蘆葦草紙上的文字也非常簡單，比金字塔上面的字更容易書寫。

蒼頡兄弟教人學習文字，並要求每個家族修撰家譜，也叫宗譜。家譜以父系血親為脈絡，母系血親只記載3代。有了家譜之後，人類就知道自己的傳承關係，加上推廣新的倫理道德，同姓不可結婚。如果說造字是以蒼頡為主，那麼推廣宗譜規範人倫就是以倉倫為主。人倫的倫同倉倫的倫，後世特以倉倫之名紀念他的功績。

這樣，幾十年，幾百年，乃至幾千年，人類的第一詛咒問題就解決了。從300萬年前開始的本週期中，人類主體文明中只有嫦娥和吳剛的愛情故事，牛郎和織女的浪漫故事，很少有亂倫的故事。

地球的寒熱週期和洪荒週期毀滅了主體文明後，離開盤古大陸的人類又回到了野蠻亂倫時代，直到先知摩西在西奈山下廣闊的土地上再次給人類確定基本人倫規範。以中國文化為代表的東方文明中再也沒有出現第一詛咒的問題。

傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有9個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅、關羽、還有李煜。

倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。但這僅僅是一個神話傳說而已。

實際上漢字是人們社會生活的產物，最早是結繩記事，後來慢慢人們學會了用簡單的符號來記錄，就像龍山文化，大汶口文化等出土的陶器上面就用簡單的符號記錄的。

到了商代時期，人們刻在龜甲獸骨上的文字，來記錄占卜，天文，曆法等等，我們稱之為甲骨文，甲骨文可以說是最早的漢字了。後來慢慢發展到了金文，大篆，小篆，隸書……

倉頡造字在中國只是一個神話傳說，應該沒有人會把這個當做歷史來看待吧。

即便現在中國仍能在考古中發現大量的壁畫，說明在文字並不普及的古代，人們非常喜歡用繪畫來記事，這也說明了在沒有文字時人們的記事方式其實是繪畫。

後來由繪畫變成簡筆畫逐漸演變成象形文字，應該是一個非常漫長的過程，甚至於不同區域的人因為不同的演變方式導致同一個含義的字會出現不同的寫法，這大概就是孔乙己所謂的茴香豆的茴字六種寫法。

雖然這種問題會隨著時代發展慢慢統一，但是我相信在遠古時期應該會更多。

所以倉頡造字顯然是不太可能的，這應該是古代勞動人民一代代傳承下來的。不過倉頡也可能是演變過其中部分的字，這誰又能知道。

在古代人民創造一部分神，神話一部分人，都是為了給自己的生活增加信仰，或者是解釋無法解釋的現象，所以說倉頡造字，就當作神話故事看看好了。

首先要說的是倉頡是不是黃帝的人，要是的話那黃帝才不到六千年的時間肯定不是最早的字，可能連前三名都進不去。中國最早的字大概是神農族人在一萬五千多年前造出來的，那個時候文字元號還不多，後來神農族群擴張出來了古苗族.九黎族.東夷族.炎帝族.黃帝族，他們多少都會繼承神農族人的字，這個時間大概是一萬二千年前，之後再個自發展文字，大約一萬年前東夷人發展出了獨立的象形文字。古苗族.九黎族主要還是在用古神農族的字改動的不多。炎黃二族發展的要慢的多造的字少還不科學，到了炎黃蚩尤打仗完了還在造字，黃帝加速造字就說明了他們的文字不成熟還晚。這個就像大英帝國打敗西班牙後大造英文片語，也像蒙古人打敗宋朝後讓漢族人給他們造蒙古字一樣。我認為中原古代人太牛逼了，那是真厲害。

倉頡廟

在陝西白水縣城東約25公里的地方，有一座倉頡廟。廟後有倉頡墓，為圓形，土堆高3.2米，周44米。墓頂有古柏一株，干支四出，每年輪流榮枯，俗稱轉枝柏。

蒼頡又做倉頡。或稱其為黃帝之臣，或稱其為倉帝。《淮南子 本經訓》雲:倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。《春秋緯元命苞》稱，倉帝史皇氏，四目靈光，生而能書，窮天地之變。指掌而刨文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃淺藏。漢代學者，許慎在《說文》中也說，黃帝之史倉頡，見鳥獸之跡，知分理之相別異。初造書契，萬品以察。

文字是心靈的工具，大腦正是透過文字元號和語言符號，才能夠把過去的，現在的，未來的種種事物，從新構造在自己的思維細胞中。這樣大腦便能預先演示事物的發展變化，這種演示所付出的能量極小，而效率卻極高，遠非基因本能所可比，因此，文字的發明和使用乃是人類文明史的一個最重要的里程碑。1966年，在伊朗出土了一些泥像。學者相信文字是由泥像的印記演變而成的，這些泥像製作於公元前8000年。

大約5000年前，地中海周邊地區出現象形文字，巴比倫的文字刻在軟泥板上又稱為楔形文字，埃及的文字寫在特製的紙草上，稍後，那裡便有了文字記錄的文學作品和墓誌銘。

中國在三四千年前，便將文字刻在甲骨上，用於占卜，而在新石器時期（五六千年前）的陶器上亦有一些文刻畫符號。所謂倉頡，見鳥獸之跡而造書契，當不僅是發明或整理文字，而是還發明瞭將文字刻寫在泥板上的技術，可惜這些泥板尚未找到。