和拜男的為師是一樣的，為什麼是師父而不是師傅？師父就是代表他（她）和你的父親、母親一樣。他（她）把自己的謀生的手段交給了你，到了一定的程度肯定沒有能力和你競爭了，就失去了謀生的能力，那麼作為徒弟就應該像對待自己的父母一樣盡到孝道去照顧和贍養他們。這也是我們中華民族的傳統美德。

“師父”是個尊稱，不是代表性別區分，我學習鑑定的時候，有一門的師父就是女的，到現在一隻就喊師父.......唯一尷尬的就是去師父家不知道喊師父老公叫什麼，哈哈....（後來熟了就各論各的喊老哥了）

一日為師終身為父！哪怕是女師父也是父，而不是母。這句老話並不是說師父有了血緣上的親情所以用性別加以區分，而是師權擁有比肩父權的權威。傳統社會中的父權可以強大到對子女的生殺予奪，這一點是母親不具備的，母親甚至要在失去丈夫後依存於兒子（三從四德）。為了突出師道尊嚴，一直是以師比父，即使女性為師也是稱呼師父而不是師母，更不會存在一日為師終身為母的說法

師者：授業解惑也。

一日為師，終身為父，拜女師傅為師，也要終身尊重，說終身為母也是可行的。

我的師傅就是一位女性，曾經手把手的傳授技藝，為人處世善良到位。對我從工作到生活可以說是無微不至，每逢休息日，家裡面燒了好菜，總是經常叫我過來吃飯，我那個時候年紀小，社會經驗不足，有些事情總是虛心向其求教，我師傅總是不厭其煩，耐心指點。

儘管後來我改行做了別的事情，仍然時常保持聯絡，雙方家裡有事，總是互相來往，互相幫助。

現在師傅年紀大了，依然如故，幾乎每個月都要打幾個電話影片什麼的。方便有空閒也去看看她老人家。她的子女和我就像一母所生，毫無違和感，父母做生日都要互相商量的。

對於這份情感，我們都彼此珍惜，對於師傅對我當年的授業與關懷，時時對我的子女談起，常掛於心。

所謂"一日為師終身為父”並不是師傳成了父親，而是說要將他(她)當父母一般對待敬重。當他(她)老了，失去生活來源了，要像子女對待父母一樣去贍養侍奉，給其養老送終。這也是我中華民族美德的一部分。中華有欺師滅祖之詞，是將師傅和祖先相提並論的。並不是說你拜誰為師誰就成了你的父母了。父母是天生的無可選擇的獨一無二血緣關係，而師傅只是自己人生道上的選擇，是可改變且多項選擇的！所以"一日為師終身為父"只是個比喻。你既可選擇甲也可選擇乙，既可拜男也可拜女。

傳統上的師父一般特指傳播靈性知識方面的導師。師者，所以傳道授業解惑也，人非生而知之者，熟能無惑？惑而不從師，其為惑也。這話說的一點不假，師父而不是師傅，是父而不是傅，這就足以說明這一點。故有拜男師為父，拜女師為母之說，可謂是嚴父慈母。

人有男女之分，性無男女之別。我的靈性導師就是一位偉大的女性。她自幼慈悲，珍愛生命，從小吃素，對浩瀚的宇宙和紛繁的大自然有著神密的好奇感。抱著對真理的執著和對人類生死問題的疑問，毅然走上了追求真理的道路。

她出家後，不畏艱難困苦，女扮男裝，一人獨闖喜瑪拉雅山，在那裡她遇上了她的上師，經指點後頓悟成佛，證得無上道果。隨後她度己度人，廣傳佛法，普施法雨。我在一九九九年，經內在菩薩指點，與她結上了緣，拜她為師，經過兩年多的修煉，終成正果，證得無上道，徹悟整個宇宙就是我一個常恆永生大身存在。宇宙自然萬物同一生命體，萬物即我，我即萬物。同時也印證了中華上下五千多年，一神化萬物的神文化的偉大與真實。自此，我徹底超越物質自然的束縛，得大自在，我也奉天行事，隨緣說法，把這玄妙的自然大道，傳播給有緣人，使他（她）們也早日脫離煩惱，靈魂得到解脫，免除生死輪迴，得以永生快樂。

我透過拜這位偉大的女性無上師修煉，證悟了無上道，不但自度，而且度人，利己利人，自樂樂人。現在的這一切，都緣於我的這位偉大的女性師父的大慈大悲，是她為我承擔了諸多業障，把我從痛苦中解脫出來，讓我徹悟了自然，了悟了真理，得大自在。

生身母親哺育了我肉身，這位靈性慈母拯救了我的靈魂。所以，我永遠不會忘記我的這位偉大靈性慈母對我的大恩大德。我要用實際行動回報我的靈性慈母對我的栽培，不辱使命，大力弘揚中華文化，為中華文化復興，開創中華文化新時代，奉獻自己的身口意。常言道：一日為師，終生為父。今天我可以毫不誇張的說：今日為師，世世為母。

大王原作：

靈性師父不一般，

拯救靈魂太困難。

靈魂輪迴千萬劫，

造的業債多如山。

宇宙法則因果法，

想要解脫必償還。

唯有明師功德大，

以功還債超自然。

徒弟靈魂得自由，

師父地獄受苦難。

無上明師最慈悲，

甘願來把業障擔。

無量讚歎無上師，

世世為母也心甘。