所謂亂也出英雄，文化界也如此。北宋社會相對穩定，而南宋處於戰亂之秋。很多的文人墨客，懷著對國家和民族的安，奮筆疾書，號召人民保衛國家，保衛民族。用自己的筆而戰鬥。(掘見莫笑)

江山代有才人出，各領風騷數百年。南宋詩歌高於北宋，成名詩人也多於北宋這是事實，我認為原因如下：

北宋開國皇帝趙匡胤陳橋兵變，把黃袍掛身，成了開國皇帝，杯酒釋兵權又解除了很多打江山武官，說明了他政治手腕很硬，中央集權管控很嚴，此時文人墨客很難站出來大發感慨，否者可能是殺身之禍。詩歌較高成就一般在兩個時期，一是鼎盛時期，一個是衰敗時期。整個北宋是在平庸之中度過的，雖然也出現了象清明上河圖一段小勝期，但只是曇花一現。

南宋就不同了，外患一直是南宋心病，趙構一直忙於戰爭，對於內憂，來不及治理，所以遷客騷人，開始文風四起，造就了詩人輩出。文人憂國，這是事實。他們雖然不能拿起槍上戰場，但是他們可以用筆作槍，以喚起全體民眾，出現了象辛棄疾、岳飛、蘇軾等一些成就較高詩人。

其實一些名人橫空出世，這也是天意，比如蘇東坡，可以說上千年才能出現這樣一位文豪，他的詩詞、書法、繪畫均有成就，特別是豪詞，至今無人超越。

國家不幸詩家幸，賦到蒼桑句便工！

這兩句詩出自清代文學家趙翼，也是著名的史學家。他的這句詩，我以為能很好的回答題主的問題。

文學，向來與家國相關，當文人歷經蒼桑、憂國憂民的時候，最能激發文人心中的豪情壯志、憂國情懷。文人常能胸懷天下，常以為天下興亡匹夫有責，常有捨我其誰的擔當，可身處亂世，內外堪憂，常常不能在實際上展抱負，便轉而將這一腔激情熱血付於文學，畢竟文章千古事，功名一時榮。

另一個原因就是政治上的寬鬆，直接導致了文學的蓬勃發展。 整個南宋無一日不有戰爭，朝廷精力大都在外敵，對內的政治氣氛就比較寬鬆，而且有著比較一致的目標，再加上南宋經濟繁榮，政治腐敗，有志者志向難申，便轉而著書立說，直接導致南宋文學蓬勃發展。

綜上所述，還是趙翼那首《題遺山詩》的末兩句最能說明問題：國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工！

說南宋詩歌成就大於北宋，我不知道為何題主有這般感覺。筆者猜想或許是題主讀南宋讀得比較多的緣故。

文學、詩歌方面，由於大宋王朝重文輕武，所以在宋代湧現出許多文學造詣很深的才子。而北宋當然有諸多的詩人、詞人十分出色，比如：樓主所說的蘇軾、文章太守歐陽修、王安石、曾鞏、蘇轍等可都是唐宋八大家之一，還有東坡先生的弟子“蘇門四學士”中的“山抹微雲君”秦少游、黃庭堅、晁樸之、張耒等；還有李清照的前半生也是生活在北宋時期哦！

我們知道的這些人有的文章寫得好。但是，他們的詞作也很出色，你知道嗎？比如，大家都知道的范仲淹《岳陽樓記》寫得洋洋灑灑，他的詞作《漁家傲》（塞下秋來風景異）不也是千古名篇麼？歐陽修的《醉翁亭記》寫得瀟灑自如，他的《蝶戀花》（庭院深深深幾許）不也很悽美動人嗎？

所以，筆者認為北宋、南宋的詩歌成就沒有孰高孰低的說法，只不過是每個人閱讀的側重點有所差異，從而導致的感覺差異而已。

這是由當時的社會環境造成的。北宋開國後相對而言是國泰民安誨晏河清，文人可以施展自已的政治包負。而南宋是戰亂紛爭，南宋政權極急萬危，文人志士才華難以施展，於是乎，便將不得志的心情傾注筆端，憂國憂民奮筆疾呼，湧現出了大量的優秀作品。.

一代有一代之文學。北宋文學的成就不在詩，在散文與詞。

北宋散文成就突出，唐宋八大家之六家：歐陽修，三蘇，王安石，曾鞏。歐陽修為當時北宋的文壇領袖。

北宋詞成就突出，有婉約派與豪放派，前者以柳永、李清照為代表，後者以蘇軾為代表。

靖康之亂，北宋滅亡，南宋建立，定都臨安。南宋的文學成就以詩與詞為主，也產生了許多愛國詞人詩人。

其中陸游可作為詩人代表，他心繫天下，想抗金復國，收復失地，可一生都不大得志。他認為詞難登大雅之堂，於是主要寫詩，留存有9000多首詩，目前是中國古代存詩最多的詩人。南宋詩人還有范成大，楊萬里。

其中辛棄疾可作為詞人代表，他本在北方抗金，後迴歸南宋，不得重用，壯志未酬，徒留憾恨。他詞承蘇軾，是豪放派的代表人物。其後還有張孝祥，姜夔，蔣捷等詞人。

從北宋到南宋，詞的創作一直非常繁盛。個人認為，北宋詞的繁榮略勝南宋，南宋詩的成就略勝北宋。

題主的這個問題有點唐突，怎麼就北宋詩人少了呢？我們先梳理一下北宋和南宋的有名詩（詞）人吧。

北宋：晏殊、晏幾道、張先、宋祁、梅堯臣、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾、黃庭堅、晁補之、周邦彥、米芾、李之儀、賀鑄、蘇轍、蘇洵 。

南宋：尤袤、楊萬里、范成大、陸游、姜夔、汪元量、辛棄疾、葉紹翁、嚴蕊、李清照、韓元吉、黃公度、唐琬、周密。

就我這樣的統計北宋也比南宋的有名詩人多一些。是不是題主看南宋詩人的作品多了些，才會有這樣的感覺。

當然，北宋和南宋的詩人還是有很多的不同點。“澶淵之盟”，影響深遠，宋、遼兩國對峙結束，百餘年內，基本沒有大的衝突，社會生活繁榮富庶。重文輕武的文化政策，使士大夫自身的存在感空前加強。人只有內心世界有了強大穩定的依託，情感生活和精神生活才能變得從容而有餘裕。於是“閒愁”、“閒情”出來了，“試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”——兵荒馬亂中的緊張心理，是不可能產生這種情緒的。北宋文人真是有“閒”，他們的詞裡有很多“閒”字，“針線閒拈”、“閒坐”、“閒眠”、“閒尋”、“閒信步”，連淚水都可以是“閒”的——“一春離恨懶調絃，猶有兩行閒淚、寶箏前（晏幾道《虞美人》）”。他們的內心世界是舒緩的，因而也是舒展的，用張先的一句詞來形容，正是“日長風靜，花影閒相照”。閒而能定，所以他們的感情質地，有一種靜定的底子，包括傷感。北宋的詞，情調上是溫的，軟的，彷彿一江春水向東流。南宋清而易冷，北宋清而能曠。北宋文人的情感世界，整體來說，是一篇“閒情賦”。他們的煩惱，往往是“閒”出來的。

到了南宋，江山只剩了半壁，文人的內心世界有緊促感，都城名為臨安，縱有鮮花著錦之盛，也只是暫且姑且之意。心絃繃緊，詞的情調就顯出幾分清冷色彩來，風格上有一點玻璃質，脆，亮，但是格外精美。辛棄疾是一個典型的例外，但他的英雄主義的高昂激切中，其實是有著深深的無奈的。到了晚期，吳文英、王沂孫他們在玻璃上雕花，有一種清晰繁複的朦朧。南宋文人的心靈世界，整體來說，是一篇“秋聲賦”，有很強的身世之感。南宋詞，南宋的繪畫，南宋的藝術氣質，彷彿瀰漫著更多的水意，水的氣息。這水，當然是秋水。秋水漫漫，不僅是時勢使然，應該也與南方的地理環境和氣候有關。關於地理、氣候與文化特質的關係，錢穆和黃仁宇都曾論及過。

有趣的是我們發現在北宋和南宋，詞變成了主流，詩不再是主流，詩在唐代是主流。所以文學有它的時代性，也就是在某個時代裡面它特別擅長以某種形式來表達，我想這可能是我們特別需要注意的，我們今天之所以把李清照和周邦彥特別提出來，是因為他們兩個人的重要，是他們對於整個北宋詞的整理，然後把北宋的詞提煉成一種形式，這裡希望大家注意，就是文學剛剛萌芽的時候，形式是不穩定的，還沒有固定。在五代到北宋初年的時候，詞是在它的摸索階段，可是常常這個時候它的創造力是最大的，我的意思是它常常有感而發，但是由於還沒有找到一個適當的形式，作者試圖要把他的情感放進這個形式的時候，就會產生矛盾和尷尬，而這個矛盾和尷尬也就是李清照同周邦彥講的“不協音律”。

對於大眾來講，我看一張畫，讀一首詩，我是不希望知道那麼多理論的，我要知道了理論才會覺得這首詞好，或這張畫很好，畢竟有一點累。蘇軾的文學是從來不需要理論解釋的，不需要讀完一篇論文你才知道《念奴嬌》這麼好，你一讀到“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，就會被他的文字感動了，所以形式主義者永遠比不上內容主義者。內容主義者不是自己刻意而求的-可以去求亡國，刻意去求坐牢，沒有這種事情，那是生命在發生這個事件的時刻，知道自己此時應該以文學或者藝術的方式來面對自己的生命狀態。

北宋詞轉南宋詞之後，它一定要發展成形式主義這種狀態，而且從詞的歷史來看，一旦開創性的年代過了以後，就要去錘鍊它內在的形式美，而一個文學在錘鍊形式美的時候，其實就是它沒落的年代。

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首先，國家不幸詩家興，南宋時中原淪喪，愛國文人將士無一日不思復國，在此背景下產生大量詩人。

其次主要歸功於話字印刷術的發明。畢昇發明活字印刷是在北宋的慶曆年間，但全面普及則是在北宋中後期。由於印刷技術發展，各種書籍得到大量傳播，極大地方便了讀書人對書籍的需求，也當然地產生大量的文人。

我認為各有千秋，北宋的詞，南宋的詩，北宋散文成就突出。只是南宋時期國破家亡，國土淪陷，社會動盪，悲壯慷慨之士奮力疾書，湧現出大量的優秀作品，深得民心，廣為流傳，讓人感覺比北宋時期成就大的緣故。

回顧一下歷史，宋朝開國時叫北宋，由宋太祖趙匡胤建立。後期皇帝宋徽宗和宋欽宗被金所擄，趙構從金由北南逃，後重新建立宋氏江山，史稱南宋。

北宋是中國歷史上一個強盛的、繁榮的王朝。在文學藝術方面，更是名人輩出。其中，較著名的文人有王安石、范仲淹、司馬光、蘇軾、歐陽修等人，在繪畫、書法藝術上，當首推張擇端的《清明上河圖》，這幅長卷透過描繪汴京的風物，使近六百人躍然紙上，成為中國繪畫史上不朽的佳作。

到了南宋就憂國憂民，跟時代背景有關。宋徽宗、宋欽宗後期統治的北宋王朝是最腐朽黑暗的階段，內憂不已，外患又起，到趙構建立的南宋時期達官貴人腐敗作樂更甚。

如：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。”青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，湖中的遊客皆達官貴人，寫了作者對南宋統治者只顧吃喝玩樂，卻忘了江山被撕裂，蹦碎的恥辱和憤恨。

整個南宋時期，沒有一天消停，武官對外抗敵，文官及社會有志人士對政治腐敗不滿，著書立說抒發情懷，文學繁榮不比北宋弱，針對黑暗現實，傾吐鬱結在廣大人民心頭的義憤，對國家民族命運的深切憂慮，產生了許多愛國詩人和詞人，如：辛棄疾、陸游、岳飛、楊萬里、文天祥、林升、蔣捷、朱熹、李清照等。

李清照南渡後的詞，和她前期相比迥然不同，國破家亡後，政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦。因而她的詞作，一改早年的清麗、明快，而充滿了淒涼、低沉之音，主要是抒發傷時、念舊和懷鄉悼亡的情感，真可謂國家不幸詩家興。

公元960年趙匡胤黃袍加身建立了北宋政權，成為了我國封建歷史上最為開放的朝代。在文學方面表現尤為明顯，湧現了一批偉大的文豪如蘇軾，歐陽修等！但北宋的文風多體現在詞曲上，在詩的成就上遠不如南宋，究其原因筆者認為有一下幾個原因:

首先，北宋在政治上較南宋相對穩定，經濟繁榮，一些文人多寫謳歌男女之情的靡靡之音。詞相比詩更好提現想表達的思想，而南宋政局動盪，自泥馬渡江後，統治者偏安一隅，很多詩人以筆為劍，渴望收復山河。在此時詩的語感比詞強烈，代表詩人取陸游、楊萬里等。

其次，文學，向來與家國相關，當文人歷經滄桑、憂國憂民的時候，最能激發文人心中的豪情壯志、憂國情懷。文人常能胸懷天下，常以為天下興亡匹夫有責，常有捨我其誰的擔當，可身處亂世，內外堪憂，常常不能在實際上展抱負，便轉而將這一腔激情熱血付於文學，畢竟文章千古事，功名一時榮。

另一個原因就是政治上的寬鬆，直接導致了文學的蓬勃發展。 整個南宋無一日不有戰爭，朝廷精力大都在外敵，對內的政治氣氛就比較寬鬆，而且有著比較一致的目標，再加上南宋經濟繁榮，政治腐敗，有志者志向難申，便轉而著書立說，直接導致南宋文學蓬勃發展。

一家之言，不可盡信，聊以一笑而矣！

我先解釋一下什麼是詩歌？簡單地說，詩歌就是用高度凝練的語言來表達作者的情感，反映社會生活的並且具有一定的節奏和韻律的文學體裁。在中國的古典詩歌當中，詩歌一般還包括《詩經》、楚辭、樂府詩、近體詩（又稱今體詩，即格律詩）、詞、曲。

當我們明白了詩歌包括哪些內容後，就可以來簡要地看一看兩宋的詩歌文學成就。

一、在“詩”方面的成就對比

北宋著名的詩人有蘇軾、王安石、歐陽修、黃庭堅、范仲淹、梅堯臣、晏殊、陳師道和陳與義等人。宋代的文學在經過了宋初的幾十年後，終於被以上這些人推至高峰，創造出了能夠和“唐詩”齊驅並駕的“宋詩”。近人陳衍在評論中國古典詩歌時曾經這樣說“餘謂詩莫盛於三元，上元開元，中元元和，下元元祐也。”其中的“元祐”就是指宋朝元祐時期以王安石、蘇軾等人為代表的詩壇文化創作時期。

而南宋時期，在詩歌上比較有建樹的是“中興四大詩人”，分別是陸游、范成大、楊萬里和尤袤四位詩人，這幾位詩人基本上都出生在兩宋之交時期，他們的創作富有獨創精神，用全新藝術風貌取代了江西詩派在詩壇上的地位。總體而言，南宋在“詩”方面的成就是不及北宋的。

二、在“詞”方面的成就對比

詞這種新的詩體其實在唐代就已經有了，但是直到宋代才得到最大程度的發展，一大批文人也大力作詞，詞的地位由此得到提升。

在北宋時期，著名的詞人非常多，如周邦彥、蘇軾、柳永、秦觀、歐陽修、晏殊、晏幾道等詞人。詞作名篇數不勝數，也取得了非常高的成就。到了南宋時期，著名的詞人有辛棄疾、姜夔、吳文英，張孝祥等人，雖然也取得了一些成就，但是總體還是比不上北宋。

近代大學者王國維在他的著作《人間詞話》裡論述的也非常推崇北宋文人的詞，而略有批評南宋詞人的詞，因為他認為南宋的詞比不上北宋的詞。比如在《人間詞話》的第三十九則這樣寫道:“北宋風流，渡江遂絕。抑真有運會存乎其間耶？”他又在《人間詞話刪稿》的第十九則中這樣說道:“詞之有北宋，猶詩之有盛唐。至南宋則稍衰矣。”

風雨飄搖的南宋，讓落魄江湖載酒行的詩人更加落魄，看到的半壁江山，更加激起了詩人憂國憂民的愛國熱情。以詩言志，南宋的詩人情懷就像國家一樣殘缺不全，這是殘缺的美麗，殘缺的詩篇，顯得更加精彩紛呈。